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認識台灣神-張七郎
特別專欄 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-07-22


(圖片為網路資料)

張七郎
張七郎(1888-1947)新竹客家人,花蓮縣參議會議長、制憲國大代表、醫生。

1915年自總督府醫學校畢業,1916年在淡水開業,名為「仁壽醫院」,以紀念感思父親張仁壽。張七郎受到馬偕在偏遠地區傳教行醫的精神影響,1921年將「仁壽醫院」遷移到醫療資源缺乏的東台灣──花蓮鳳林開拓。遇到窮困人家、原住民的求診,常以物代替現金、提供免費醫療或往診。重視教育的張七郎,觀察到鳳林人至少需搭乘數小時的火車到花蓮讀書,於是在1945年獨資創辦了鳳林農業職業學校(現鳳林國中),提供鳳林人就學機會,並擔任首任校長,這個遠見造就現在「鳳林出校長」的文風。(註1) 他也把基督信仰帶到花蓮,創辦鳳林教會,並常捐款贊助地方建設。除此之外,由於不忍見小女孩被賣入特種場所,而收養許多養女,並給與教育、栽培。

日治時期,張七郎曾被迫以武術對付惡霸的鳳林街長饒永昌,此事為人所津津樂道,他不懼強權的性格,受被欺壓的人民所敬重。終戰時,張七郎曾公開演說,為戰事結束而有安全的生活而喜悅,表明中國政府將依開羅宣言來接管台灣,期待在迎接自由社會時仍保有原有的社會秩序。然而終戰後熱心教授鄰居北京話的張七郎,不久就察覺到國民黨的不當接收情事,他在1946年4月1日的日記,寫到「1945年11月10日接收花蓮港,16接收鳳林,爾後嗟嘆風聲街頭巷尾、智愚各般異口同音,鳴呼!今日島民之罪愆何可銷滅,犬去豕來,台灣建設徒聽空音」。即便如此,為了貢獻家鄉,依舊選擇步入政壇,當選花蓮縣參議員並被推為議長,他曾揭發縣長貪污米糧的情事,與除斥1946年度花蓮縣預算數字不符之事。後當選制憲國大代表,曾在南京開會時提及陳儀政府過戶稅免、開徵的反覆決策。

4月1日,國府整編第廿一師獨立團開抵花蓮,肅殺之氣圍繞著小鎮,人心惶惶。雖然多人警告張七郎要暫避風頭,他依舊天真的相信政府不會如傳言般的濫殺無辜,並表明「政府自會明察秋毫,根本無須躲藏。」4月4日晚上,張七郎在家中被持槍軍人帶走,4月5日發現遭槍殺於公墓。(註2) 其實在張七郎被捕捉的前一天,他沉痛的寫下「台灣暗復」四字,原本期待迎接「祖國」的心境,已漸轉變為失望。

張七郎,無私奉獻於東部的開拓者,致力於醫療、教育志業,為台灣人謀福,秉持人道精神拯救被出賣的小孩、為台灣人民主持公理。他無私奉獻於民主、人權的精神,是台灣神的典範。

註1:至2010年,鳳林培育出106位校長。

註2:4月4日被誘捕的張家人,除了張七郎,還有他的醫生兒子,長子張宗仁、次子張依仁、三子張果仁,張宗仁與張果仁連同父親張七郎一同受難。而張依仁於三個月後被釋回,據揣測,可能是妻子許梅在危急之時塞入他口袋的「軍醫證明」(從中國長春返台時,到醫院索取的擔任軍醫證明)發生作用,才倖免於難。

參考資料
李筱峰,《二二八消失的台灣菁英》(台北市:自立晚報社文化出版部,1990)。
李筱峰,《台灣戰後初期的民意代表》,(台北市:自立晚報,1986)。
沈秀華,《查某人的二二八:政治寡婦的故事》(台北市:玉山社,1997)。
張炎憲、曾秋美,《花蓮鳳林二二八》(台北市:吳三連台灣史料基金會,2010)。
張秉仁口述、林明圓整理,〈憶往事(一)〉,《台灣史料研究》35號(2010年6月):153-157。
PeoPo公民新聞/校長夢工廠,http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=59462
賴永祥長老史料庫/張七郎家族紀念禮拜 在台北東門教會 (2010年4月4日),http://www.laijohn.com/archives/pc/Tiun/Tiun,Clong/memory/2010.04.04/Lou,Cgi.htm


延伸閱讀:
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最後更新 ( 2014-07-22 )
 
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