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聖山點滴
聖山記事 20171211(憶贊行)
作者 贊桃   
2017-12-11

盛開之後
還會消失殆盡
所以
別為死去的神傷
因為
生和死
只是現象


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聖山記事 20171208(大國VS.小國之反思)
作者 贊桃   
2017-12-08

感佩杜正勝院士提出的「同心圓」史觀(先讀台灣史,再讀中國史,最後世界史)是多麼的有遠見。後續雖有課綱「微調」,反中國殖民教育的少年先行者「林冠華」台灣神甚至為此殉道,但至少「同心圓」史觀的架構現階段是難以被撼動的。


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最後更新 ( 2017-12-11 )
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聖山記事 20171205(台灣祖廟大愛精神之我見)
作者 贊桃   
2017-12-05

「台灣神」的「大愛」精神某種程度來說是抽象的,因為「大愛」的修行是需要透過精神層面的鍛鍊,以自由、民主、人權、法治的觀念為基礎,進而形成無堅不摧的「建國」信仰,每個人都需要透過不斷的學習、了解來實踐並推廣「大愛」的精神,因此容易讓人半途而廢。

「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明,將「大愛精神」實踐的方式具體化。


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最後更新 ( 2017-12-05 )
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聖山記事 20171128(台灣祖廟開光後有感)
作者 贊桃   
2017-11-28

「台灣祖廟」兩旁對聯「祖德保護臺灣」、「廟神庇佑建國」看似簡單的文字,應該是「台灣神」對於我們慈悲的提醒。

之所以稱為「祖」,並不單是你我的祖先,而是特別指這群捍衛台灣民主、自由、人權、法治的「台灣神」(台灣先賢)們,祂們為公理、公義犧牲小我,完成大我的「大愛」精神,正是你我都需要累積的「德」性。


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最後更新 ( 2017-12-04 )
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聖山記事 20171126(台灣神道修行一週年感想-Part 2)
作者 贊桃   
2017-11-26

台灣神的修行,必須要身體力行,而我加入台灣神道修行的第一年中,就是看著同修前輩們如何透過身體力行的實踐來修行…

逐漸的,我了解到「台灣神」的「神」是指台灣最重要的精神及價值- 自由、民主、法治、人權,守護這些價值而犧牲的先賢才夠資格被稱作「台灣神」,是對祂們非常崇高的肯定。而這種犧牲小我,完成大我的「大愛」精神,更在「台灣聖山」碑文上的文字被毫無保留的被保留下來(此乃是正「道」)。


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最後更新 ( 2017-11-27 )
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聖山記事 20171125(台灣神道修行一週年感想-Part 1)
作者 贊桃   
2017-11-25

第一次聽到「台灣神」,其實是因為贊喜告訴我「大地」這個關鍵字,讓我透過網路略知一二,也算是我與「台灣神」的第一次接觸。當時的我看著網站,發現有幾位「台灣神」的名字竟然是我從小聽聞過一些為台灣民主奮鬥的前輩,心裡著實有種熟悉感…


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最後更新 ( 2017-11-25 )
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聖山記事 20171120(大地志工幫史明老師慶生 & 與阿扁總統作感恩禮拜)
作者 Jade | 贊屋   
2017-11-20

「上帝會用祂的方式,在我們最需要的時候發生顯化,但這個顯化不一定是我們所求的,因為我們求的不一定是上帝的安排,所以要耐心等待。」


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最後更新 ( 2017-11-20 )
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聖山記事 20171118
作者 贊奐   
2017-11-18

周末的聖山在這長滿青青小草的廣場上,有著懷念的建築物臺灣祖廟,散發出濃濃先祖篳路藍縷與守護子孫綿綿的感情。


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最後更新 ( 2017-11-22 )
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聖山記事 20171112 (林茂生博士立像揭幕暨追思會有感)
作者 贊桃   
2017-11-12

要讓一個人改變,必定要從改變一個人的思想做起。

在我心目中,林茂生博士其創立的《民報》啟蒙了台灣人民主自由人權的觀念,與盧梭啟發人們「主權在民」的思想有異曲同工之妙。台灣歷史上,曾經出現過這麼一位能和西方著名的哲學思想家齊名之哲學博士,何其榮幸!


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最後更新 ( 2017-11-17 )
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聖山記事 20171111
作者 敏土   
2017-11-11

在我心深處早有一座山,它是一座非常不一様的山,它承載著同修們高超而偉大的夢想,滿腔的熱忱和望眼欲穿的期待,是我奮鬥和學習的目標,任何時間,只要一抬頭,都能感同身受。


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最後更新 ( 2017-11-17 )
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