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要擴展台灣的國際空間，首先就是要跳脫ROC框架。2020東京奧運正名、喜樂島聯盟一連串的活動，正是讓台灣人擺脫「中華」、Chinese，習慣以「台灣」之名的最佳起點！
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台語俗諺有云「西瓜倚大爿」(Si-kue uá tuā pîng)，若是僅以媒體渲染、輿論炒作便認為中國是未來世界的希望，因而把人生最精華的四年「鎖在中國」。這不僅是狹隘的國際觀，更何嘗不是一種「鎖國心態」呢？
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台灣人需要的是具有「思辨能力」的「國際觀」。要具備這樣的國際觀，先減少讓自己從泛統派媒體「增廣見聞」的「國際新聞」開始。
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這一天，在「新珍味」內，品嚐著店內的招牌料理，想著歐吉桑的貢獻，在這個特別的場域體驗深度的公民教育，是追求台灣獨立的台灣人一生絕不可缺少的回憶。
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她們年紀小沒有經過白色恐怖年代，在那時期親人突然失蹤，很多子女長大後想找一張全家照都非常難得，隨著時間過去親人的長相也從記憶中抹去；不像現在手機照相輕鬆取得，這種珍貴照片，就不容易珍惜擁有，過十年後您們再拿出來看看，一定會有特別的回憶。
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只要轉型正義未竟全功，這就是你我需要持續關注的事，這就是政治！透過此次機會，將轉型正義落實，也許可以從了解陳文成教授的事蹟開始！
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卡片中的雪人暗示太陽出來後，自己即將消逝，國民黨並沒讓他活過聖誕節，在12月19日就遭到槍決，年僅25歲青年在228展板解秘公文裡，無辜台灣人被判死刑證據。
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相較台灣，科索沃獨立之路或許較為幸運。但不可諱言的是，科索沃「全民意志」的展現是不爭的事實。此刻，「喜樂島聯盟」以及「2020東京奧運正名公投」企圖凝聚台灣人民的意識，這不但是跳脫Chinese or China 思想框架的新起點，更是四百年來台灣人能向世界表達「台灣人代表台灣」千載難逢的機會。
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因為今日你將「公眾事務」與「政治」切割，明日「政治」就會反過來影響「公眾事務」。
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這群軍公教退休後若因為「公平改革」需要「縮衣節食」，甚至落得「吃飯攪鹽」成為真正的「貧窮的特權階級」導致「晚景淒涼」情況的出現，對比在職時的「令人稱羨」，那還真的是應證了前述的台灣俗諺呢！
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近年因為北極融冰，使得國際海運業者，開始嘗試避開南邊高風險的蘇伊士運河航道，改走北邊的北極航道，以荷蘭（西歐）到日本（東北亞）來說，北極航道路線可縮短5500公里，航程可縮短10天，因此各國更積極在北極插旗，當然中國也不例外。
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此時的銅像揭幕，正是告訴台灣人民，要以歡喜心走「已獨不回」的建國之道亦或是卑躬屈膝的接受一國兩制，答案呼之欲出。
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這個月最後見到她的身影是6月9日，她依然在廚房幫忙，她就像我們的母親一樣堅強，身體不舒服也為我們準備飯菜，只要我們吃的歡喜她的臉上有著滿足的喜悅。
在聖山她帶給我們溫暖，想到她總是有家的溫馨。
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台灣人民千萬不要再自我囚禁在這些買辦權貴與中國聯手形塑的「恐懼」中而不敢跳脫ROC這個「舒適圈」。ROC的「舒適圈」瓦解之後，不會是世界末日，而是你/妳我不必再忍受KMT愚民與恐嚇教育，能真正當家作主，做台灣國的主人，台灣人民做好準備迎接這一天的到來了嗎？
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以志工身份和與會者共譜出公民教育的新篇章，是再驕傲不過的事。無論在場內外，這群無私奉獻心力的志工群們，以「身教」方式，展現堅守「台灣價值」的決心，更是鎂光燈外，不可遺忘的一群人。這群由大地志工與正義連線組合成的志工群，從事前場佈、沙盤推演、活動引導、散場收拾樣樣皆展現出綜合效率(efficiency)與效果(effectiveness)的好默契，也讓此次活動圓滿順利。
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在此歷史背景之下，林茂生博士強調以「台灣為主體」的公民教育讓民主、自由、人權、法治普世價值的觀念在台灣人心中萌芽。而林秋梧革命僧則是從宗教家的角度，主張打破「執相」，發揮「自性」，以身體力行去實踐大愛公理，做一個守護民主、自由、人權、法治的修行者。兩位台灣神在當時提出的思潮可謂十分前衛，以當今眼光來看，說他們是啟蒙台灣人思想的先驅者並不為過。
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5月19日禮拜六，高雄市關懷台籍老兵文化協會理事長吳祝榮先生來訊，許昭榮烈士遺孀余美智女士要帶一位日本議員來聖山參訪。
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2018年4月8日台灣母語教育協會前來聖山參訪，裡面的成員稱讚大地志工服務得真好，還有全場的錄影及照相，我解釋，這是記錄每一位參與者在聖山的歷史記錄，也由於志工們熱情的招待，拉近彼此的相處距離。
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台語其實是一個具有深厚感情的語言，從台語歌便能窺見，相較於中文歌的男女之情，台語歌多強調「人情味」與「家庭」等核心價值在內。藉由講台語，也讓我能以台語瞭解更多的本土文化，當我越能熟稔的使用台語，便越能「傳承」台灣意識以及台灣認同。也因此，我更珍惜與父母用台語聊天的機會。回想我説「台語」的歷程，我發現，其實學習「母語」是透過母親所說的語言，學習「認同」，對我而言也就是追求台灣「深層認同」的過程。
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228和平紀念日本身就是一個具有教育意義的日子，我們可以從這個日子為開端，將其與深厚的台灣歷史緊密結合，創造出屬於台灣人未來的共同記憶並傳承給下一代，讓更年輕一代的台灣人能區分台灣與中國文化的差異，進而斷開台灣與中國的連結，讓228和平紀念日成為孕育深厚台灣認同的起始日。
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日本為了迎接2020東京奧運的觀光人潮，將在2018年鬆綁民宿規定，藉機也讓外國人體驗道地日本家庭的生活日常，但這一篇不是要講日本或民宿。
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蕭泰然對音樂的貢獻無數，其中以台語詩詞譜曲，確立台語藝術歌曲的地位；無視威權，打破音樂政治禁忌，用音樂寫下台灣史詩。相對於2018年中國中央電視台的春晚節目，刻意醜化與貶低台灣人、台灣文化、台灣語言，蕭泰然以台灣音樂為主體與世界溝通的不平凡事蹟，更應廣傳。
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過年期間看了幾部電影，一部是日片「關原之戰」，另一部日片是「本能寺大飯店」，一部是韓片「與神同行」，三部各有特色，不過這篇不是要寫心得。
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網路鄉民常自嘲「人帥真好，人醜性騷擾」。台灣在黨國教育與黨國媒體的環境下，陳水扁總統與馬英九區長與粉絲互動的新聞，就出現了「外省人真好，台灣人性騷擾」這樣的差別待遇。
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「台灣價值」之所以難陳述，反映的其實是台灣人錯誤的認同。其中很大的原因來自於KMT黨國教育長久以來灌輸「ROC = Chinese Taipei= TAIWAN （地區）」，讓台灣人民深陷在文字障之中，似是而非的把「偽」台灣價值「理解」為「真」台灣價值。尤有甚者，連知識份子都心甘情願喪失風骨，與KMT的邏輯沆瀣一氣，將「台灣價值」狹義的用「台北價值」來做解釋。這不但是台灣知識份子的悲哀，也是台灣人民可憐之處。
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日本、澳洲、印度，跟中國或許有幾分敵對，幾分利益，但很少聽過日本人、澳洲人、印度人想要變成中國人的，台灣卻有一群人成天想當中國人，卻又不願意離開台灣，這大概就是有國之民與無國之民的差異。如浮萍的人，只想隨波逐流，當牆頭草。
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要避免「陳師孟現象」曇花一現，上從「仕大夫們」，下至你我個人，都需要各自展現應有的「道德勇氣」。從ROC體制內「以其人之道，還治其人之身」，搭配外部社會輿論與公民運動的支持，如此裡應外合，ROC體制的司法高牆才有機會瓦解，青天也才有再現的一天！
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從公民國族主義的觀點，只要認同自由、民主、人權、法治等普世價值的任何人，都可以被稱作是「台灣民族」！從「台灣民族」的角度出發，自然能將ROC體制把「台灣」自我貶抑的「省」或「地區」概念予以抹除。「台灣」也必將成為捍衛「真正的」自由、民主、法治、人權的「新國家」！
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