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20140923 贊主在聖山（二）
上午到聖山約莫過十一點，順便帶了幾碗早上在菜市仔買的木耳蓮子湯去（超級軟爛おいしい），半路突然想到他可能會思念自由時報，也順便來一份。到聖山，歐吉桑還在睡，聽說每個老人家半夜都會睡睡醒醒，因為我這輩子還真沒有機會跟很老的老人家生活過，何況還是一個人瑞。一起加入贊活、敏琦，與她們一同在廚房一陣瞎忙（不會煮只會洗菜洗鍋碗）後，美味就等著贊主囉。
贊活今日準備的甜點：咖啡紅茶。補充一下昨天的甜點：咖啡凍。套句贊浬講的話，贊活要把歐吉桑養肥五公斤才能讓他回家n_n。
贊主一上桌，當他看到餐盤時，呵呵地說：我好像住在HOTEL，你們大家又對我這麼的關心……
於是他先KO掉那碗木耳蓮子湯，他說：阮阿嬤最愛吃這個白木耳，古時候白木耳是很珍貴的食物，產地在四川。再來也把贊活準備的美味全部吃個精光。一邊吃飯一邊配話……
午餐後，阿忠、贊活與我一同陪著贊主到鳯池散步，雲縫間透出微微陽光，他說要自己走，讓腳踩在蓬軟的草地上，坐在大石頭上，開始聊起台灣各地地名古今的差異，小時候爬上自家的龍眼樹….再來到鳯池旁的五葉松前，他說，早期日本的貴族家裡都會請”庭師”（專業整理庭園）整理樹木……
回家之前，去跟已經脫掉上衣，光著上身的贊主打聲招呼，看他很輕鬆自在的躺在床上看著他的NEWS，臨走前他不忘再補上一句：明天的功課，提問關於西洋史。哇咧><
因為昨天下午三點先走，贊主問：你今天要幾點回家？回：三點，因為要接小孩。他說：那我現在先把晚上要講的先跟你講。於是就醬，邊吃邊聊邊錄音還有….邊考試@_@lll
Q：讀歷史的目的為何？
A：1.留下資料（沒有文字的時代稱為「史前」，原住民即是史前時代，漢人來到台灣才開始有歷史記載。）
2.看歷史的發展。
3.看台灣在世界上的定位。
Q：世界歷史（西洋史）有變化（發展）嗎？
A：世界歷史經過四次的發展
1.初期平等社會
2.奴隸社會
3.封建社會
4.資本主義社會
Q：每一次的變化稱為：
A：革命。
Q：何謂革命？
A：打倒舊的體制，創造新的體制。
Q：何謂主權？
A：第一句就講”主權在民”（簡單明瞭）。
Q：歷史上曾經發生過”主權在民”的表現為何？
A：為何說主權在民？在16世紀當時的現代革命以自由平等為目標，民主是方法，主要發生于，1.于1776年的美國獨立，其憲法宗旨即主權在民。2.不止如此，在現代革命追求自由平等法國革命，當時它的綱領也是主權在民。3.二戰後，1948年，聯合國成立，其綱領亦是主權在民。這些即是主權在民于歷史上的表現。民，即指在這塊土地上永久居住的人。對一般民眾你只要這樣講，何謂主權？主權在民。
Q：台灣在何時情況之下與世界歷史開始有連結？
A：被已有（西方）現代化的荷蘭占領（時期）。
Q：換句話說，台灣開始參與世界市場，是以什麼去參與？
A：以糖與鹿皮。（問：咱台灣有那麼多的鹿皮啊？答：台灣的鹿皮出口到日本一年的數量有15萬件，日本戰甲內，就是使用鹿皮，目的讓箭射穿不透。當時生產鹿皮最多的國家，第一台灣，第二柬埔寨。）由此，台灣與世界史接軌。
Q：台灣歷史：荷蘭，鄭氏，滿清，日本，國民黨。台灣人與中國人不同之處為何？
A：荷蘭時期：受荷蘭人殖民統治台灣。
鄭氏時期：台灣當時來的開拓者5萬人，去養鄭成功20萬軍隊，鄭氏以殖民地方式統治台灣。
滿清時期：212年，來到台灣都是福建廣東一帶的漢人，來開拓的漢人都沒有穿鞋，來當官都是穿鞋，台灣被中國視為番地，只有剝削，這些有記載在劉銘傳書中，同樣是來到台灣的漢人卻生活在不同世界的社會裡，開拓者稱為本地人，五六年即調回中國的官兵稱為唐山人。當時三年小反五年大反，年年反，到清末，劉銘傳將台灣資本化，從基隆築鐵路到新竹，台北有設立英語學校，成立理工學校，讓台灣資本主義化。
日本時期：日本國內缺糖與米，所以日本把台灣製糖轉變成工業化，在高雄橋頭建造第一座糖廠，全國總共建造五十二間糖廠。此即是台灣資本主義化。同這個時期，中國正值內戰，中國內陸軍閥各據。但台灣在日本的統治之下，雖是殖民地，但社會經濟呈現安定的資本主義化，台灣持續的工業化，但中國仍屬半封建社會，半殖民地，軍閥各據，故台灣與中國差異極大。日本戰敗後，中國用中華民族主義來取得台灣，但卻是差別待遇，來台灣的中國人沒有學問一樣在當教員，但台灣人再有學問，都必須經過考試才能就業，中國有差別地來統治台灣，不同民族的統治即是殖民地統治，殖民地即是有差別與剝削與壓迫，因此，被國民黨管到如今，台灣民族出來了，一般人都不敢講，直到在立法院學運的學生開始再提出來。
台灣與中國不同的一點，早在蘇聯的第三國際已經看出來台灣社會與中國社會的不同。但中國人要來統治台灣，卻說台灣人與他們相同？KMT為了統治，中共為了統一台灣。
台灣與中國不同，最早講的最徹底的即是第三國際。解釋第三國際（錄音檔）#（Jade）
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