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認識台灣神-陳復志
特別專欄 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-12-30


(圖片來源:《尋回失落的記憶》。)

陳復志
陳復志(1911-1947)嘉義人,三民主義青年團嘉義分團主任。

少年時期在日本統治下的台灣受過殖民者的差別待遇,到日本求學後憤而轉到中國從軍。二戰終戰後回台先辭掉國防部參謀職位,後回故鄉嘉義擔任三民主義青年團嘉義分團主任。三青團雖然在中國風評不佳,但因國民政府接受盟軍命令託管台灣時秉持「黨外無黨、團外無團」原則,台灣的抗日知識分子等熱心人士多參加此組織,以延續日治時期社會運動的組織和精神,和因應終戰後的重建工作與維持社會秩序。此外,有中國經驗的台灣人,也會加入三青團,是官民溝通的橋樑,在處理國民政府「劫收」工作時,常與外省官員、軍警憲兵發生摩擦。

陳復志為人正直,於擔任嘉義三青團主任期間,利用晚上義務教授市民北京話,以降低台灣人與中國人的隔閡。228事件發生後,由於語言與軍人的背景因素,被推為指揮者,並與外省官員交涉,以期維持治安、保護人民、防衛機場國府軍隊的攻擊。他曾於公開演講時鼓吹台灣人追求自治、自己當家作主。初次參與談判後,陳復志因染上瘧疾而在家休養,最後一次談判因考量機場軍隊將攻進嘉義市的危急情況,為避免市民傷亡慘重,就算深知中國人的本質,仍前往機場談判、講和,希望情勢能夠轉圜。妻子蔣佩芝要陳復志走避,他卻回應「大家跑光光,地方的事誰做?」

陳復志的中國經驗,使他深知中國人清算鬥爭的本質,於故鄉人民有難時,抱定不出面會死傷更多人的決心為嘉義市民成仁,是3月18日首位被槍決在嘉義驛前的代表性人物。他勇於靈肉佈施,保鄉、愛民的大無畏精神,是台灣神的典範。



參考資料
李筱峰,《台灣戰後初期的民意代表》(台北市:自立晚報,1986)。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文,《嘉義驛前二二八》(台北市:吳三連台灣史料基金會,1995)。
張炎憲、王逸石、高淑媛、王昭文,《諸羅山城二二八》(台北市:吳三連台灣史料基金會,1995)。
嘉義市二二八紀念文教基金會,《尋回失落的記憶》(嘉義市:嘉義市二二八紀念文教基金會,1998)。
王昭文,〈燃燒的鳳凰花-二二八事件中的嘉義〉,收於「神學與教會」編輯委員會 ,《神學與教會:傷痕與救贖-二二八事件60週年紀念專刊》(台南市:南神、台灣基督長老教會總會,2007),頁34-59。
張炎憲、黃秀政、陳儀深、陳翠蓮、李筱峰、何義麟、陳志龍、黃茂榮,《二二八事件責任歸屬研究報告》(台北市:228事件紀念基金會,2006)。


延伸閱讀:
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最後更新 ( 2014-12-30 )
 
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