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（圖片為網路資料）
林茂生
林茂生（1887-1947）台南人，《民報》社長、台大文學院代理院長。
1916畢業於日本東京帝國大學主修東方哲學，成為第一位獲得文學士的台灣人。期間與在日台灣留學生成立「高砂青年會」，在東京推動民族運動，林茂生被推為首任會長。返台後在母校長老教會中學（今長榮高中）擔任教職人員，同時於只有兩名台灣教員的台南商業專門學校任教，受到薪資與日本人不同等的歧視待遇。1924年在兼任長老教會中學理事長時，為反抗日本政府的殖民政策，實現台灣人能在自由環境接受新式教育的理念，以小額募款的方式奔走募集10萬元基金，保送優秀教員赴日以達私校教員需2/3擁有中學教員執照的規定，後來為抗議學校師生被要求參拜神社，林茂生辭去理事長職務。1923年在「台灣文化協會」以文化啟蒙為宗旨的講習會，講習西洋史，1924年在「夏季學校」講授哲學、論理哲學、西洋文明史等課程。
1927年接受台灣總督府的公費留學，到哥倫比亞大學攻讀碩士，隔年繼續攻讀博士，1929年以博士論文《日本統治下的台灣教育：歷史發展和文化問題的分析研究》（Public Education in Formosa Under the Japanese Administration: A Historical and Analytical Study of the Development and the Cultural Problems.），檢討日本同化政策的缺失，取得哲學博士學位，是台灣人獲文科博士第一人。回台後，依舊擔任教職，1931-1942年於台南高等工業學校（今成功大學）任教。
二戰後對於新政府的來臨，林茂生抱持著樂觀的看法。1945年底，被聘為台大教授兼校務委員與接收委員的職務，在等待文學院長到任的空窗期，林茂生是有實權但無頭銜的代理院長。1946下半年《民報》刊出〈對台灣大學的期待〉社論，期待台大能教授與研究台灣的歷史、文化等課題，推測也是林茂生的內心話。創刊於1945年10月的《民報》，是由日治時期活躍於台灣的民族與社會運動者合辦，由林茂生擔任社長，這份為台灣人民喉舌的報紙，發揮民間輿論的力量，針對政治、經濟民生、社會等議題，有忠實的反映與針砭。（註1） 在228發生的前夕，林茂生私下對次子林宗義感嘆「台灣少了一個李承晚」這樣帶領韓國走上獨立建國之路的人物，可見林茂生在國民政府執政下心境的轉變。
228事件爆發後，林茂生曾在228事件處理委員會發表要公平的簡短意見，之後，大瀨貴光教授曾警告勿輕忽中國人的軍事武力與恐怖，但林茂生認為「他們知道我林茂生並沒有做什麼，能對我怎麼呢？」而拒逃。3月11日，在家中被持槍人員以「陳長官請你去說話」為由，帶走後消失。
「教育是台灣前途光明的唯一希望」是林茂生一生的期待，他施教的場所不只在校園也在社會，辦報更是盼望對社會產生教育的功能。他將教育當成終生奉獻的志業，以報業引領台灣人民看清時事，為台灣人民主持公理、公義的精神，是台灣神的典範。
註1：政治類報導：貪污、外省籍壟斷權位、牽親引戚風氣、外行領導內行、法治不彰等；經濟民生類報導：官僚、民生凋敝、資源搾取、受累於中國等問題；社會類報導：治安惡化、社會退化、族群文化隔閡議題。
參考資料
李筱峰，《二二八消失的台灣菁英》（台北市：自立晚報社文化出版部，1990）。
李筱峰，《林茂生．陳炘和他們的年代》（台北市：玉山社，1996）。
胡慧玲、徐良平、吳惠芬，《走出二二八的陰影：二二八和平日促進運動實錄（1987-1990）》（台北市：二二八和平日促進會，1991）。
張炎憲、胡慧玲、黎澄貴，《臺北都會二二八》（台北市：吳三連台灣史料基金會，1996）。
民報，〈對台灣大學的期待〉，民報，1946/9/30，1版。
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
認識台灣神系列專區
認識台灣神（簡介第二版說明文）
護國台灣神簡介（第一版）
台灣神事蹟寫真
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