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看看台灣目前電視上手機遊戲的類型，不是三國就是金庸；電視上的連續劇，不是中國宮廷劇就是外省腔配音的韓劇，真正台灣的故事，少得可憐。
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我們更應該在一個充斥赤化消息與唱衰台灣的氛圍之中，不要畏懼被黨國思想奴化的行屍走肉們其大放厥詞所影響，我們應該用各種方式強調台灣與ROC偽政權以及中國的不同。《228台灣神太上真經》第三章「建國」所言「…捍衛台灣，需伸張無堅不摧的道德勇氣」，不正是提醒著我們應當有所作為嗎？
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守護犬－拉拉（RaRa）20171013來到聖山，剛來的那天因陌生害怕一度走失，取名拉拉，就是要好好拉住她；10月底結紮後引發高燒生病，一度病危......
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以我的認知，「祖國」其實是祖先們在某塊土地上胼手胝足的過程中，其所發生過的歷史、形塑的文化、使用的語言、以及流傳的生活方式等交集而成的一種「認同」，在此「認同」基礎上形成的國家才是我所認為的「祖國」。這種「認同」所強調的是以「本土歷史」、「本土文化」為基礎，而非血統上的尊卑貴賤。
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從機會成本（opportunity cost）的觀點，若我們把人力、物力用在固守既有的ROC體制下，反而會被迫放棄建立台灣成為獨立國家的機會。
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諷在家鄉一切向錢看，除了中國，沒有別的路可走的社會氛圍中，難道"要跟那些沒臭沒小的人一樣，都看錢！"，多少想要喚醒與鼓舞台灣人對這片土地的關注與採取行動的創意影片。
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由佳小姐此次發現聖山又多出了許多建設，也發現叔公(廖文毅烈士)與外婆(廖蔡秀鸞烈士)等家族的新照片，重遊過的景點，很快地就找到叔公的照片和名字置放在何處，到了鐘樓區，特別到泰源事件與蘇東啟與蘇洪月嬌石碑前拍照(她表示上次漏拍了)，聽到當年他們有著與家族長輩共同為了台灣獨立奮鬥犧牲的歷史，似乎更深刻體認這段苦難而偉大的歷程。
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民視「台灣學堂」－「台灣的覺醒」這個節目，最近幾週杜正勝校長，都在講滿清與鄭成功的攻防戰，姑且不論鄭成功在台灣的定位，大國（China）對付小國（Taiwan）的戰略戰術歷史，值得台灣人參考。
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網路資訊時代，許許多多的資訊真假難辨...若缺乏公民教育的洗禮，很容易會依循黨國教育僵固體制下的學習方式，去接受甚至依賴這些「別有用心」的訊息而成為另一種形式的奴隸（也可以說是被洗腦）。
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或許是提醒著我們「肉體（魄）的崩解並不可怕，重要的是靈體（精神）的再生」。仔細想想，這與「台灣神」為台灣血肉佈施（無畏施），其大愛精神以碑文的方式呈現在「台灣聖山」似乎有著相似的含義呀！
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世界人權日（12月10日），因為鄭正煜老師的夫人與女兒來此追思，鄭老師的笑臉與對台灣學教育的付出，迴盪在我的腦海久久難忘。
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盛開之後
還會消失殆盡
所以
別為死去的神傷
因為
生和死
只是現象
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感佩杜正勝院士提出的「同心圓」史觀(先讀台灣史，再讀中國史，最後世界史)是多麼的有遠見。後續雖有課綱「微調」，反中國殖民教育的少年先行者「林冠華」台灣神甚至為此殉道，但至少「同心圓」史觀的架構現階段是難以被撼動的。
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「台灣神」的「大愛」精神某種程度來說是抽象的，因為「大愛」的修行是需要透過精神層面的鍛鍊，以自由、民主、人權、法治的觀念為基礎，進而形成無堅不摧的「建國」信仰，每個人都需要透過不斷的學習、了解來實踐並推廣「大愛」的精神，因此容易讓人半途而廢。
「台灣祖廟」則是藉由廟內供奉我們自小熟悉的神明，將「大愛精神」實踐的方式具體化。
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「台灣祖廟」兩旁對聯「祖德保護臺灣」、「廟神庇佑建國」看似簡單的文字，應該是「台灣神」對於我們慈悲的提醒。
之所以稱為「祖」，並不單是你我的祖先，而是特別指這群捍衛台灣民主、自由、人權、法治的「台灣神」(台灣先賢)們，祂們為公理、公義犧牲小我，完成大我的「大愛」精神，正是你我都需要累積的「德」性。
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台灣神的修行，必須要身體力行，而我加入台灣神道修行的第一年中，就是看著同修前輩們如何透過身體力行的實踐來修行…
逐漸的，我了解到「台灣神」的「神」是指台灣最重要的精神及價值- 自由、民主、法治、人權，守護這些價值而犧牲的先賢才夠資格被稱作「台灣神」，是對祂們非常崇高的肯定。而這種犧牲小我，完成大我的「大愛」精神，更在「台灣聖山」碑文上的文字被毫無保留的被保留下來(此乃是正「道」)。
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第一次聽到「台灣神」，其實是因為贊喜告訴我「大地」這個關鍵字，讓我透過網路略知一二，也算是我與「台灣神」的第一次接觸。當時的我看著網站，發現有幾位「台灣神」的名字竟然是我從小聽聞過一些為台灣民主奮鬥的前輩，心裡著實有種熟悉感…
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「上帝會用祂的方式，在我們最需要的時候發生顯化，但這個顯化不一定是我們所求的，因為我們求的不一定是上帝的安排，所以要耐心等待。」
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周末的聖山在這長滿青青小草的廣場上，有著懷念的建築物臺灣祖廟，散發出濃濃先祖篳路藍縷與守護子孫綿綿的感情。
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要讓一個人改變，必定要從改變一個人的思想做起。
在我心目中，林茂生博士其創立的《民報》啟蒙了台灣人民主自由人權的觀念，與盧梭啟發人們「主權在民」的思想有異曲同工之妙。台灣歷史上，曾經出現過這麼一位能和西方著名的哲學思想家齊名之哲學博士，何其榮幸！
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在我心深處早有一座山，它是一座非常不一様的山，它承載著同修們高超而偉大的夢想，滿腔的熱忱和望眼欲穿的期待，是我奮鬥和學習的目標，任何時間，只要一抬頭，都能感同身受。
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同樣是畏懼林茂生在台灣社會的影響力，日本政府用的方法，是將林茂生送往美國讀書；中國國民黨政府，是將林茂生送到深山暗殺。
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離別的時刻終究來臨，當其他的同修一一走到門外，我再次帶著Tengo，想抓住最後僅剩的分分秒秒，跟贊行作最後的道別。雖說男兒有淚不輕彈，但，淚水卻怎樣也止不住的潸然落下…….
霎那之間，我終於理解大家長說的，這是一趟「探親」之旅。
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一年前我們看見一顆明日之星在聖山重生，可惜！讓上天特別眷顧的重生，已不容許半點的遲疑與懈怠，一年後也見證祂即將熄滅。
流下的眼淚，不是因為那將消逝的生命；而是不捨明師的辛勞終究仍付諸流水。但，這就是《地藏》慈悲為懷，「地獄不空誓不成佛」的大誓願啊！
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一早同修們就趕到聖山集合，因為我們將南下高雄探訪謝贊行同修。
我們上午8:30出發，在古坑休息站停留整頓，再到高雄大地講堂祈福吃點心，午餐後直接前住高雄小港醫院。贊行同修罹癌至今始終保持超越生死的態度，以修行為其不易的信念，非常難能可貴。
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進入聖山，首先映入眼簾的竟然是這麼寧靜，這麼多的樹木，花草，聽得到蟲鳴鳥叫，看得到難得一見的簡單建築，與其他道場相較之下，是這麼的純樸，而又如此的莊嚴！沒有華麗的外表，也沒有令人窒息的拘
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所有困難的克服與障礙的突破，都是我們更進一步的資源，唯有從困頓挫折的生活中，才能磨煉我們的心志，強化對困境的韌性，幫助我們面對下一次考驗的勇氣。
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「尊重人權，亦要尊重動物權，虐待動物，就是侮辱生存權。
天命救劫的觀念，必須與自然契合，提倡環保，尊重生命，與弱者為伍。」
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