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【影片】《台灣神道-同修參讀手冊》新書發表會@台中:史明致詞
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2015-05-12


點擊上圖可看更多照片

時間:2015年5月3日
地點:台灣大地文教基金會

《台灣神道-同修參讀手冊》新書發表會@台中/「獨立台灣會」創辦人史明老前輩致詞:

大綱:

1.一般只講台灣「神」,卻很少講「道」,而「道」乃代表「格」,層次更高於「人格」。

2.宗教乃是人在生活中,除了政治與學問之外的另一個範疇。

3.一般宗教過去大多講神(上帝)造人,神是父,人是子。但自從我接觸台灣神並且很快就參與,其中有一個重要因素,這與台灣神的本質有相當大關係,因為「台灣神」,讓我知道有人才有神,此即為革命。

4.將那些為台灣拼命而犠牲的人,因此後人尊稱祂們為「神」。如此,便與過去所講的經典有所不同。過去講,有神才有人;但現在講的「拜台灣神」,乃有人才有神。

5.我看到每個人都是很輕快地講「台灣神」、「台灣神」,這點讓我深深地感受,因此讓我會想到聖山跟大家聚在一起。

6.「台灣神道」,此「道」字,意指一條「條理」;你跟著這一「條理」走,就會達到你的理想。

7.人皆有不足的地方,非零缺點的完人;而人生存的環境就如月有陰晴圓缺;換言之,人出生後為了社會與理想而奮鬥,到最後犠牲了。因此「台灣神道」的「道」、拜台灣神,乃因台灣有這些歷史,發展至今,這即是人成為台灣神的一條路。

8.這是一本了不起的書,因為我對漢文不熟,我只能用我對日文、台文、漢文熟悉的部份去了解它,因此我發現這完全是一本台灣話的書。楊醫師能夠用台灣的漢文寫出這樣高度深奧且內容又充實的書,實在不簡單,可說已接近神了。

9.我父母親唸的漢文,與現代人所唸的中國式的漢文又有不同。而這本書所用的是台灣式漢文,非北京式漢文。

10.《台灣神道》的道,是指拜台灣神所應該走的一條道路。我來參與台灣神道僅1-2年,對貴會的歷史尚未完全熟識,而(修)「道」亦並非3、5年就可以有所成就。

11.我到聖山的第一印象,我看見每個人的臉上都充滿笑容,對人噓寒問暖、存著敬意,讓我覺得台灣居然有這種地方?撇開歷史,台灣現今社會實在很可嘆,不只是外來者統治我們的可嘆,台灣人本身也可嘆,人要活下去,在21世紀,離不開社會,社會制度你必須遵守。聖山不大,但連狗吠聲也不覺得令人害怕,反而是在對人歡迎。這裡的成員大家都是直腸子,沒有人彎彎曲曲,將去聖山的人都當成自己人。這是我對他們的看法,也十分感激。

12.這本書是台灣的聖書。它將人的生活寫得有條理、充足,且書中將現實的狀況,好壞皆一一指出,而聖經只講好的部份。

13.我的一生也曾遇過艱辛苦惱的事,當我看到這本書,它將人們會遇到的事都寫在裏面,並將如何解決的方法也寫在裏面,而關於台灣要面對的事也寫得很詳細。

14.台灣神,是人抛開生命,自我犠牲而成為神,受人禮拜。而一般所講的神是抽象的,而人是抽象的神的孩子,但人是具體的,神卻是抽象的。

15.拜台灣神,因為人的生活是具體的,而台灣神祂們的精神與祂們所走過的路,比人更加具體,因此能夠做咱的模範。現在已經21世紀,信神(仰)也必須符合現代的環境,適合21世紀的神,假如沒有?就需要改革。

16.人或社會皆有其缺點,若為了生存,就必須解決。解決的方法,以「道」的觀點來看稱為修行。人若經過修行,其意識將會逐漸散發像「聖山」那般的氣氛出來。

17.當前的台灣,人人追求自由、民主等等,以此來做為生活的標準。地球上目前有數十億人口,人類該如何共處?即是政治與國家的問題。無論是三千年前或是現代人,人口無論多寡,都必須經過互相討論、協商之後才能決定。

18.古希臘城邦的自治時期,人民亦透過討論,最後少數服從多數來決定。由人民直接討論、直接表決,稱為「直接民主」;人口漸多,推派代表,經過議會再表決,稱為「間接民主」。間接民主的缺點,被推派的代表(公僕)若違背請託人的使命,則造成民主的混亂。

19.台灣人至今仍搞不清楚400年來一直被外來者所管。可歸納出四點台灣與中國最大的差別:

一、滿清時期,來台灣管理皆為福建、廣東的漢人非滿清人。來台灣開拓者皆福建、廣東的漢人,稱為「本地人」。派來台灣當官的漢人稱為「唐山人」。由於本地人長期受到唐山人壓榨,故有「本地反唐山」、「三年小反,五年大亂」,為了「出頭天做主人」。此為在台漢人的第一次分裂。

二、1895年日本治台後,日本政府讓台灣人民自由選擇為日本國民或清國人,而留下皆為本地人,當官的唐山人因家眷與土地皆在中國,所以回歸故鄉。此為第二次分裂。

三、第三個差別:日本治台50年,日本國內欠缺米、糖,故大量在台灣種植稻米、興建糖廠,使台灣發展為工業化進步的社會,但中國仍處於軍閥內亂狀況。此時台灣是資本主義的工業社會,中國仍是封建農業社會。

四、第四個差別:15-16世紀之前人類的社會以種族(血脈)為主,但資本主義發展後種族(血脈)逐漸分散(例如盎格魯.撒克遜人自英國移往美國),即稱為「民族主義」。

20.結論:台灣人要覺醒,不做殖民地的奴隸,要當家做主。


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最後更新 ( 2015-05-12 )
 
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