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2003年在台南舉辦的「福爾摩沙：王城再現」特展，是繼同年故宮博物院的「福爾摩沙：十七世紀的臺灣、荷蘭與東亞」特展之後展出，移到台南的展覽更有意義，在於台南即為17世紀台灣登上世界舞台的重要地點。同名的《福爾摩沙：王城再現》即為導覽手冊。
17世紀的台灣，是原住民為主體的社會，不屬於中國的領土。這是事實，也給一直聲稱「台灣自古是中國不可分割的神聖領土」的人打臉。
「王城」指的是Zeelandia熱蘭遮城，因為清朝文獻中是這麼稱呼。
當然，17世紀就出現在亞洲地圖的台灣，已出現「北港」的地名，這段話很有趣，包含很多資訊在內：「1625年，荷蘭人第一次畫出一座島的台灣（更早之前是畫成三座小島），但用的是『北港』（Packan）這個名字。」北港（Packan）是台語發音，不用懷疑，應是當時原住民所留下的音。
在台南安平一帶（指Zeelandia一帶）出土的特定小罐子，稱為「安平壺」，卻分布到亞洲國家，這點也是台灣參與貿易活動的見證。
大員開港後，荷蘭人因對於勞工的需求，引進中國人到台灣。
荷治時期的大員，是世界貿易中，東亞重要的轉口港。
17世紀的原住民，尚未形成國家的組織，但是社會制度很民主，「是一種原始民主制」。
荷蘭人教原住民，用拉丁字母拼寫自己的語言，才有後來的「番仔契」。
台灣原本活躍於國際貿易的功能，在清領時期被切斷，變成邊陲的小島。
台灣，可以選擇以自己為主體，在國際舞台上發光發熱；或以大國為主，變成只能依附的邊疆地區，是完全不同的命運與結果。17世紀台灣先後的遭遇歷程，已告訴我們結局。
（以上圖片翻拍自《福爾摩沙：王城再現》）
PS.
查資料時，不經意發現，2003年6月21日的總統府新聞稿〈總統、副總統參加「福爾摩沙—王城再現」開幕典禮〉，阿扁總統致詞時說到：「生長在台灣這塊土地上的人，應該先認識台灣的歷史，『福爾摩沙—王城再現』特展以本土的觀點來看十七世紀的台灣面貌與國際關係，讓台灣人更瞭解台灣在數百年的歷史中，先人在歷經這麼多外來勢力的競爭下，仍然堅強奮鬥、克服困難，才有今日的台灣這個多元民主的社會。」台南人的阿扁總統，真用心。
延伸閱讀：
《臺灣的誕生：十七世紀的福爾摩沙》心得筆記
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