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認識台灣神-王添灯
特別專欄 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-11-04


(圖片為網路資料)

王添灯
王添灯(1901-1947)台北人,台灣省議會參議員、《人民導報》社長、文山茶行負責人。

活躍於商業、政壇、報界的王添灯是農家子弟,早年因任職於台北市役所(市政府)社會課的公職,常視察「愛愛寮」(乞丐寮)(註1) ,深知窮困人家的生活。後因憂心漢醫被西醫取代而從事「台灣皇漢醫道復活運動」致力於漢醫的振興,並關注醫者要無差別照顧弱勢人民的議題。在跟隨台籍首位辯護士蔡式穀學習法律知識後,更深化地方自治的意識,除了出版《市街庄政之實際》一書闡論地方自治,並積極參與「台灣地方自治聯盟」的宣講活動,因而進出監獄。王添灯帶領家族規劃並於1932年開設的「文山茶行」,除了是全台前十大茶行之一,亦將觸角伸展到國際,王添灯開始於茶業界發光,此外文山茶行也是關心時政人士的聚會處。

二戰後,王添灯當選台灣省議會參議員,常因當時社會、政治亂象而犀利質詢政府官員不留情面,「台灣糖包」與「白蟻吃鴉片」是最為人稱道的兩次質詢。(註2) 因不滿省參議會只是諮詢機關而無議決功能,遂於1946年8月發表〈省參議會的千萬言〉文章,提出對時政的看法,強調法治制度在民主政治的重要性,點出人民應當家作主勿存奴隸心態。面對公職肥缺的收買誘惑,王添灯認為不熟悉的事勿輕易嚐試,以顧及人民觀感為由回絕。該年年底再次發表〈省參議會感想〉,認為國民政府把民主當成口號,卻沒有實質的民主政治,省參議會的權限被中央限縮,與日治殖民體制無異。

他於1946年5月11日擔任《人民導報》社長後,依舊不改作風監督政府、揭弊不留餘力,因揭發高雄警察壓迫農民的真相,反被提告誹謗名譽,經王添灯在庭上的申訴與辯護律師林桂端的答辯,最後高雄警察局長撤銷控告。王添灯還創立以台灣自治為訴求的《自由報》,並任社長,期為人民爭取民主與權利。228事件發生後,王添灯任228事件處理委員會的宣傳組長,起草32條處理大綱要求政治改革。家人要他在動亂時期避難,他認為「敢做敢當,不應迴避,讓人家看看台灣人是有骨氣的。」拒絕離開。3月11日,王添灯在家中被穿私服的持槍人員帶走後失蹤。後據傳他與憲兵第四團團長張慕陶發生激烈的爭辯,王添灯被打得頭破血流,並被淋上汽油後點火燒死。

王添灯以「為最大多數、謀最大幸福」為座右銘,為人民打抱不平、仗義執言,面對不同強權依舊無畏的抗爭,即便官位優渥的賄賂當前依舊保有他的氣節與風骨。為民主、自由、人權、法治的普世價值奮鬥,無私、無悔、無懼、無所求為土地、人民謀福利的精神,是台灣神的典範。

註1:收容乞丐,訓練謀生技能之處。民間機構,施乾創辦。

註2:「台灣糖包」係指責陳儀,國府的接收大員不是關心台灣同胞而是台灣糖包;「白蟻吃鴉片」是揭露貿易局和專賣局長未報銷反私吞鴉片並推託被白蟻吃掉。


參考資料
李筱峰,《二二八消失的台灣菁英》(台北市:自立晚報社文化出版部,1990)。
沈秀華,《查某人的二二八:政治寡婦的故事》(台北市:玉山社,1997)。
張炎憲、李筱峰、莊永明,《臺灣近代名人誌(第一冊)》(台北市:自立晚報,1988)。
張炎憲、胡慧玲、黎中光,《臺北南港二二八》,(台北市:吳三連台灣史料基金會,1995)。
張炎憲主編,《王添灯紀念輯》(台北市:吳三連台灣史料基金會,2005)。
趙宏禧撰稿、純純文創編著,《臺灣民主先聲與228-王添灯110週年紀念特展》(台北市:台北市政府文化局、台北228紀念館,2011)。
藍博洲,《沉屍.流亡.二二八》(台北市:時報文化,1993)。
藍博洲,《幌馬車之歌》(台北市:時報文化,1991)。
蘇新,《未歸的台共鬥魂──蘇新自傳與文集》(台北市:時報文化,1993)。
王添灯,〈省參議會感想〉,《民報》,1946/12/29,4版。
自由時報/為最大多數 謀最大幸福,http://www.libertytimes.com.tw/2004/new/feb/28/today-o7.htm


延伸閱讀:
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最後更新 ( 2014-11-04 )
 
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