平常人把「受苦」、「受難」、「死亡」、「惡報」都稱為劫數，有業報即有劫數。修道人認為劫數，是上蒼眷顧，對他的考試，故總是戰戰兢兢，不敢有所差錯，此乃道不可須臾離的表現。
把這裏建立成為台灣的「精神」，台灣的精神，此「精神」不是空的，精神除了剛才所講的自由、民主、人權具體的內容以外，還有很實際的將一個一個人物都排列在那裏，看見他們的事蹟，讓人知道他們過去都做過什麼事，這是我們後輩想走的路。
「台灣神」的「大愛」精神某種程度來說是抽象的，因為「大愛」的修行是需要透過精神層面的鍛鍊，以自由、民主、人權、法治的觀念為基礎，進而形成無堅不摧的「建國」信仰，每個人都需要透過不斷的學習、了解來實踐並推廣「大愛」的精神，因此容易讓人半途而廢。 「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明，將「大愛精神」實踐的方式具體化。
2019/03/06圖1－神通顯化是弘法時，必然的偶然，信徒的要求會越來越多，耶穌要他們常常祈禱；和上帝對話，傾聽上帝的指示；然而向耶穌求助的人，並沒有太多的耐心，因為他們要的是立即生效的顯化；耶穌處在被激化的嫉妒和污蔑衝擊；但上帝的播種歷千年才終於發揚光大，正道的弘揚真困難吧！！互勉！
楊緒東醫師：史明是務實行願的人，不會迷信各種「靈異」事相；他開始研究死亡之後的路，體會聖山眾神續存的無形應化之妙。他曾問到：人死後，還能影響人間嗎？他希望回天還可以繼承完成台灣民族獨立建國的使命。
