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宇宙應元妙法至寶
筆錄者：楊緒東醫師(光贊) 1988年
此書乃楊緒東醫師未退出天帝教之前著作，為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
目錄
由於與民國68年公元1979年7月 首席師尊決定舉辦正宗靜坐傳習時說明：『我很想把正宗靜坐辦上十期，希望於十年內十期能辦得圓滿。........但願十年內，我們世界的命運和台灣的前途都能有所決定。』（見中國正宗靜坐傳習精神講話『靜坐須知（一）』），在民國73年11月，正宗靜坐第十期，坤三期全部集中天極行宮傳習期間， 師尊見十期心願即將完成，靜坐班同修已遍佈寶島。因此， 師尊對各期靜坐班結業同修的靜坐情況，非常關心，特于同年11月12日 國父誕辰紀念日，11月底分別在天極行宮召集中南部地區第六期至第九期、坤一期、坤二期；台北始院召集第一期至第九期、坤一期、坤二期靜坐班已結業之同修舉行靜坐會談，並在兩地鄭重宣布『帝教法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法。』以下即是 首席尊師的講話記錄：
我們正宗靜坐從68年7月第一期開始到現在第十期整整有五年多了，是分別在台北始院、台中主院、花蓮始院辦事處、天極行宮等第四個道場舉辦的。中南部則是從第六期開始，至今也已有三年多。當第一期開始時，我曾公開發願『中國正宗靜坐』得能舉辦十期。總算 上帝的慈悲與無形的顯化，國際局勢危而不險，致使天從人願第十期、坤三期的靜坐班已正在上課中。
第一期至第九期、坤一、二期，凡是參加靜坐班的同修，到今天為止我還未聽到因靜坐而發生問題，所以我們有信心， 上帝的法華上乘正宗靜坐，絕對不會發生流弊。我們對外講『中國正宗靜坐』，事實上這『正宗』即是昊天金闕傳下來的，因為我們是生長在中國，因而稱謂─中國正宗靜坐。
由於我很關心大家的坐功，及各位幾年來因靜坐而遇到的問題，在第十期圓滿結束之前，我一定要把過去靜坐班的所有同修，有關靜坐的情況深入了解，雖然我們曾辦過兩次複訓班，但大多數靜坐班的同修都因人事上的問題而沒有參加，所以我諒解各位的處境，也希望結合各位在一起談談，但這次的談話不是我預定的計劃，而是臨時在上個月底突然靈感來了，才做的決定。因為我從第一期開始至第九期為止，每期所講的不盡相同，儘管我們正宗靜坐法華上乘的基本原則不變，但是為了我們中國正宗靜坐的傳統，應該要有系統的說明。
最初在第一期開始時我為適應當時環境，因為其時我們天帝教尚未公開，第一期開辦時蘇俄侵占阿富汗的戰爭還未起來，我們還沒有誦唸皇誥，第二期快要結業時阿富汗戰爭才開始，那時波斯灣風雲非常緊張，隨時隨地都可能發生局部性的核子戰爭，從那時起，我才率領第一期、第二期兩班靜坐同修，日夜祈禱誦唸皇誥，哀求 天帝旋乾轉坤，為天下蒼生，化延核子毀滅劫而奮鬥，這是本教誦誥的起始。
談到修道靜坐，在本地球上所有人類，真正懂得修持的民族，只有中華民族－中國人。我國道家因歷史悠久，流傳地域廣泛，修道者多，又都不願把個人心得公開，於是各立門戶，所以教派大小紛歧，但最為人知者有南宗、北宗之分。南宗主張陰陽雙修，北宗主張清靜無為，是清修獨修，為全真派。而從中國到台灣，也總離不了北宗，而奉之為正統。但不管南宗、北宗都是有為法，都講守竅、導引、吐納或其他有人為意識的方法。因此我為適應環境，便從第一期至第八期並沒有把本教『自然無為法』全部拿出來，還是要大家先守竅，但時間很短，從第九期開始才不守竅，也就是才將帝教『正宗靜坐』的不二法門公諸於世。我不能對不起你們前期的同修，因而邀請大家來，今天我要把法華上乘靜坐的心法做有系統的講一遍。首先我對靜坐班以往結業的九期，及兩期坤道同修，靜坐與奮鬥的的情形做番總檢討，綜合我的瞭解和監護童子的報告分析，可分下列四種情況：
一、按時靜坐，繼續真修實煉者，約三分之一。
二、想到就坐，而未定時靜坐者，約三分之一。
三、有心想坐，而實際未坐者，約十分之一。
其餘則將靜坐要旨及口訣，已完全忘掉了，上課時所抄的筆記也不曉得丟到哪裡去了。
今天凡是有緣的靜坐班同修，我相信都來了，我是很關心各位，就以中南部的同修來說，有五、六千人，而靜坐班的同修雖然僅有四、五百位，但是從台中玉成殿成立到現在三年多來，我們帝教同修活動的成果，不管出心、出力、出錢，可以說大部分都是靜坐班同修貢獻的力量。因為他們都是帝教忠誠的幹部，所以本教成立至今有這點成績（假如說已經有成績的話），這都是事實也不可否認，如『天極行宮』工程的完成，中部地區靜坐班的同修貢獻的力量較多，因此靜坐班的同修對 上帝是有奉獻的，而靜坐的功夫做的好壞與否，那是屬於個人自身的事，並不影響對帝教的奉獻。
我命由我不由天
講到同修奮鬥的方式，大致來說不外兩類：
一、犧牲奉獻：出心，貢獻智慧。出力，貢獻勞力。出錢，量力輸財。
二、真修實煉：1.培養正氣：切實做好四門基本功課。2.鍛鍊精、氣、神：即靜坐修持。
而奮鬥的結果亦有下列兩種情形：
一、肯犧牲奉獻（出心、出力、出錢）但未能及時真修實煉者：將來可以進入清虛宮下院，繼續煉靈，即修煉元神；但煉靈是非常困難的，因為沒有軀壳可以假借憑藉，不知要煉到什麼時候才能成功，所以說『人身』難得。
二、肯犧牲奉獻又能真修實煉者：
1.懂得假借（軀殼）修真（真我），鍛鍊精、氣、神，以創造新生命，一面以身許道，全部犧牲奉獻，為教奮鬥到底，生前即可獲得天上爵位，位列人仙，每逢朔望需要提靈上昇。
2.在為教奮鬥，鞠躬盡瘁時，修煉雖尚未完成，但，因其已有功德，記錄與修煉基礎，到清虛宮後再繼續修煉較快，便可獲派神職。
每年到年終時，上天都有總考核，考核好的都有封賞，年年如此，但是我都不公佈，因為公佈後就會產生很多是非問題，要等到劫運起來後才能公佈，到那時各位都可以看看自己的考績如何了。
本教辦理正宗靜坐傳習班，只是傳教過程中的一種手段，而不是目的，是藉靜坐來搶救原人─善良種子，逃過三期末劫，以培養帝教忠誠、堅貞的基層幹部，為教奮鬥，而以（1）哀求 天帝旋乾轉坤，化延世界核戰毀滅浩劫。（2）鞏固台灣復興基地。（3）早日以三民主義統一中國。進而傳佈宇宙 天帝真道，普化全球，促進宗教大同，世界大同為最終目標。
我們時常聽人講修道、修行，現在我們大家共同來討論：『修道與修行』，有何分別？
修道即修心，修的心不是形體的心，而是修無形靈覺的心，是屬於無形的內心修養；修行是屬於有形的、外在的，配合身體行動。如廿字真言，每位同修必須身體力行，把每個字的意義都瞭解，並溶化配合於我們日常的生活當中，這就是修行，也就是以行動來表示，不要光說不行。如佛教的『苦行僧』，又如釋迦牟尼佛要使其弟子『破相』（因佛教主張破四相），因此祂便帶領弟子沿門托缽，化緣要飯。因為每個人都有自尊心，如果你認為去向人要飯吃，是件丟臉的事，有損自尊心，就表示你本身的相尚未看破。所以各位不要看這是小事，在佛教來講卻是非常重要的大事，如果我要你們也這樣破相，你們做得到做不到？因此靜坐首重做人做事，我們先從做人處事，學習聖賢的行為開始。
我們唸皇誥、寶誥哀求 上帝就是為天下蒼生，如果你不為別人而只想自修自了，你誦誥只求 上帝保祐你自己趕快成仙成佛，而不顧別人，這樣能如你所願嗎？那根本就是不可能成功的，你成了自了漢，那天下的人怎麼辦呢？因此你必須為天下蒼生設想去努力奮鬥，如你自己本身不奮鬥，求任何仙佛、求我、求關聖帝君都沒有用。過去我一再強調『仙佛不可能使人成為仙佛聖真，但仙佛也不可能阻止人成為仙佛聖真』，所以我一直在講『我命由我不由天』。為什麼由我呢？就是要向自己奮鬥，自修自創，我要成為仙佛聖真，就自己努力下苦功真修實煉。各為每天誦誥就是為天下蒼生，為天下蒼生就是為人，從遠處講，其實也是為自己，這種『我為人人，人人為我』的淺顯道理應該懂得。而向自己奮鬥簡單明瞭，就是要培養正氣，做四門功課；鍛煉精、氣、神，就是靜坐。
修道容易修真難
中國人最懂得修道煉丹，從黃帝問道於廣成子之前就有打坐，因此，靜坐修煉為中土人類特有的人生最高修養方法。
我在華山時曾請問過雲龍至聖，崑崙山上的地仙有無外國人？祂告訴我有一位印度人、一位希臘人，只有兩位。印度、希臘屬亞洲，而歐、美白種人都沒有，我想大概白種人比較注重科學，講修身養性他們不懂。
過去我在靜坐班所講的不外乎靜坐的基本常識，總原則是性命雙修，修煉的三種步驟為：1.煉精化氣。2.煉氣化神。3.煉神還虛。我們每個人無論男女，身體發育成熟，必然有性慾，這是與生俱來的，因為我們人的身體構成份子有陰性、陽性之陰電子、陽電子。所謂『一陰一陽之謂道』，道就在本身。古人云：「飲食男女，人之大欲」，這性慾的產生就是因身體內有陰陽，陽需要陰，陰陽相互調和，身心才能平衡，因此男婚女嫁，便成了天經地義的事了。各位知道釋迦牟尼佛、孔老夫子、關聖帝君、呂純陽祖師等都有妻兒，祂們都無法逃過這一關，而在天上的仙佛聖真，在人世娶妻生子的太多了。
這個原因就是人倫所使然。但是，地球上也有反其道而行，自願終生養真保元的修道人以及禁慾的宗教，如天主教修女、神父不結婚，他們終身為天主奉獻，但會受到教會特別的照顧；佛教有尼姑、和尚也是一樣。我們天帝教也有『乾真、坤真』之規定，他們是自動上表申請不要婚配，願終身為教奮鬥，我在到日本之前，曾將全部申請表送上光殿請王總天君於無形中加以考核，所以他（她）們的一言一行，監護童子都有報告。其實本教雖有此項規定，但我並不一定希望如此，因為我一向主張『先盡人道、再修天道』。人道就是要男婚女嫁，所以我說凡願作乾真、坤真的同修，其志可嘉，志向真正了不起，只要努力用功必然可以修成，將來都會跑在其他同修的前面，而先一步到達 上帝的左右。不過這些乾真、坤真的申請表直到今天，我還沒有批，還要由時間來考驗，一年一年的拖下去，看看他們能不能『守』，但我曾告訴他們把申請表拿回去，不要怕別人批評，不要怕難為情，這種事要自然，不能勉強，『修真』是不能絲毫勉強的，因為你不悟透修煉的真義，這一關就過不了。因為一個人到了身體發育成熟，性慾一定會衝動，修道人也免不了要動凡心，這是沒有辦法的事，我們應知道『修道』容易，『修真』難。修真是什麼？是修『真元』，就是由母親的肚子裡帶出來的『元精』、『元氣』、『元神』三元，我們成年結婚後就破體了，三元就會慢慢消耗，到達某一年齡就會完全沒有了。所以『修真』是保留真元。你用什麼方法來保留呢？只有靜坐修煉。所謂煉『精』化氣，有人說，就是把這凡精化煉成氣，化氣之後這精就不會作怪了，不作怪，性慾便不會衝動。其實，這『精』指的是先天『元精』，在未生性慾未動凡心之前，一心清淨而修而煉，真火把後天『陰精』質料煅煉成氣；試問一動凡心，陰精變成一堆廢料，如何修煉？有何用途？不分先天後天、元精陰精，只要達到極致，一經運化，自然成氣，亦即自身之真陰（真水）、真陽（真火），自己去栽接，不須假借身外之陰陽，自己的真水真火自己去調和。如繼續下苦功，即可完成第二步煉氣化神的功夫，及到了第三步煉神還虛真我出現，你才能成為大羅金仙，回到 上帝左右。因此你的功夫深了，到了本身的真陰真陽能自相調和，這時情慾就會減低，不會想到婚嫁的事，也自然而然的成為乾真、坤真了。凡是有結婚念頭的人，都是自己的條件不夠，功夫不深。不肯用功誰也幫不了忙，功夫是點點滴滴累積而成，不是一朝一夕可蹴。煉精化氣要到甚麼程度才算完成？男的要至『馬陰藏相』，就是生殖器包括睪丸全部都縮進去（全部上去）；女的要至『斬赤龍』，月經停止。有了此種現象產生才算完成煉精化氣的過程。但此時如再動凡心，馬上又恢復原來，所以『修真』談何容易。
昊天心法簡而易行
談到天帝教的靜坐與道家傳統的修煉方式，自有其基本上的差異，本教修的是法華上乘（正宗靜坐）是直修昊天虛無大道，自然無為大法，即不加絲毫一點人為的力量與意念，因此超越了道家煉精化氣、煉氣化神的兩個階段，而直修煉神還虛的功夫，其下手方法：
一、不守竅：初學者本藉守竅以去除雜念，使精神思想集中於某一點，以止念。竅者─人身上的穴道，道家教派有守三田、山根或海底者，然如守久，即易生毛病，除非他有先天特殊的原因，或是功夫用的很正確。只要我們不守竅直修虛無大道就不會出毛病。本教前幾期靜坐班，最初亦曾守竅一段時間，以去妄想止念，為時甚短，直至第九期靜坐班起則一開始即不守竅。這就是從有為法轉入無為法，是自然無為的一種『頓法』。頓法就是讓其豁然貫通。
二、不調息：很多人以為不調息就是不呼吸，這是錯誤的觀念，所謂不調息就是任其自然呼吸，不做作，不假外力，若亡若存，似呼似吸。初坐氣息急粗，約半年或一年後，自然就會逐漸細長，漸漸均勻，而致外呼吸停止，只有內呼吸，先天之真息自見，成為胎息，返本還原。
而一般所謂的調息，則係吐納運氣，吸收星星、太陽、月亮的精氣，這些都是有為法。所以祇有我們天帝教是按照上帝的自然無為法，因為我們知道星球的運轉，是自然的力量在運轉，道家所謂『天為一大天』、『人為一小天』，現在許多人靜坐都在用有為法，這是人力的作用，人的力量要來同天爭，與自然對抗，行嗎？一定會出毛病，因此本教從第一期到現在還沒有聽到一位同修因靜坐而出毛病的。如果你們肯按自然無為法用功，那麼煉精化氣、煉氣化神的過程自然而然就會過去。你不要去想它，無形中自然在煉精化氣、煉氣化神，無形中自然一關一關的過去。
三、舌尖輕舔上顎，聽任津液自生自來，一道定靜境界，滿口甘露津液如泉湧，慢慢吞下，可助消化，且有延生功效。
四、不執著於某處，心無所住，一切放下，心無所注，一切不想。（無天無地、無人無我、無色無相、無是無非、不思過去、不想未來），以達虛無境界，混混沌沌，渾渾噩噩，杳杳冥冥，恍恍惚惚，使之不落頑空。
如何做法？就是在靜坐時，經常保持將睡未睡，似覺不覺全身放鬆的心理狀態，這是最高的 上帝昊天心法。從渾沌的狀態中立根基；從狂風大浪中、海闊天空中、無邊無際中紮基礎，這是無上上品的修道丹法，也是本地球幾千年來道家修煉丹法中所沒有的。
昊天大法的修煉結果，終于一旦豁然貫通，直接還虛，一步登天。什麼是昊天虛無大道呢？因為人從虛無中來，仍回虛無中去。一靈常照、萬念皆空。這『靈』就是煉神還虛的境界，『一靈常照』就是似睡未睡的心理狀態，你心裏一切都不想即是『萬念皆空』。
所謂『法華上乘』即是直修昊天虛無大道，就是超越了道家之『煉精化氣』、『煉氣化神』，的兩個步驟，直接修煉『煉神還虛』之第三步功夫。雖然一提『煉』字就落入『後天』，而違反自然，但本教煉神還虛之『煉』仍秉持『自然無為法』之宇宙最奧妙之修持法則。
所謂「自然無為大法」即是修持時不假絲毫人為的力量與意念，全在修一己真陽之炁，以接天地真陽之炁，就是配合本教特有的默運祖炁。所謂『祖炁』─即道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝之靈陽真炁，一經調和，聽其自然運化，關開竅通。實為宇宙無上上品修道丹法，看來下手很難，似無邊際，又沒落腳點，實則只要把功夫做將去，自能體會到虛中有實，無中有真。
我是希望天帝教的同修能夠一步登天，都能夠回到 上帝的身邊，今天我把 上帝的昊天虛無大道盡洩無遺。不知你們有沒有這個造化，能不能夠接受，端賴是否用功。這功夫很容易，簡而易行，祇要照我講的坐下去，什麼都不用管，最後一定會豁然貫通，現在不必管它通了什麼脈、什麼經，這都是著相，心理一想就著相，所以你們甚麼都不要想，自然就會貫通，就是不通也不會發生毛病。尤其乾真、坤真只要按照此種心法去坐，最多三年就有希望。
願同修們痛下苦功
誠如本教天上『天人合一院院長先天一炁玄福子』老前輩所示：『人間開辦正宗靜坐傳習法華上乘昊天虛無大法，本是空前之舉，經首席苦心傳播心法，五年多來，有緣學得之人不在少數，唯此法在人間往往不易被有心人接受，短期內看不出結果，非得有過人之毅力，點點滴滴，累積經驗，才能稍有所得，卻也是最簡單最無後遺症的昊天正法。』願靜坐班同修深思體會之。
我辦十期靜坐班，化了很多心血，到現在還沒有培養出可造之才，實讓我感到灰心，不過現在開始我懇切的要求各位同修痛下苦功，我相信不久的將來一定會造就很多人才出來。
最後希望全體靜坐同修，不要貪圖一時之享樂，而忘掉根本。要為永恆的歡愉，而抱定決心，縱然不為天下蒼生、不為帝教前途，亦要為個人，堅定意志，擴大心胸，培養正氣，犧牲奉獻，努力奮鬥，煉心發願，積功累德，業消障除，長此不渝，最後自可回到 上帝左右，去享受人間所尋找不到的永久幸福，世上所難以想像的真正快樂，而與宇宙共始終。
涵靜老人訂於民國77年11月10日帝教第二期師資暨高教訓練班
（按：法華上乘為 天帝正宗靜坐一脈相傳之專門名詞）
其一
法華上乘昊天心法──精神煅煉總原則性命雙修──直修昊天虛無大道自然無為心法──得以運念力而修急頓法門
其二
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性
命
雙
修
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性功 à 煉心
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立志希聖希賢，做好道德行為上之修養，以"教則"、”教約”規戒身心，將此一顆"凡心"、"人心"煉得不動，煉得一無所有
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直大心
修道法
昊自
天然
虛無
無為
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命功
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生命外在形體上之煅煉
生命內在精氣神之煅煉
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煉精化氣、煉氣化神
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神功
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煉神還虛，煉虛合道
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際此三期末劫，想修正宗丹鼎大法，在時間上，與客觀環境根本已不許可在肉體上用功夫，修得聖胎，煉出陽神真身，所以必須適應時代，直修昊天虛無大道自然無為心法，所謂直修就是即從〝煉神還虛〞下手用功，形式上雖是超越命功，但是事實上無形中仍會自然而然經過煉精化氣、煉氣化神兩個步驟。
其三
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道直
自修
然昊
無天
為虛
心無
法大
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心無所住，一切放下，放下一切；
心無所注，一切不想，不想一切
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這是依自然法則而修煉，不聚氣而氣自聚，不勞神而神還虛，經過一靈常照萬念皆空，而達超神入化、形神俱妙的境界促成救劫急頓法門，修煉封靈早日成就身外之身。
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修持時不用絲毫人為的力量，全在修一己之陽炁，以接 上帝靈陽真炁，就是配合本教特有的祖炁，一經調和，聽其自然運化。
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經常保持將睡未睡，似覺不覺身心放鬆的心理常態。
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其四
修煉救劫急頓法門──
（一）先修〝凡靈元神〞〝煉魂制魄〞就是以正氣力量，修煉人身本有之元精、元氣、元神，以助煉神還虛之功，而奠修煉封靈之基。
其方法：
─發大願力，引來先天一炁，配合自然無為心法，勤參法華靜坐。
─信心不惑，奉行四門功課，以其自我突破。
─正心誠意，持之有恆，不懼任何困難，堅持到底，完成上天所交付的使命。
（二）結無形金丹：
修煉封靈─（1）同修的元神修煉有成，在持續勤修苦煉奮鬥過程中，昊天就有一股正氣加持於您的元神，一旦您得到 天帝召見、賜封、加賜紫金光，無形中就有一位封靈形成，與您元神配合，使這股正氣得以運轉，漸能發育成形，只要人間努力奮發，就可產生靈覺，不過這位封靈的成長是要依靠您個人在人間犧牲奉獻的熱準而決定，由於帝教的修煉急頓法門不以肉身結丹為目的，而是修煉無形金丹，所謂無形金丹，就是無形這股昊天正氣，加持於您的的封靈，而您仍在奮鬥不懈，您的封靈就成為您的身外之身，來往天上人間，替您負起無形應化有形的任務！
（2）依此說明修煉封靈 必須具有下列條件：
①修元神有成
2勤修法華靜坐
3犧牲奉獻功德
4天命（賜封）
5賜紫金光與無形金丹（就是昊天正氣凝結而成之原種）
由此可知，修元神是為修封靈而準備，急頓法門是為救劫而準備，在此三期劫運，此宇宙至寶應元妙法，能得之修之，即可立地成就救劫仙佛，是為有德同修而準備，願共勉之！
吾乃崇道真人：
乙丑年元月十五日提光贊的元神到吾處──無憂宮，開宗明義先談何以稱之為「元神」？如何修煉？有何奧秘？甲子一過，天機就顯得不是天機，元神之祕公開無妨，人間多難，天上開方便之門，吾故談元神的修煉：
（一）煉魂制魄，必得心平氣和，引先天之炁，精煉後天之軀，化氣為炁，久而久之，氣凝成形，成就身外之身，這是本心所化。
（二）本心若不正，必引來魔界之氣，所煉必為〝元魔〞。
故修煉元神，簡單的說，就是以心性之力來煉魂制魄，是在煉精化氣、煉氣化神的階段，修道人最重視〝發心〞，發心正確合乎天心，則可以成就光明正大的〝元神〞，發心偏邪，自私自了，往往不知不覺煉成變異之〝元魔〞！未成胎的〝元神〞是正氣所凝，依功力的深厚，具有與肉身相似的體態與面目，持之恆久，元神日漸高大，可以成就極為高大的金身，事實上煉元神就是煉靈，是金丹大道的過渡階段。如果得先天原靈的協助，元神的修煉可以因原靈的加持，達到無形應化的作用，天帝教的修煉就是如此。
煉到元神成形，身外有身的地步不難，其條件：
（一）發大願力，以引來先天一炁，配合自然無為心法，勤參法華靜坐。
（二）奉行四門功課，信心不惑，以自我突破。
（三）誠心誠意，持之有恆，不懼任何困難，堅持到底，完成上天所交付的使命。
現在的地球，能煉成就大自在元神的很少，同修們得天獨厚，有原靈來相助，是一種〝急〞與〝頓〞的法門，也是一種配合救劫任務的無上修煉方法，這種修持的確是平凡而單調，就是如此簡易平凡，方能〝急頓而入門〞於短時間修出成果，首席用了許多苦心引來先天大道，加上恨鐵不成鋼的心理，卻因為同修得來容易，反而產生忽視與輕浮的反應，真是末劫的魔障！
吾乃崇仁大帝：
成就元神有何用呢？一個人如果不經過元神鍛煉，而靈魂出舍，這就是謂之出陰神，因為陰神沒有自由運用的能，一旦進入虛無的靈界，往往會受到迷惑，甚至於被邪魔掠奪，而令肉體失去憑靠，終而肉體被邪神妖魔所佔有成為替身，是非常危險的事，元神如果經過百日築基，得天地正氣加持，亦有或多或少的靈能，雖能稍可參與應化有形的作用，但是因為此氣凝成的元神之身，還不能自由御物，是非實體化的金身，還是不夠火候，也會產生被魔氣加害的情形。帝教修行有有原靈來配合，有鑑護童子來保護，加上師尊、師母所授與的護身利器與精神治療，是非常寶貴，這種修行亦千萬世而不可得呢！同修經過靜坐班的調教，師尊、師母召來您們的原靈，就是希望每位同修都能培養正氣，把陰神煉成元神，參與無形應化的力量，可惜許多同修還是不知自愛，下一篇就談皇誥、寶誥如何配合各位元神應化的事實。
吾乃維法佛王：
要知道您們所處在光殿之中，光殿就能反射由金闕直射下來的鐳光，就是說，您們所收到的光是一種經過過濾的柔和光波，可以適合於各種不同的熱準，以利同修來吸收與運化，因為直接的光太強烈了，非到〝氣化神〞的階段是無法忍受，所以光殿裏的聖幕發出的光是一種在金闕的殿堂反射的光，相反的，也會透過聖幕反射出您們奮鬥的影子，這影子就是您們的元神。透過聖幕就能把您們元神投照在金闕殿堂中，與 上帝的光交融在一起，而感動昊天正炁的加被，發揮無形應化有形的力量！這是 上帝與您同在的實證，唸皇誥與寶誥因為念力與諸天不斷親合，無形中就能加強元神的力量。
於阿富汗危機的時刻因為同修的誦誥力量於無形靈界就發現有兩股正與邪的勢力在搏鬥，當邪氣逐漸優勢的時候，由寶島上空發出一種極為強猛的光波，把邪氣壓制下來，使得正氣的神衹獲得能量，終而打敗邪魔的猖狂，化解一場不可避免的危機！這就是同修無形應化有形的事實，惟有帝教的修持，才能解除世界之危急，亦惟有三期末劫的此刻，才能獲得此靈命雙修的方便法門。
吾乃崇道真人：
由陰神─元神─陽神必須如何修煉？與師尊的鐳炁真身有何不同？何謂鐳炁真身？
先談元神到陽神的階段，吾來說明其中之妙！在教義裏所講的〝和子〞就是先天的元神之源，即是元神的種子，元神不經修煉即是毫無防備能力的陰神，而元神再加以修煉，可以成就物質化的陽神，但是成為物質化的陽神，雖可以御氣而變化，但是其所發揮的力量還是有限！陽神是身外之身，是看得見，摸得到的物質化身軀，是聚合天地之靈氣，丹熟而凝成，在崑崙山有許多的地行仙，皆有此特殊的能力，可是三期末劫的修煉，是以炁引氣，以氣御心，以心御物，就是說同修所修煉自然無為的法門即是由原靈的配合，精、氣、神的鍛煉，兩誥願力的持誦，直接達到煉神還虛的階段，只要到修煉〝煉精化氣〞的程度，就因天人之親和、原靈的合體，頓然而成就〝還虛〞之妙！這是因為您們所煉的法門，運用在〝御心〞之處，而不是成就〝肉身〞為了無形應化有形，必須以炁氣御心，進而影響對方意識，始逐漸合乎救劫的要求。
要知道凡是有知覺的動物，必先起心而後動意，先有心理作用，再是物理的反應，而〝炁氣御心〞即是運用在行動未發前的心理意識上。陽神出舍的仙人，其能量只能顯化於一方，雖可以轟動一時，可是對於急迫而來的大劫，亦無可奈何，只有避之為妙！帝教同修修煉法門就是〝救劫法門〞，肉身不動而氣身（元神）已經在發揮力量。茲以圖示：
這種力量就是無形應化的制心力，是大乘法門！世界的救劫大任就在各位同修的身上，這種說法是千真萬確的，因為同修的參贊宇宙造化，得制心無上妙法！
今天吾揭示天機，就是希望能在穩定中做有恆的修煉，不可以再疑惑了！曰：得無上之妙，修昊天之術！運御氣之功，救黎民之苦！
吾乃崇仁大帝：
談鐳炁真身的妙化！一般人是無法接受鐳炁的衝擊，就是神仙也難消受，鐳炁是宇宙最大至剛至烈的能，太陽就是靠鐳炁的激發才能發出光與熱，這種鐳炁是一種金闕統御全宇宙的法寶，凡人感受不到他的熱力與威能，就像是人類接受到輻射能的侵襲，卻不知不覺，但是一旦發現則已是無可挽救，〝鐳炁〞若論威力，比之一般核能射線何止千萬倍，此鐳炁是由宇宙陽質射線不斷的修煉而成，是心理與生理轉換的精純之能，故可以參予無形宇宙的造化，而核能射線是用物理的方式，以激烈的陰質射線打擊或融合而形成，其暴力之傷害，以有形宇宙的傷害最為嚴重。
首席使者所成就的鐳炁真身，就是吸收玄玄一炁與鐳炁調和成為可以運化的工具，就是首席使者用生理與心理的鍛煉，提煉宇宙至柔之炁──玄玄一炁、宇宙至剛之炁──鐳炁加以精煉，成為人間最高的救劫法器，所以首席使者運用鐳炁，以鐳炁直接之力量透過首席身體的運轉，再經由五官之引導，無形中放出至極之昊天正炁，影響諸方，達到最速、最快的救劫效應，要知道！首席的鐳炁並不藏在自己身上，而是轉運與不斷的佈施，無形中號令天下之神、無數地仙、以鐳能感召邪神邪靈，產生旋乾轉坤的道力，何等壯烈！
同修們！這件事您們都是第一次聽到，他老人家曾說出來給您們聽嗎？這就是首席使者偉大之處！
吾乃萬靈兼王：
談「三魂七魄」，何謂三魂與七魄？何以稱之為煉魂制魄？
何謂三魂？是指那三魂，人為三才之身，魂分天魂、人魂、地魂，魂受魄力影響，因果偏向人間，則人魂重於其他二魂。魂受魄力牽制而因果偏於陰曹，則成為陰魂，乃地魂濁重之故。靈性不昧，和子清明活潑，煉魂制魄，加強天魂的力量，煉成正氣之元神，則可昇天！
何謂七魄？七魄就是受情慾所生之濁力，就是因七情所激發產生的力量，屬於較後天的反應，七情為意識的反應，分為喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，魂藏於肝臟之中，而魄藏於肺，當人類的肉身死亡，意識還在的時候，魂雖離身，可是魄猶在軀體纏粘，則依本人心理與意識的輕重，魄力一一離去，如〝恐〞意重則「恐魂」因粘連太切，少則七日離身，多則四十九日方離，有者年少方剛，血氣驃烈，身雖死而魄不散，集聚為一種悍烈之氣，則往往會成為白日之鬼，為人所見，更甚者久埋不腐化為殭屍，由於此類皆無魂來牽繫，只是一種魄力，故往往做出直覺上慾念的反應而攻擊人身！
何謂煉魂制魄呢？魂雖分為天、人、地三魂，但是魂是先天和子的餘習結成，此何以說？先天和子來到人間生成肉身，必然沾上人間濁氣、習氣，把無知無識的和子，染成一片烏黑，故和子被擠到腦中的松果體，而沾濁陰之部分和子，化為魂，被肝所吸附而藏於肝臟，故修道要還本返原，必須把原來的和子找出來，以腦中的真純和子做引導，煉濁魂而為淨魂，煉七情制服魄力，成就後天之軀而證先天之果，此乃煉魂制魄！
又問：如何來煉魂制魄？
①以智慧來明悟先天所帶來的使命，先有使命感才能引來宇宙陽質射線，因為使命感即是〝天命意識〞，而惟有宇宙陽質射線（浩然正炁）的加持，才能培養出真正的天使！所以修道需有目標、有理想，更要有良好的指導明師。
②精是人身之寶，可不能當作廢物一般處理，陰精作怪才會產生七情六慾，人未有精時即是赤子，一秉天真之氣，毫無心機，一旦精成氣候，精蟲開始作怪，則心思煩亂，動輒衝暴，此指的是男以精子成熟為度，而女人以月信成熟為度，故人身修道，必先煉精，把精消化成為氣，如果不煉精則陰精作怪，則魄力增加，又無正氣來壓制，則會做出傷害別人的事情，故煉精為修道之首要。
③如何煉精呢？煉精必先正心，須知天命，先講道德修養，喚醒迷睡之良知（和子之能），要它來做催化之媒，所以修心養性又是煉精之根本。
④如何修心養性，需要時時抑制衝動，可以控制魄力（七情六慾之反應），則須求明師來開天門，來指導靜坐。
⑤為何須強調煉精化氣，因為一個修養很好的人，會因一時衝動而失去理智，做出為人所不齒的事，這是因為此人只是修性而不修命，未能除去陰精的作亂，強忍的功夫與勉強抑制的防線一旦破裂，則江河氾濫，無法收拾！
⑥煉精需求明師，自古明師難求，而魔師易得，為了求道陷入魔陣不知凡幾！魔道也能煉精化氣，可是化的氣是魔氣、陰氣，故有些魔王假裝仙佛，教人修習靜坐竟要門徒採陰補陽；採陽補陰，食腐穢之物，煉邪門之道，真是可悲！
各位同修所煉的是昊天正法，有前所未有的〝原靈親和法〞，有急頓成就的〝天人合一妙法〞，有 上帝的首席代表來指導〝救劫法門〞，有立地成仙的〝法華正宗靜坐〞把您們的天門打開，接受的是昊天正炁，既修天道，又修人道，有妻兒之溫暖，有天眷之護祐，太好了！太妙了！吾等都羨慕呢！
吾乃一炁宗主：
各位同修您們能來帝教皈宗，並不簡單，有形方面或許只有一些阻礙性的磨考，於無形方面不但會為了這事件發生種種爭鬥，也會用各種方式來影響您們的心識。
皈宗分皈師、皈道、皈帝三項程序進行，方能緩和無形對有形的壓力；現在吾來談一個真實的故事：有一位歷無數劫的原人，在人間淪落十五世，暫且稱他的名字為〝和祥〞，和祥有兩位守護神，這兩位守護神為和祥在天上的眷屬，也就是和祥下凡前的同道，他們要和祥先到人間建立功果，並且互相約定要在無形中幫助和祥，怎奈和祥投胎人間就迷惑於五光十色，一世又一世受到業力的輪迴，這種情形使得守護神急得不得了，終於〝明師〞出現了，兩位守護神認為非把握此時不可，就用盡靈通要和祥來皈宗，不料和祥的心識裏，受到魔氣的感染，竟大走魔運，和祥透過鬼差神使，財利名望源源而來，和祥樂昏了頭，什麼天命啦！回天繳命啦！回歸自然啦！…都變得毫無印象，守護神被逼得沒辦法，只好跟魔鬼攤牌，要驅除和祥身上的魔氣，於是雙方各招兵買馬準備大戰，以決勝負。
就在雙方大戰的時候，和祥的心識裏起了很大的變化，一方面想到修道與人世無常的道理，一方面又沉迷在七情六慾的漣漪之中，腦子中明忽暗，正邪之爭亦不斷的影響和祥的腦波，大戰方殷，難分難捨，殺氣震天，和祥的思潮隨著戰況，一會兒如山崩，一會兒如海嘯，偶而剎見靈光，一閃即逝，如此三天三夜，正邪不分勝敗，不相上下，只等和祥自己來決定何方勝算，如果和祥放棄保護神的保護，和祥就會失去正氣的加持，成為魔鬼的眷屬，而不再是天眷了，就在節骨眼的一剎那，和祥回憶起過去的種種迷失，反省和懺悔，像淨水滌心，洗刷污穢的邪心，重現天真赤子之心，光明照在和祥的心靈，所有的魔氣隨著淚水而去，魔法的力量已經失效，正氣的勢力再度抬頭，守護神懷著喜悅的心情，忘記了疲勞與困頓，終於把和祥轉回來啦！和祥經皈宗之後，也受到接二連三的魔考，魔鬼更是積極活動，非得把他搶過去不可！和祥呀！和祥呀！道魔相爭，自己的判斷才能決定一切，心存正氣就可克敵制魔！修行的人就必須時時刻刻自我奮鬥！
以上所談是切切實實的事情，不要忘記您們所得來不易的寶物──〝救劫法門〞，能皈宗的同修就是天眷，以後要做天使，就要各位同修自我反省！
吾乃南屏道濟：
今日來與光贊做問與答，吾先唱個對：
庸濟天，平平淡淡不分春與秋，靈濟宮，坦坦蕩蕩不識喜與憂。
問：鑑護童子有何來歷？
答：鑑護即是監視與保護之童子，您做錯了，他記錄在案，您有危急他會捨身相救，您成了正果，他也能建立大功德，您墮落，他只好遠離您而去，他是為了護道而來，為道犧牲，為道奔忙，為了人間原人，為了爭功立德，才願意做您們的鑑護神，可惜的是，有很多鑑護童子真是空忙一場呢！鑑護童子是宇宙遊靈，生存於大氣虛空，秉宇宙之靈氣修煉成精，或生存於旋和系黑洞之間，或暫棲人間幽谷，不知人間情慾之事，常與人間格格不入，其修行與潛伏多則數十億年，中則數萬年，少則數千年，派給您們的鑑護童子皆是數萬年以上的宇宙精靈，是經由三期主宰與無始古佛於歷劫收伏所渡化者，集中於精和府中集體修行，再施教育去除頑烈之性，賜精金光改頭換面，重塑童子之身，表示赤子之心，凡受命為鑑護童子皆大喜大樂，一旦身為鑑護童子，即戰慄以盡忠盡責，若不如此，會因正氣不足，陰氣侵襲，與精金光發生衝突，剎時引起爆炸，鑑護童子的靈命立即嗚呼而滅！
我觀鑑護童子可真拼命，可是反觀同修不識大體，忘了所負使命，要來就來，要去就去，全不當一回事，苦煞這些忠誠護法童子！
吾乃南屏道濟：
問：如何才能運用法技？
答：首席師尊或師母賜給您們的法技，如蓮花浩然劍、雷火寶珠、上天梯、蓮花化身……，好像是也沒什麼？這種想法就大錯特錯了，您們覺得沒甚麼是因為功夫不到家，事實上，凡是經過一百天清真不漏的修煉，自然可以修成初階的元神，可以與原靈來無形中運作，吾先來講一則真實的事：
有一位同修姓林，也很能自我要求，不斷鼓勵自己，要煉成所有的法技，有一天，他在若醒非醒中發現他與一位惡魔在打鬥，這位惡魔派了無數陰鬼、夜叉排山倒海而來，愁雲慘霧，日月無光，呼嘯之聲令人難受，林同修嚇出一身冷汗，就在危急之時，林同修猛然想起蓮花浩然劍，口唸劍訣，但劍金光閃閃，空中一片劍海，眾魔兵魔將，如潰堤一般悲號而退，所有陰氣一掃而空，林同修目睹這一切，久久不知所在，如夢非夢，感激之忱，油然而生。這就是無形應化有形的力量，這乃是正氣之劍──蓮花浩然劍的威力，林同修出了元神擊退邪魔，於是有形的世界就化解了他的〝車禍〞業障！
問：師尊、師母所傳授的精神治療要如何才能發揮它的力量？
答：凡是有正氣的同修都能做精神治療的工作。為了治療須有原則性，就是對方要能誠心誠意的接受，而越是危急越能見效，一般小病不做也罷！
我發現許多同奮自己正氣不足、信心不足；害怕陰氣，不敢真正布施，更不知為人做精神治療，越發愛心，正氣越足，愈勤快，愈見功力，因為天地間的正氣用之不盡，取之不竭，怕陰氣？怕布施？沒信心？真是慚愧！有很多同奮不但不敢施予精神治療以救人，反而要別人來向他精神治療，這種同奮，太多，太多！自古以來，無論做何事、修何種法門，信心就能產生力量，所以施行精神治療的功力，就是信心加上正氣！
吾乃太白金祖：
問：蓮花化身的修行其真正的意義如何？
答：蓮花化身就是把人類的習性、秉性經過經過修行，滌淨陰濁之氣，變化成為一垢不染，天真爛漫的清淨之身，一般人就以出淤泥而不染的蓮花來比喻，所以自古以來，上聖高真引渡有緣，就普設蓮花之國以為法舫。
問：蓮花之國最有名氣的是在何方？
答：應元普渡，一炁宗主在鸞鳴天設立蓮國，此次 上帝巡天亦曾經探視，深覺滿意，應元的鸞鳴天蓮國皆稱為〝蓮花聖境〞，設蓮花一○八處共十淨地，各蓮池所開的蓮花，或已開或未開，顏色不等，有金光或無金光，凡是要到此處修行必須憑藉其在世功德。
問：蓮池有一○八個其範圍有多大？
答：有句話：「放之瀰六合，退之藏於密」，就是說蓮國的大小有其伸縮性，可大可小，可是細數蓮花之數，現在所培育者不多不少共一百零八萬枝，這就不能明言了！
問：蓮池的修行情形如何？
答：蓮池開的蓮花各有其不同的色彩，有五彩或紅、黃、赤、白、黑五色，時有摻雜異色者，其蓮花有的未開，有的盛開怒放，有的蓮花金光閃閃，有的蓮花乾枯無神，為什麼有這種情形呢？此乃因為有緣人，一旦被引渡到蓮花國，依在世功德，以及修行的功力，選取蓮花座，功力高則蓮花盛開而光彩，功力小蓮花小而無彩，可是修練蓮花化身的過程，就會因其靈性突破而有長短不同，往往坐小蓮花的人，反而比大蓮座的快速成就，蓮花一旦坐上去，就下不來了，這是吸力的問題，必須修煉到有所成就，才能夠與蓮花化為一體而詔封，不要以為蓮花聖境的修煉比人間輕鬆，可真嚴格呢！還是在人間的修行自由自在！
問：要修到蓮花化身的階段，必須具備哪些條件？
答：蓮國的修行有修到幾百年還是無法下坐，不易成就蓮花化身，其原因：
（一）在世有功德，可是其精已枯，難以煉神，必須在蓮坐之下，由蓮心之露來補充，這種修行，耗時耗力。
（二）靈性不得開悟，雖在世立功，可是偏執心很重，身坐蓮台，雖久聞法言，可惜不能吸收消化，還是迷惑不悟。
（三）本為精靈之身，雖具人形，須經數千年之久，才能由花房之中，煉成坐姿，而坐於蓮台之上，再歷幾百年，方成證果。
問：蓮花化身的修行，大都有修數百數千年者，何以凡是修行皆還希望來此蓮國修煉？
答：
（一）穩坐蓮台，心定不亂，不論愚劣頑固，久而久之，皆成證果。
（二）下凡救世易失本心，紫河車一轉，不知何時回頭，雖人道修行短短寒暑易得真髓，可是往往欲速不達，容易墮入魔境，所以凡間是仙佛的考驗場，也是魔鬼的製造所，不如在蓮國修行為妙。
（三）精靈投胎不易，萬一修煉到有資格來投胎，又怕投身紅塵忘記前身，故也不如選擇長時間與穩定修行法為妙。
問：何以有許多修行者包於花房之中，而不得坐於蓮台之上？
答：此乃是修行者陰氣未淨、濁氣未清，故包於花心，此時蓮花是處於未開放的階段，但是心靈上有所偏執之人，其坐蓮台亦是十分辛苦，有被蓮台吸附的感覺，不能動搖分毫，這是蓮心與人心相抗的現象！所以心性與靈性的修行，如果沒有突破，還是無法穩坐蓮台。一炁宗主常說：聖境已盛開，歡迎有緣坐蓮台，果能了悟生死路，蓮花化身金榜排。
今天談了這許多有關聖境的玄妙，還只是略述一、二而已，帝教同修的回天之路是永久的清虛宮，蓮花聖境的蓮花只是帝教同修過階之台，各位努力吧！
吾乃一炁宗主：
首席使者賜給各位同修的精神治療方法，有玄妙之處，現在請光贊提出問題，我來回答好了！
問：如何施放金光、金針或靈丹妙藥？
答：施用金光、金針與靈丹妙藥皆須秉持真誠救人的信念，我看到有些同修真能治病，這是為什麼呢？凡能敢於救人的同修，必能一鼓作氣，全力救人而不會有所畏縮的感覺，於急救之時此種天真流露不惜付出所有金光的信念，就是奇蹟顯化的本錢，光樞同修在急救光喜同修的時候，就是怕光喜死亡，激起浩然至大至剛的正氣，不顧一切，又急又用力的施展金光、金針，剎那間處於忘我的境界，強大的感應就能成就不可思議的結果，果然光喜因此而復生，所以施用金光、金針、靈丹妙藥的要領，就是拚了命也要救人這種胸懷！
問：精神治療與氣功治病是否一樣？
答：精神治療是經過首席所賜予的法器來施用，以天地正氣為能源，而氣功治病乃是以本身所煅煉的元氣來治療，如果病人一多，施治者就耗盡元氣而竭，如果施治者本身元氣不足反而對病人有害，救人反害人。
精神治療秉持天地正氣用之不竭，取之不盡，以正氣為引，以慈悲為本，施治病患，人數越多，越能有勁，如果同修認為會反而更累，就表示正氣不足心虛怯場，擔不得大任，應該檢討感到慚愧。
問：靈丹妙藥 應如何施放？
答：靈丹妙藥即是無形靈藥，用之純熟，可以引出有形藥味，首席賜給您們的是藥鉢，此藥鉢一拿出來，叩請天醫院天醫，針對病患症候配藥，即有天醫前來施藥，功力大者，藥力十足！凡是請天醫施藥，必得虔心稱念，專心一致，待得藥至，手心有物，再溶入杯水之中，令病患服用，妙不可言，其妙處還在於拼命救人的胸襟！
吾乃萬法教主：
問：一般凡人與天門被打開的人有何不同？
答：平常人因為受到人氣與陰氣的影響會喪失先天帶來的浩然正氣，就是說，一般人所生活，所思想，所追求，不是人間的享樂，就是情慾的糾纏，所以沾上越積越多的陰氣與濁氣，再經過幾回輪迴之後，就完全喪失了原來所持有的先天正氣。
首席為何替您們打開天門呢？這是天大的造化，因為此時此刻是三期危急的時候，首席認為您們來參加奮鬥行列，就是向天奮鬥，就是要與 上帝同心行道救劫，為了使同修發揮天人親和，無形應化有形的妙用，就用真氣把同修的天門打開，使同修能接收到昊天的靈陽真氣，先天之炁，而產生浩然正氣。
天門被打開的同修不但突破陰濁兩氣的蒙蔽，更闢開人道的生死路，而向天道伸延，只要能不斷奉行基本功課，就能於無形中培養出至大至剛的神性，這種神性就是天性，也是成仙成佛永生永壽的人間表徵。平常人由於不斷的自我奮鬥也能達到天門啟開的目的，但是必經一段煎熬，這好像是自己單獨奮鬥，與蒙受貴人扶持之不同。
可是天門打開的同修若不知向上，則不久之後，天門還會被陰氣、濁氣阻塞，那麼要再重新打開，就難上加難，上天給人的機會，是不會一而再、再而三的放縱，自暴自棄，而毫無節制上進，曰：
皇天有眼，不負有心之人。鑑察如電，不容放逸之徒。
這裏有一則真正的事實可以說明，天門開啟生死覺路的例子：賢慈以及許多在世奮鬥的同修，於臨終之時皆毫無掙扎與痛苦的現象，反而面色安祥，全身照覆在金光裏，此乃是靈歸於一，蒙 上帝之寵召，這種靈魂剎間離體的安祥現象就是生死覺路──天門暢通無礙的表現。
打開天門與維持暢通無礙的天門孔道，就是唯一超生了死的法門，各教各派八萬四千法門，修的就是這個，帝教的急頓法門早已有了這個無上法寶，卻還有許多同修不知自愛精進呢！
其登天的路徑為：
①天門已打開的同修，其元神由頭頂百會之地離開肉體，此時會有鑑護童子或是您的原靈來接引，由於天門通暢，一旦元神離軀會頓然全身舒暢，其感覺妙不可言，功力不足則先由蓮花童子引渡到第七天蓮花聖境修行，經四十九天到一百天的調和，再送清虛宮進修，經清虛宮修煉期滿再依意願派駐諸天，這是有功德於世，並經靜坐班訓練才有的殊遇。
②天門未開，可是能夠虔心奮鬥的同修，其人過世時會有蓮花童子來打開您的天門，其路徑還是先到蓮花聖境修行再說。
③功行俱足，靈我合一的同修一步登天直奔金闕，三十三天齊聲讚歎！此時金光覆映，天花繽紛，三千大千世界天樂齊鳴。
④身為同修不思奮發，知法犯法，罪加三等，死後無法領受金光洗滌，靈肉崩離，痛苦至極，魂歸閻王，經過諸獄淨靈之後，心生慚愧，還有機緣到廿字講堂修行。
⑤一般眾生死後依功果與罪行或福德，城隍引道或鬼卒夜叉拘提不一而論。
⑥功行未足，可是奮鬥不懈，凡是精進的同修常有原靈與之合體，憑原靈之力直冲清虛宮，已有幾位同修具有此條件而登清虛宮，今以圖示：
吾乃先天一炁玄福子：
有許多同修都有相同的疑問，何以首席使者已煉成「鐳炁真身」的初果，其威力比聖果更偉大，何以不能變化無礙呢？各位教職同修，你們真是不了解，現在我來洩漏修煉的天機，你們仔細聽一聽：
（一）外功煉氣，氣充溢於腠，現有外丹而無內丹，故年老氣散，與俗人無異，這是下乘修外功的方法，只可強身，無法修命。
（二）修內功，以意導氣，氣聚丹田，得日月精華之力結成內丹，如果外加武術更可以達水火不侵之身，久而成為地仙，此即是俗稱「煉氣師」之類，有長生不死之效，但地氣一變，一樣是走洩成灰，加上功果若不能圓滿無法回天，此自了漢之修行，不足為法。
（三）上乘修煉法，修靜功煉精、氣、神，先自渡後渡人，發宏願以了塵緣，崑崙仙人皆修此法，是道家正宗丹鼎大法，然須立下三千功、八百果，功成亦得待玉旨召回賜封，方是圓滿，此時三期末劫，已是不可得了！
（四）特上乘修煉法，以昊天之正炁煉精、氣、神，由於炁清而烈，其內丹先聚玉枕，再聚腎俞，聚玉枕得昊天之力，得以運「唸力」以救劫，聚腎俞得以行「危境」而怡然。這是救劫急頓的修煉法門。
天帝教的正宗靜坐法，就是特上乘法門，依自然法則而修煉，不聚氣而氣自聚，不勞神而神還虛，可以煉成「救劫」身外之身，絕不在肉體上用功夫，而以現在的軀壳煉出真身，如果個位同修修煉的是丹鼎之術，把所煉成的精氣來改造肉體，而不捨得外洩，這種修法不足以用「唸力」來救劫，這種仙人煉成之後，只能以種種物理的方式來變化，可以說是「超能力」而不是「超感應」；超能力只用在局部，是物理現象，超感應是用在全面，是一種心理上的連鎖反應，其影響力則是施放在心智之中，要知道救劫的力量在於「御心」，不在於「御物」，同修你們所煉的是「御心」之大法 。首席所煉的「鐳炁真身」，是一種能引導鐳能（宇宙極大能），而依唸力布施於全世界，進而影響到整個世局的妙法。如果首席結炁而為一體，早就能變化無礙，可是這種變化的法術或是能力，雖然可以吸引信徒，但是對於大劫臨頭，如何能產生「御心」的妙用？以前談到「靈肉布施」的真正無畏施，就是這種情形。首席已經透過這種修法，形成不少可以無形應化有形的封靈，其他的仙人能嗎？崑崙仙人結成的仙體也不過是蓮花化成的「再造肉身」，雖有法力，不能枉動，而首席修煉而成的封靈，卻能夠御諸仙為前驅，這是修行層次不同的區別，要知道，天帝教的昊天大法，是參贊宇宙教化，其對象不是只有「系星地球」一個而已，如果個位同修只是修成「地仙」，還是受地球的禁制，其影響也只是一方，還是抵不過核子威力，不如急急成就「唸力御心」無上大法，祈望核戰不會發生。
吾乃天人教主：
今日來談帝教總殿的會英神宮，何以要我來主持？因為會英神宮是因帝教而設立，吾亦是封靈之首座，天帝教以凡軀煉精、氣、神，不在肉身上用功夫，而凝集於身外之身──法身，此法身得賜封而加強，而此會英神宮各位看看其說明就可以知道是教職原靈再修煉的地方。其無形組織的原文為：
（一）為宇宙帝教，教職上靈修煉原神，再造法身之機構。
（二）其資格為「必須是得 上帝之直接勅封，須有封靈為之親和」。
依此兩點吾來解釋一下：
教職上靈就是原靈修煉原神，乃是原靈之源；再造法身，即是原靈得到修煉，再煅煉出新的靈體，是以靈煉靈。由於靈體無精而有氣，故凡是原靈到人間親和原人，就可以因煉精化氣而得益，一方面助凡軀成就天命，一方面可以因凡軀的奮鬥而得精氣，原靈皆是證聖果者，也得過 上帝之勅封，故此專為鼓勵原靈而設立。「須有封靈為之親和」，即是要勉強原靈挾壓原人，以修煉奮鬥使得功德感召上天，可以得玉旨而封賜凡軀，則凡軀之凡靈得到金光之加持，形成身外之身，而有封靈。所以會英神宮的條件很明顯的是，要求原靈原人的親和合作，並且得原人之奮鬥，使得有形無形皆能成就，這就是會英神宮的妙處。由這一點可以知道，昊天心法的修煉，結的丹是無形上丹，而不是存於肉身之有形丹，越修煉越奮鬥封靈的成就越高，其參贊宇宙之造化威猛無比，這是真正假借凡軀，成就無形靈力的方法，此法到現在我才公開講，幾位老前輩已經講出它的妙用，各位同修不要再猜疑！您們在此修煉，無形中已經發生「救劫」的力量，雖無肉身可見的靈變，但是在無形界，隱見「身外有身」，請加油！
吾乃無始古佛：
問：封靈如何形成？對無形應化有用嗎？
答：天帝教的封靈，就是同修在人間的奮鬥過程中，得到 上帝的賜封，凡是賜一封號，就會在無形界形成一位封靈，而封靈的成長是依靠您個人在人間奮鬥的熱準而決定。由於帝教修煉的是昊天正法之急頓法門，不以肉身結丹為目的，而是修煉無形金丹，此金丹加持於封靈之中，如果您的修煉有成，奮鬥不懈，您的封靈就成為您的身外之身，打著「救劫天使」的標誌，來往天上人間，要封靈成就，您必先有所成就。首席使者的封靈很多，這都是 上帝賜封而來，由於人間首席的奮鬥有成就，其封靈就能產生無形應化的配合。
人間首席既然被賜封為首席使者，在無形界中自有一位修煉而成的首席使者遙遙呼應，這是天帝教至高乘修行的方法。
人間修煉精、氣、神加上能不斷的犧牲奮鬥，天上就有一股正氣與您配合，剛開始時此股正氣亦未能成形，而是受原靈與監護童子的保護，以免為邪魔盜取，一旦人間受到賜封，加入 上帝所賜的紫金光，則此股靈氣得以運轉，漸能成形，只要人間努力奮發，此股正氣將可以產生靈覺，有如新生兒之再生，若是能獲得人間的加持，就成就封靈之身，就是您的身外之身，可以替您做無形應化有形的工作。同修在歸空之後，後天性靈由頂門而去，得與封靈配合直貫清虛，此後您的後天本靈，不斷受到調教直到能夠自立為止，有時與封靈合體，有時離本靈獨立，大部分同修到了此階段，都會再受到 上帝的封賞，在成就一新的靈，成為可以證聖胎的原靈。所謂無形法身，就是您人間修煉而成之封靈、本靈之統稱。身外之身亦是指封靈，救劫修煉的急頓法門，就是剛才我所講的「結無形金丹修煉封靈」的法門。而一般人所講的元神，就是我們所說的「原靈」，所以一個人如果失了元神就是原靈跑了，不再與之配合，這種人就會墮入後天成為沒有天命的俗人，如果每個人能夠發憤圖強，這個人終能感召原靈來調體，於是此人元神重現「有了天命」！
吾乃無始古佛：
問：何以是「御心大法」，何以是「御物之術」？
答：「御心大法」就是以祈禱的唸力與無形的法身來御使人心趨向，你們的天門開啟，上通於天，下親和於鬼神，經過祈誦可以達到唸力致祥的目的。如果原人能夠奮發不懈，得 上帝之賜封，就會有一封靈來配合；如果你能勤於修煉，則你的封靈就可以在無形界壯大，可以做無形中的顯化，這是最上乘的「御心大法」。而「御物之術」就是以氣功或靈力來達到使物體運作的法術，其小者為江湖茅山之術，其大者為地仙分身之術，可是它的作用範圍很小，可以以此來吸引虔信，但是無法做積極廣泛之「救劫」行動。
天帝教昊天心法所煉的是法華上乘「御心大法」，心可以御物，可以影響行為的準則。在前篇亦有談到修行「昊天心法」的問題，你們可以參考所謂「急頓法門」，就是要你們在很短的時間裡頭去煉成法身，而與此法身配合行「御心大法」，這裡的「御心大法」並不是毫無由來的去控制別人的神識，而是為「救劫」而行動的法門。
由於現代的人類不懂得如何去修行，若是偶爾遇到肯發心修行的人，不是走入歧路，就是走火入魔，如果有些道行的修行者，往往會因為「磨考」而得過且過，而現在各位教職同修有首席帶你們走，又有特上乘的「昊天心法」可以靈修，我們這些仙佛真是把你們當作寶貝，你們只不過花了1/3不到的功夫，就可以得到古人修道所達不到的成果，以前的修行真苦，要錢沒錢，吃住隨緣，有的是道修不成早成了餓殍，又有的盲修瞎煉，找不到明師，亦有人煉成魔道成為魔眷，他們修行中偶爾仙佛來點化一下，就會快活得忘形，馬上十分精進，很勇敢的修下去，那裏有像你們這麼吃住方便，名師跟著叮嚀，還得「聖宮」先天仙佛下降調教，仙佛訓示每日一篇，哈！得來全不費工夫，舒服到這種地步，人道天道皆能兼顧，是要各位個個成為人類活仙活佛，救更多的活人，不負生逢三期末劫成為帝門的「救劫」天使，時間不多了，趕快奮鬥吧！
吾乃先天一炁流意子：
我要把一些修煉的名相統一。
（一）修煉元神：此元神為原靈所分化者，凡是在世同修的凡靈，就是依此元神來修行，其成就透過〝昊天急頓法門〞，可以到證果靈宮進修。
（二）會英神宮：中所述之「教職上靈修煉元神」，是原靈之本靈。明白的說，就是原靈。是原靈的進修場所，他的條件乃是要參與此處的修煉，必須勞動原靈輔導原人，先修在世元神，再得封靈。有了功勳此原靈才能入此宮進修。
（三）封靈成就之後，成為獨立個體，經應元收編成為救劫或行劫仙佛，於輔佐人間凡靈（元神）一段時期，於人間〝凡靈〞證道之日，封靈功圓，再入諸修煉場所進修。
（四）元神就是原神，意同。此後把原靈的本靈稱為原神，人間凡靈根本稱為「元神」，就不會分不清楚！
（五）故知昊天修行急頓法門，由原靈──原神──元神──封靈──原人。是一連貫的系統，彼此有非常密切的關係，修行修道不可不慎，吾觀同修德性不足，半途而廢，累及靈系，其罪及無辜，為〝原人〞之最可悲痛之事！
吾乃無始古佛：
急頓法門，為亙古未有，是救劫至寶，修封靈煉元神，可以加強無形應化有形的力量，於修煉完成封靈自由自在之時，凡靈已是仙班中人，是造仙造佛的祖先，千古難得！
首席編輯之「靜參急頓修煉體系說明」，甚得要旨，適足以公開宣講，不漏天機，不著色相，吾甚感滿意！
吾乃崇道真人：
在幾年前的這些資料，觸發首席靈感，編成「靜參法華修煉急頓體系說明」，承天啓運，一貫昊天之奧，形神兼具，裏外分明，此宇宙急頓之學從此明朗，於此五十五天諸學子面前公佈，顯然意義非凡，諸天參贊焉！
首席宣解文意，保留一、 二，金闕或有新義，數年後首席將另有頒受，此時不細談，吾亦不可多言。
吾乃太覺威靈大天尊：
〝急頓心法〞至今已經有了完整性，首席重編體系說明，諸上靈皆以為在文字上不必修改。此宇宙妙法，在地球上第一次有系統的傳示，是無形與有形的大事。所謂無形金丹（宇宙正氣凝成之原種）在靈域為至寶之物，只是人間原人並不知珍惜，到現在為止，依此丹修煉成為獨立封靈者，除首席之外，只數人而已。
在天德教興盛之時，修成封靈並不多，非常稀有，有很多人皆不知不覺中途放棄，能有決心堅持修煉的，亦只修到元神初基，有些封靈只得了〝封號〞，反而是皈空之後由〝元神〞來頂替；這也是當時急頓法門未得詔正式頒佈的原因；另則乃是國勢不安，忙於逃難，無法放心修煉，天運轉移，首席為急頓法門之示範，帝教復興，建樹有成，始有今日之盛事！
吾乃先天一炁流意子：
我自問自答提出十個問題，對於有關〝元神〞與〝封靈〞的修煉，做個闡釋：
（一）修煉〝元神〞與一般道家修煉丹鼎胎熟而出〝嬰兒〞的現象，有何不同？
答：道家修煉必經「煉精化氣」、「煉氣化神」、「煉神還虛」三階段，各階段有層層危機，此「急劫相因」之時，並沒有適當的〝時間〞與〝場所〞，可供修煉。昊天修煉之「急頓法門」，是且修且救劫，依仗〝仙佛〞之力〝得金闕之妙〞由「煉神還虛」開始修煉，要突破前兩個關卡，非人力可為。若非有首席得鐳炁之加持與〝應元救劫之急務〞，無此洪福！
（二）修〝元神〞修證之後，只有成就凡靈一人而已，那麼修封靈就不只一位？
答：修元神而元神有了基礎，才能培養封靈，元神只有一個，而封靈可以因〝勅封〞形成多位。
（三）修封靈的意義何在？
答：單修〝元神〞，其所及的救劫範圍，只能拘限在人間可見的方圓，而成就〝封靈〞就可以〝具體的靈身〞行無形應化的大事。祂在無形界是配合您的念力來做事，可以加速您完成〝天命〞，而普施於三曹之間，貫通於無形與有形的世界，將來您〝元神〞皈證之後，就成為您〝炁統〞的一員了！
（四） 修〝元神〞修得不好，封靈會有成長嗎？
答：修元神是〝封靈〞的根本，根本動搖了，封靈更加虛弱，談不上成長。
（五）封靈越多，元神是否必須更加賣力修煉？
答：一個父親或母親，養育兒子或女兒人口一多，當然必須賣力！ 上帝會在適當的時刻，加您的封靈，如果您一個封靈皆無法供養，元神做不了主，自然不會再給您〝負擔〞，甚至於再收回封靈原神，讓您輕鬆愉快。
（六）如果有同修得了封靈並造就封靈成為獨立之仙佛，但是人間的凡靈放棄修煉，元神無法進步，漸漸萎靡消逝，此時的封靈，如何配合人間？
答：封靈養形可以獨立，表示人間的〝元神〞已經到達〝不退轉〞的地步，不會放棄這條奮鬥之路！如果修封靈修到半途，這位同修失去信心為邪魔所迷惑，而中斷正常的修煉，此時原靈與監護童子，為了保護封靈會切斷封靈與人間的〝炁統〞帶回天上培育，您們要知道培育一位封靈，除了依靠〝修煉元神〞之外，要有〝金光加持〞、〝原靈調教〞、〝監護童子護法〞，無形之作業比人間還忙碌，人間有心魔作祟，天上有天魔精靈來盜寶！
（七）有封靈的原人，不知積極修煉奮鬥，炫耀道行，是否會有些不良反應？
答：得封靈之修煉，乃是上天看中您，要您能早日修成封靈，參與應元仙佛行列，是在製造仙佛，壯大靈界〝救劫〞的力量，若您等不知精進，累及封靈的發育，當經過一段時間的考核認為此人無法擔負栽育封靈的工作，有違天心，自然收回！如果您以此〝封靈〞修煉來炫耀於人，此時封靈不但很快被收回，而且也引來精魔作怪，生幻相，結幻果，非常危險！凡修煉〝封靈〞者易遭來天魔之忌！德行不足，無法謙虛，好逞口舌，不真心下苦功奮鬥，不但獲罪於天，所召來之魔障，會讓您苦不堪言！小心！小心！
（八）修成〝封靈〞，自己會不會知道？
答：一定會給您知道，但是這種知道，並非想像，因為成就了封靈就是成就您即地成仙成佛的身外之身，真正得證的人，不敢說，不能說，不會說，身上有光，光達諸天，假不了！此等人雖活在人間與仙佛無異，得三曹無上之尊崇！若有同修不求上進！不知不斷犧牲奮鬥！妄想得證！一講立即遭受磨難！
（九）如果在世原人，做了許多功德，經過上天考核頒下〝封名〞，是否就等於是〝封靈〞？
答：不全如此，若是認為您的〝功德〞夠，但是〝修煉〞不足以養育封靈，天上就不會賜〝原種〞給予培植！如果您認為得了〝封號〞就以為不得了，那麼此封號就只能在〝人間〞作為〝抵過〞的依據，無法登列天榜！
（十）有了〝封靈〞會有何感覺？
答：心智不成熟，或妄念太多的人，才會有感覺，若為人宣說，我修煉〝封靈〞如何！如何！這種人亦有感覺，因為〝精靈〞來了，祂們最樂於〝親和〞這種同修，感覺會很強烈！
以上十點是經過考評，綜合各個學子的心中疑問，擬定十題問答。當人以後您們的問題會更多，我能講得全說了，且看明年後，各位的〝封靈〞變化如何！
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