|
應元三十二天之組織與權責概況
筆錄者：楊緒東醫師(光贊) 1989年5月9日初版
此書乃楊緒東醫師未退出天帝教之前著作，為保留原始記錄，忠實記載所有内容。
本書是崇道真人和崇仁大帝於乙丑年發願安排光贊訪問應元三十二天的傑作，其內容從每一天的組織談到諸天的權責與作業的情形，雖然並不全然詳盡，可是已經洩露許多的應元天機，開前古未明的知識，這表示甲子年一過。天帝教的教化就透過天人親和方式，直接降傳於人間之天帝教，也是為適應『救劫』時代所做的慈悲開示！
也許本書並不合乎人間的想像，可是人間的想法比較『自我』，就是人類常常以本身環境、文明、地理、情勢來作分析，不但論人也要推理於天。事實上，天上的作業是理性而直接，思想與行為，全憑正氣的支配，不同人間七情六慾的複雜。
願我同修們好好深入研讀此書參悟其中道理，自可了然於心而與諸天同在！
中華民國七十八年歲次己巳年二月涵靜老人於鐳力阿道場時年八十有九。
目錄
奉金闕特准從明日起，安排光贊與諸天天王會談，光贊的原靈會自由的帶你親和訪問，並作成筆錄，垂諸久遠，至於寫作方式，先由第一天開始，依崇真道人指導來做就可以了。
威乎三界，九轉應元會；
震乎三千，六旋萬魔堂。
光贊來訪，真是久違，閒話少說，請提所問。
問：天分為東、西、南、北天，而第一天是屬那一天？
答：
（一）以地球為基準去觀天，則有東、西、南、北天之別，此東、西、南、北並不是方位，而是依天之氣質而劃分：偏丙丁火氣，其氣結成南天；偏甲乙木氣，其氣結成東天；偏戊己土氣，其氣結成中天；偏庚金金氣，其氣結成西天；偏任癸水氣，其氣結成北天。東天、南天、北天、西天為中天之所出，故中天為氣天，乃諸天之首，掌轄四方。
（二）天有三十二天，每一天又分東西南北天，每一東西南北天又分一Ｏ八小天，其範圍大者，天數之多難以估計。今日之系星地球，人氣偏火，火炎沖天，應在南天，故南天得令，直轄人間。事實上，到了無極天一片中和之炁，則不分東、西、南、北、中了。
（三）應元諸天乃是由金闕宇宙道源的一貫天，突破東、西、南、北、中的局限，以應行事方便為原則，所以第一天雖屬氣天，但不屬於南天所管，而是金闕直轄，吾第一天領受金闕之剛烈正炁，鎮守應元四方，超然一般氣天。
問：請示天王，您所說的九轉應元會，指的是什麼？
答：就是說，吾已經經歷過九個應元三期末劫，您們系星地球現在算是第十個應元三期末劫了！
問：請示現在天王所管理是何種職務？
答：請觀無形宇宙組織總成，事關機宜，未克奉告。
送您一程到第二天，去吧！
曰：
威烈剛中柔氣定，
煞然案裏判分明。
五路財神，來往慎之妙宮；
十方寶氣，出入源混天界。
長話短說，請提問題！
問：何以有許多真心奮鬥之同修「求財無財」，往往變成「沒錢的貧道」，又何以許多同修因貧而入道？
答：（一）吾是專管金銀財寶，在第二天有無數的寶物，是應元要用在人間的財路，因為無財才會產生道心，這種是「原人」，如果因無財而生盜心，則這種人是「邪人」，天上人間都要摒棄他。
（二）「財」是最容易「考道」「試道」「煉道」的工具。真心奮鬥的同修不是求財無財，而是要他們能「破財消災」「以財養道」，直到他們打破貪財之慾時，方賜錢財。
（三）天要毀滅一個人，就會讓他財利豐收，貪而不施。現在有很多同修，經過幾年奮鬥之後，吾亦幫他「發財」，為什麼？因為這種人經得起「無財之苦」，熬得住貧困的生活，一方面他們在艱苦的時候，還能一心向道，不怨天尤人，吾等考核之後，就讓他發財，多少是一種獎勵。富有的同修很多，既然是同修，當必須以財來養道，則道中方能生財。吾不怕助人發財，就怕同修不肯發願布施，對於這種不肯布施的同修，天也不勉強他，讓他成為財產的奴隸，富窮交替，因果循環，大夢一場！
問：天命大的人何以皆乏財源？
答：首席使者在人間天命最大，要他賺錢辦道，則辦道不成，天命亦無法了結！然而首席存天庫的金銀財寶多得不得了，這是為他在人間辦道而準備，所以天帝教裏自然會有「富有的同修」「肯奉獻的原人」來協助。天帝教的修行就降在人間火宅，一方面修行、辦道、救劫；一方面養家育兒，是人道、天道並行的應元法門，只要是合理要求，考得過，熬得住，上天不會虧待他，不會斷他的財路，不會故意找麻煩，自然會有養家之財。這一點，請同修可以放心！
問：有某位同修，現在「窮得發慌」，何以天不賜與錢財呢？
答：這一位同修我正觀察中，可是他的觀念是有所偏差的，他不可以把道場當做避難所，而必須發揮真正的宗教精神，宗教精神就是犠牲與奉獻，它的具體行為就是不怕困難、不怕挫折，越是挫折，越是神勇，這位同修缺乏再奮鬥的勇氣，雖然他唸的皇誥、寶誥很多，卻因為「心靈上的封閉」，發不出浩然正氣，這是很可惜的現象。一位能為天下蒼生哀求誦誥的人，其先決條件要先在心理上突破（向自己奮鬥）。向命運突破，不屈服於環境，不受制於機運（向自然奮鬥）。向無形的世界前進，以無形的力量來影響有形的世界，修煉法華，天人合一，救劫救人（向天奮鬥）。因為這位同修的精神不合三奮要旨，缺乏自救的毅力，吾亦毫無辦法。
曰：
親親宮裏留帝踪，
重兵駐紮執康同。
蓮池聖境蓮心靜，
潛龍臥虎靈地空。
悠悠之心，憂憂心，光贊來唱，吾和音。
問：第三天是特殊的一天，我所見到的是軍容壯盛之勢，無數仙吏、金甲大神來往其間，到處大興土木，忙碌非常，這是何故？
答：甲子年 上帝巡天，指示此地為駐兵救劫與引渡原人回歸自然之處，所有的執行單位在此天皆設立辦事處，宗主更在此地設立蓮花聖境之接靈宮，積極擴張，以便利「引接」之要務。此次 上帝巡天也特別到此宮視察，情況良好，所以一旦行刧全面實施，則此天大忙特忙！
問：為何要在第三天做行劫的前哨基地？
答：第一天是護法總基地，第二天是供養總基地，第三天是行劫與救劫的前鋒。行劫之兵將必經第三天天門，而另一方面劫後諸靈，亦由此來引渡，故蓮花聖境接靈宮也在此地。就是說：第三天是行劫、救劫的樞紐處，為了方面與人間接近，選第三天最為適宜。
如果核戰一旦爆發，地球全面波及，所有的第三天的設施，將很快的移至第七天，此刻第七天亦有相當對應之機構。
為了使人間浩劫不致過於慘烈，特加重第三天的份量，加強對人間的監護，乃 上帝之慈善！
光贊經過這段時間的勞累，會不會厭倦？
光贊：敬仰天王慈悲切切之心，真情流露之態，太陽穴兩側紅筋暴露，正氣沖天，氣勢震天，敬佩不已，我們身為弟子的心力、體力遠遠不及天王，只是慚愧，不敢言累！不敢言累！然而天帝教是天人雙修之聖教，為了長久之計，尚不敢放棄俗務。
問：現在請示天機了，何以各天之層次分明而不亂，各天司職仙佛來往秩序井然，難道不會越界犯境嗎？
答：問得巧！這是宇宙的天機，我這裏做的是參謀與訓練的職務，運五行之生剋，參應元之造化，設有「煉神台」，凡是蒞任人間神職，必經此臺的考驗，雖名之為「煉神台」事實上是一種「神職人員訓練班」。
神格分「天神」、「人神」、「地神」。一般地神，一旦經受納為應元職務，須在地曹廿字講堂受訓。一般人神，經南天之保擧，就要到此第四天修煉，直到能適應第四天的「天光」，天光是一種「金光」，其光能頗為激烈，凡是一般神祗功行不足，經此「天光」一照，往往靈氣飛散，無法待下去，為了應付人間之劫難，應元的人神非有此能耐不可。天神的訓練不在此境，以後另有說明，我講到這裏，您應該聽出話中有話了！
問：敬請續述其詳！
答：您真客氣，我的意思是說：各天有各天的天光，各天的天光各有其不同的熱準，一天的熱準比一天高；每一天有每一天的熱源，好像是人間感受到的太陽光一樣，寒帶的陽光不足，是冷的，而熱帶的陽光直射，則很熱。
宇宙的鐳光，透過各天的天幕，形成適應各天環境、職務與生態的「天光」，所以高等天的神職，可以適應低等天的環境，而低等天的神職，會受不了高等天的熱力，所以諸天之形成，少見犯境之事，此皆是自然之安排。
問：一般的非應元諸天，是否也像天王所說的，各天之間絲毫不亂？
答：一般的天是福報天，而應元諸天是行政天，有司職的專任工作，故條理分明，而福報天依福報而形成，在共識上各有偏差，除了各教教主或諸無極上靈之引渡國境之外，其他的福報天並不穩定，各天的天光未能純淨，雖有享樂隨意之處，卻常常受修羅天眾侵襲，您也許要問，修羅天眾何以要侵犯福報天呢？這是由於修羅魔民嫉妒福報天的享受，他們想佔為己有。
問：是否有福報天的天國被修羅所佔據？
答：福報天的天王如果能夠勸導人民，多多培養正氣，潛心修性，不要過度享福，則其國度可以保持長久。有些國度慧根較重，常聘請仙佛臨壇說教，帝國的福音，亦在各福報天生根發芽之中，將來您們一旦進入靈的無形國度，還須繼續奮鬥，到處會受到最高的禮敬！如果福報天的天王不思上進，只知享樂，則國政會日漸腐敗，引起修羅的入侵，有很多的福報天因福盡而滅亡，成為修羅的天國，真是可憐！
問：修羅有如此大的能耐，他們是如何形成的？
答：修羅的國境，在天上、人間、地底、精靈界、海底，都有許多的修羅，心地亦很善良，只是嗔心太重，在世修成偏道，死後為修羅魔氣吸附，形成奇形怪狀的靈像，因為修羅是依附魔氣或陰氣修煉而成，故依其福報投生各處，由下等的陰間夜叉到高等的天國大魔，不一而等。
在應元的國度裏，常常收編魔神，加以訓練與管束之後，要祂們將功補罪，做為考道或行劫、佈亂的尖兵。所以世人修道不可偏離中庸之道，修羅必先煉心，正心誠意，一心不亂，不怕魔來考道，才不會一誤再誤成為魔道。
問：那麼監護童子是否也是修羅之類？
答：監護童子的來歷，如道濟所言者；祂們修的是先天宇宙之道，只是一派天真無識，不成正靈之氣候，常到人間或一般天作威作福，也不知道自己做得對與不對，其修煉久者達數十億年，近者數千年，於歷劫為三期主宰等所收伏，教以自然之道，啟其先天良知，常一點即透，非常聰明，與修羅之偏疑、嗔恨之性大大不同。
凡是經過收編的修羅魔神，都是交由這些監護童子去管教。
這些話不宜多談，留一些給諸大上靈去發揮！
曰：浩然沖塞一貫天，
混渾直達紫金地。
歡迎光贊來訪，今天吾要指示你看一些真實的事情，先放一些片段給你看看，然後你再提出問題，好嗎？
光贊！這些片段都是描寫越南、高棉淪亡前的宗教情形，以及淪亡後之慘狀，其中所指示的一段，真讓人難忘！它是顯示一群努力祈禱唸經的人，受到外面越兵的機槍掃射，竟沒有人起身抵抗，終於全部死亡…….。
問：越南、高棉佛教的信仰如此虔誠，何以還是被滅亡，依因果報應來講，也不應該如此悽慘，慘遭浩劫？
答：佛教無罪，信者付予其罪。宗教的真諦，在於啟發信仰者向艱困環境奮鬥的勇氣，在太平盛世，會因宗教的信仰產生一片祥和之氣，可是在危急存亡之秋，就必須為宗教之護法，打擊邪惡，打敗敵人，佛教的精神也是如此！可是您看看這些信徒，平常拜佛誦經，只是在逃避現實，妄想極樂之繁華，狂言道行有多高，精神上自我麻醉，無非是為了自己。更甚者，這些信徒，面對敵人時，沒有奮起抵抗的勇氣，以為「佛曰不殺生」，反而召來更慘烈、殘酷的殺戮，這就是宗教精神嗎？西天會要這種人嗎？天堂能收容這種信徒嗎？
問：聽天王此一說，真是茅塞頓開，有許多宗教信仰已經偏離正道，就那越南、高棉淪亡之事，真是對宗教的一大打撃，可是兩伊戰爭何以會發生呢？
答：兩伊戰爭是意氣之爭，亦是主事者利用群眾的宗教意識，美其名為「阿拉真主神」而戰，為護法而戰，可是犠牲的却都是阿拉的子民，這是宗教不能大同的原故，各支派常以法統自居，不斷相爭纏鬥，這是迷惑於宗教假相的原故！
問：如何才能夠使全世界的宗教信仰達到正軌？
答：宗教信仰者平常依教義修行之外，須明白宗教的精神不是逃避，而是不斷奮鬥、克服困難，凡是有人在破壞善良的宗教修行道場，或是侵犯修行的環境，教徒應有「護法、護道」的勇氣才對！如果越南、高棉的佛教徒能明白護持「修行道場」的意義，他們就不會躲避在寺廟裏面，只是唸經拜佛不知所措了！
在天上，為了世間的修道人，不知派了多少天兵天將來護持修行，而人間卻因無無知而自取滅亡！
再者，就是凡是信仰宗教，不論是信仰何種宗派，只要是尊天道、重人道、講五倫、行仁道，就是好的信仰，應不分彼此，互相尊重。宗教的本意是無所謂真假高低之分，各人依其緣份，各尋適合自己的宗教去信仰而已！兩伊戰爭的子民如果能明白這一點，相信戰爭可以和平解決了。
問：一個在社會上毫無貢獻的人，可是勤於修煉，每天不是唸經，就是參禪、打坐，這種人是不是可以得道飛昇？
答：天帝教是應付劫難的宗教，人道與天道不可偏廢，如果您所說的這種人，能夠參予道務、教務的工作，盡心盡力，則天道、人道可以兩全其美，是可以得道飛昇！
既然「現在世」是紅塵修行，凡是宗教的修持者，除了獻身教門的崇高修行者之外，必須因宗教的信仰而能建立本身的人格，讓社會來肯定，就是說：「在社會是一條龍，在道場也是一條龍。」上天是不會收納毫無上進之心的人，社會上不能自立的人，就不能經得起考驗，如何應付「危急存亡」呢？
問：為了精神安慰，為了逃避某些困難，為了恐懼害怕，而到道場修行，是否正確？
答：凡是經過皈宗，而明白皈宗的意義，確實奉行功課，相信能化軟弱為堅強。如果還是不能改善，上天就不會原諒這些不知上進、沒有勇氣的信徒。所以，不論是何種原因來到道場，經過一段時間的修行，還是毫無進益，這種人在人間都不能立足，上天如何能幫助他呢？自助才有天助，不能老是要求天助，而自己不知「自強奮鬥」！天上的神仙那一個不是在人間吃苦受難，我從未聽說過有懶惰、頹廢、失意的神仙。
問：有人修行是為了到天堂享福，反而喪失人道奮鬥的勇氣，這種人真能到天堂嗎？
答：天堂若是裝滿了這種人，天堂很快就會垮下來。天堂神仙都是在人間的勇者，是人道奮鬥的表率，祂們在天堂也不是享福，還是積極的修煉，想回報人間。有一種享福的天，這種天上的人並非在世懶惰者，而是在人間建立了福德的報償，但是應元諸天的神仙是不考慮享福的！享福會喪失鬥志，福氣一盡，重墜人間也許更苦。
問：那麼凡是有正確的宗教信仰者，皆必須愛國了？
答：這個國家能允許道場的建立，能讓老百姓有自由的信仰，就是「宗教的護法」應該感恩才對！
天帝教是與國運共存亡，更要「愛國」！
無文烈火天，同理急期遽變；
興行劫運宮，共參應元造化。
光贊問吧！
問：這裏佈署無數金甲大神，各個面赤眼暴，看起來十分勇猛，祂們是負有什麼職務？
答：這些大神，面似凶神惡煞，其實個個忠勇剛烈，專治人間陰邪作惡之人，只要劫期一到，得令毫不容情。人間充滿了精靈古怪，非得這些神兵、神將不足以制裁。
我這裏有一面照心鏡，奸人精怪遇到了就會顯形，不會枉殺好人。
問：何以好人也會遇難，而惡人常常得逞？
答：惡人若有福報，此世可以享福，福盡必殃，好人若有惡緣，此世會受磨考，苦盡甘來，這是因果業報的關係；凶神惡煞也會派到人間考道，有惡緣者先加以磨考，以煉其志，並暗消其災劫，此關通過，再試以道考，要試探他的根基是否真心修道，真人不怕各種考驗！一塊頑鐵必須加以煅煉才能成為「純鐵」，一塊純鐵亦須加以煅煉才能成為「有用的器物」，如果能再煅煉，就可以成為最有價值的「高級鋼鐵」。有許多人誤解好人難做，這是不對的觀念，事實上，就是因為這個人好，上蒼就要降以磨考！
問：如果萬一大劫臨頭，玉石俱焚，如何接引？
答：好人有蓮花聖境，惡人有陰曹地獄，現在這兩個地方都一再擴充以備接引。
問：如果為核子彈直接命中，要如何接引這些靈呢？
答：如果身在核戰區則靈肉俱毀，好人、惡人一樣變成灰燼，無從接引，是絶對死亡！宇宙間最慘的，就是如此！有正氣的人會受無形中的影響，避開核戰區。
現在三曹最擔心的問題，就是毫無辦法的－絶對死亡，希望各位同修，多多引渡原人、培養正氣，把好人引到非核戰地區。
問：一旦地球發生核戰會波及應元諸天嗎？
答：應元諸天會於核劫前，先移至第七天以上，以避波及，一般非應元諸天凡處第七天以下則一樣受到傷害，而大氣層之下的小仙、小佛也不免同歸毀滅。
問：那麼同溫層以下的天是到第幾天呢？
答：第一天到第六天的熱準是在同溫層以下。
問：同溫層的範圍是屬第幾天？
答：同溫層是不屬那一天，而諸天都設有指揮中心，第七天以上就可以脫離地球的引力範圍，不受地心引力影響，應元諸天是金闕所直轄，乃因應元而降人間地球，其秉持皆無極之炁，可以不受人間氣勢之影響。
問：以前所說各天有各天的熱準，強弱不等，何以劫運一來，應元諸天可以調高至第七天，而不受核戰所影響？
答：應元諸天雖有差別熱準，這是因應引渡對象而設，對應元仙佛毫無影響，金闕會彈性的調整「天光」。
事實上，每位仙佛既然會派來救劫，若無第七天以上的熱準，還是自身難保，所以無數仙佛都須修煉其靈氣到適應第七天「天光」的階段。
問：有些人間的自由神祗常自言得「玉詔」之冊封，是否有這回事？
答：有的！不過不是直接，而是間接，每年 上帝巡天，有一冊封大典，自由神格雖靈光不旺，但是對人間有功，上帝 皆派大使加以宣慰，這些名單是由南天所呈報，南天的資料來源：
（一）土地（二）城隍（三）造冊報呈東獄宮（四）地曹聚善所修行合格（五）南天呈報上蒼冊封（六）再轉東獄宮督導。
問：自由神格如果想進一步修煉，欲參予應元，有何途徑？
答：必須經南天的考核，再保擧到地曹廿字講堂修行，期滿回人間立功，功成再由廿字講堂的選拔進入第七天蓮花聖境修煉。
光贊：身為同修真是幸運，應該好好修行才好！
天王：越南、高棉、中東之戰、非洲之飢荒已經很慘，這就是末劫的前兆，同修要修身奮鬥，福中惜福，為天下蒼生祈禱，為子子孫孫開活門！
請光贊提出問題，我回答！
問：何以此天稱為鸞鳴儀天？
答：這個天是普化教育的機構，它有一個教院是其他諸天所沒有，就是「鸞教院」，鸞教院就是以飛鸞施教於人間的機構，負責以種種天人親和方式來人間傳達天音。
問：鸞教院的組織如何？
答：鸞教院分為：
（一）煉鸞所：鸞是一種青色神鳥，似人間的鴿子一般，它的責任為傳達訊息到人間。此處就是訓練這些神鳥的地方。
（二）贊育所：管理南天鸞務院與振文院。鸞務院為主持人間鸞務，而振文院負責人間一切鸞文的發行。
（三）文謄所：凡是人間與應元諸天的行文，皆在此做整理再發送，乃世界的語文眾多、語法各異，亦常有不明白行文規則者，故修謄之後再轉有關單位，人間用的是飛鴿傳書，這裏用的是飛鸞傳訊，此無線電還快捷。
問：如何把鸞文傳到人間？
答：鸞文由飛鸞攜往人間，找合適的通鸞者加以應用，人間有各種的飛鸞開沙的方法訓練這種人才，交由南天鸞務院去主持。
問：現在南天鸞務院是否已經加以整頓了？
答：贊育所正加強監理中，此不言談，您知我知則可。
問：天帝教有天人親和院，其天人親和的資料來源是否須經過此天？
答：凡是天人親和院的無形、有形來往資料不經過此處，乃天人親和院為極院所直轄，由金闕直接交通，諸天無權過問，所以侍文由光殿之光幕熱線傳真。
問：現在人間萬教齊發，鸞音常常失真，這是何故？
答：這是我這裏最頭痛的問題，人意逆天，敗壞宗教的法統，莫此為甚！故此處特設臨時應急機構－糾察組，專門找那些亂法敗紀的人來正法嚴辦。
有不少自命能通靈的人，往往是為魔道所祟，雖稱為仙佛救世，而事實上是為魔鬼所控制，可以說是「魔腦傳虛」而不是「飛鸞傳真」了！所以我勸各位修道人，一旦進入應元的天帝教，就不要再迷信以前那些觀念，甚至於妄想通靈，成為「魔腦」淪為魔眾。
問：天帝教的同修現在有沒淪為魔眾者？
答：有的！各位同修都有「天命」，天命越大磨考越重，稍一不慎則成為魔眾，變成魔腦，要避免魔腦的侵蝕，必須秉持：（一）避免對靈異的追求。（二）腳踏實地修持帝教四門功課。（三）謙虛禮道、忍辱、犠牲與奉獻。（四）遵守教規，維護教綱，對法統與道統的信心不惑！以上四點就是對付魔鬼的法寶。要知道魔鬼最喜歡吸收帝教的同修，因為帝教的同修人才優秀，還可以加強魔界的力量呢！
問：對於這些為魔鬼所控制的同修，如何化解？
答：只有從其自身來培養正氣，方能根本上化解心中的陰氣。
正氣如何培養：（一）以廿字真言來反省懺悔以正其心。（二）化私心為公心，向天奮鬥、多唸皇誥、寶誥為天下蒼生而祈禱！（三）糾正以前喜好通靈、追尋異端的不正確觀念。
問：現宗主師公之蓮花聖境移到此處有何意義？
答：宗主認為蓮花聖境移到此天有很多方便，這裏的情形您以後會有機緣遊歷，必須等「宗主」完成所有的「淨土」設施，方能開放給您參觀，此處不贅言。
光贊：問了天王這許多的問題，並得到不少啟示，很謝謝您，就此告辭！
霹烈炎炎，火氣煎煎；
暴逆淼淼，水意清清。
請光贊發問，不必客氣！
問：何以此天稱為暴烈天？
答：暴烈天處處充溢雷火、閃電之光，轟轟之聲不絶於耳，此天之中設有「煉神池」，終日急流沖激，上有天雷之閃電，下有急流之浪花，名之為煉神池，就是專門修神、煉神、治神之用。
問：請說明煉神池之妙？
答：您這次到諸天參訪，好像是要各天洩天機是吧！拿這種問題要吾回答，真是迫吾老漢，看在金闕玉旨的面上，吾也不必顧慮太多，好，我說了！
要先明白何以這第八天有此一煉神池的機構，這是與核子戰爭有關，因為一旦核子戰爭爆發，會影響到第六重天以下的仙佛，要是避之不及，就會受到輻射線的傷害，此煉神池的目的就是：（一）凡是人間能修煉至第六重天以上者，其靈體之損傷雖不會靈肉俱亡，卻是傷痕累累，引渡到此處療傷。（二）凡是司職仙佛受核爆波及，功力不足以抵擋其烈，必然殘缺，引至此地醫治。（三）凡是為了應付人間劫數，可是功行不足，為了加速其能力，即引渡至此處修煉。（四）人間原人生有異秉或修煉多年，為維繫天命之所託，即引其元神到此處修煉，以應付人間劫難。
問：請問煉神池的組織如何？
答：煉神池特設：（一）天醫組：為清虛宮天醫院派駐煉神池，為仙佛醫治。（二）引接組：專門奉命引接仙佛、元神到此處，有無數引接童子侍候。（三）神池管理組：專門照顧神池的維護與一切雜物。於三組之下有許多機構不再繁述。
問：暴烈天的重點機關就是煉神池了，這煉神池真是太重要！再叩問一件事，何以四週都是閃電之光？
答：閃電之光是由雷電部來主持，可以掃除一切陰氣、濁氣與陰質核射線，使進入此境的仙佛、元神安心修養，是金闕慈悲的傑作。
閒言閒語風月事，
道言道語轉天樞；
一輪太白現世覺，
空幻虛無一路歸。 問吧！
問：何以此處稱為「金鐺覺宮」？
答：這是為振醒世人而設立的道場，凡是經過煉神池修煉結業的仙佛、元神，須到此宮聽諸大上靈的「精神講話」，並經過此宮的考核通過，方能為帝教之天人師。引渡單位為由最接近人間的蓮花聖境到修煉與醫療的煉神池，然後再到賦予智慧的金鐺覺宮，清虛宮弘法院的教席常到此處說法。
問：那麼此金鐺覺宮就是訓練「講師」的單位了，請問清虛宮亦有弘法院、理德院，那些講師是否亦須到此地上課？
答：清虛宮是派教師來此授課，並不是來聽課，這裏所訓練的講師是要到各星球、各靈域去傳佈福音大道。
問：地曹有廿字講堂，裏面的授課講師，是否也來自此處？
答：對了，祂們是來自金鐺覺宮，光初、光性也到此宮受訓過，他們的地位特殊，受諸方禮遇，真是幸運！
問：一線天是應元的第十天，掌何種職務？
答：一線天的行政中心為三花明宮，而三花明宮分為三大部門：（一）樂禮部：專司有關音樂與禮儀之方面。（二）文籍部：為諸天的圖書管理中心。（三）育德訓練中心：為文教人材、禮樂專才的訓練機構。
問：請示育德訓練中心的設立，其用意如何？
答：除了文教、禮樂專才的訓練之外，本中心以「藝術」的美來昇華道德的修養。一個人如果單方面講善、修道，一定會受到很多人的排斥，如果用藝術的眼光來提昇道德的美好，比較能激起人心的共鳴，這個以「美」來推動道德勇氣的方法，就是本中心的目標！
例如：有些人，一直在破壞團體的秩序，你如果用規則來約束他們，他們比較無法接受，如果你向他們灌輸藝術家的觀念，要他們維護「美麗自然的生態環境」，進而培養團體的「藝術」鑑賞力，則不談道德自有道德，這是說以「藝術家的心情，觀察宇宙的自然生態」，就可以達到道德的要求，可以說：宇宙的自然美，就是 上帝對美的藝術表現。所以要培養公德心而避免修道的枯躁，要以追求和諧美麗的藝術型態去探討！
問：在人間有一句話：「學琴的小孩不會變壞」，大概就是這個意思吧？
答：對的！藝術的修養亦是道德修養的驅動力，未來世界的道德重整，就必須由此開始。
虎臥瞻遠觀人間，
龍翔潛近悟象空。
居逍遙宮，心不逍遙，雖掌救劫之責，尚憂塵世之急。
問：學生觀察此處有兩大宮室，各居左、右，左為龍翔宮，右為虎嘯宮，這是什麼原故？
答：龍翔宮為虎臥天的正宮，專理天人之間考核監護之職，帝教雖有監護童子相隨，但是在監護童子之外，還有監護天上人間的護法龍虎金甲大神，就是專門做應元期間人天之際的督察，於初一、十五兩日做成報告轉虎嘯宮，做行政上的處理，再送達各有關單位。
問：龍翔宮與虎嘯宮皆有龍首與虎首之金甲大將，與別處不同，是何原故？
答：這是特意如此改變的，主要是要表現出威武雄壯的氣魄，您看！這樣氣勢作督護的工作才能懾服對方。他們的頭與身軀十分高大，行動虎虎生風，而龍首金甲四週有雲氣相襯，真是妙極了！以後您看到這種裝扮就是來自我這一天！
問：何以您說祂們是「裝扮」？
答：祂們只不過是變化形象以切合其職而已，個個皆是內涵深厚、武藝高強的忠勇之士，現在兩宮的龍虎金甲已經得清虛宮之諭命兼理督導的工作。
吾這裏是修行的地方，是三十二天中的寧靜地區，瑤琴清瑟宮設有兩個單位：（一）瑤琴宮（二）清瑟宮。光贊，吾帶您到處看看，再提出疑問，好讓我介紹到人間來！
問：吾觀瑤琴居，坤眾仙姑很多，非常清閒幽雅，真是天上的天堂，這是何故？
答：瑤琴居的坤元大眾，皆是為了人間劫難，下凡救劫的仙佛，為了適應人間的生活，在人間受盡身為坤道的痛苦，是苦盡甘來的一群女性英雄。人間與天上要配合，必須讓倒裝的仙佛熟悉人間的環境，這種遽變對金光覆體的清瑩仙佛是很大的損傷，常常使祂們在凡塵吃了大虧，這也是天上人間的看法與生活不同的地方，凡人以為天上很容易與人間配合，其實人間濁氣逆行，如果沒有這些仙佛肯到世間去做佈署的工作，天上人間的連絡很困難。所以說，人間如果不肯自立自強，是不會獲得天助。您別以為祂們在此很清閒，其實是剛剛在人間熬過來的使者，此地不過是短暫的休息站而已！
問：清瑟居是屬於男性仙佛的休息區了？
答：是的！這裏設立的意義與瑤琴居是一樣的。
問：何以天上還有男、女之別？
答：這是應元時期的設施，其男、女體相乃是各秉陰陽兩氣之偏修煉而成，其本靈都是蓮花化身，無所謂男、女相。有些情慾較重，罰祂為女相或男相。
人間是男女交滙的世界，仙佛上尊以慈悲之心應世間五藴，改變法體不得不行。
問：如果是受罰為男、女體相與自願下凡投生男、女體相，有何不同？
答：自願下凡投生男、女體相乃依自由意志，其世緣領命而行，是上天早經安排，為了救劫而犠牲！被動性的受罰，則是為了了塵緣，是依因緣而行，往往磨了幾十世還回不了天，必須等到明師的點化，才能猛醒而回歸，可惜的是，人間充滿情慾，就是明師一再告誡，還是點不開，這也是人間、天上難以配合的原因之一。
身為應元的職責，人間天上來來往往，雖刹間可以千里，卻為了凡塵之障，苦於無法突破，好在光殿在各地設立，開了通天大門，吾等方便不少，就請光贊到處看看！
問：這裏的組織很嚴肅，與瀟然天之悠閒大為不同，請天王介紹此地的特殊之處，好吧？
答：這裏設有震獄府與水劫局。（一）震獄府，以管理人間各地城隍為主，並負責造冊呈報清虛宮。如果清虛宮有行劫冊，則交震獄府，再監督南天行政府辦理執行之工作。人間城隍之職，經地府聚善所初步訓育之後，再入地曹廿字講接受訓練，結業之後轉地曹東獄宮（東獄大帝本身則居北天）受封，此後經歷人間三佰年，有功無過，可保擧到震獄府修行，人間所有大、小等級的城隍名冊皆在此處，派有考核神將督導之。
（二）至於水劫局，為配合龍神之作業而設，以管束龍神的行劫，因為龍神脾氣剛烈，常常行劫過度。設於南天的雷電、霜雪、水火、風雨四部門亦請龍神參予，現在因龍神要求皈宗，經納入應元單位，故水劫局就成為龍神的監護單位，此次龍神皈宗，給吾處很大的方便，諸龍神經過帝教講堂的訓練之後，已經能妥善配合一切作業。
世人多迷信，信仰不慎常墜入幻境之中，使魔王有機可趁，吾這裏設有醒修靈殿，專門點化誤入歧途的修道者。先請光贊去體驗一下！
光贊：剛剛進入烏黑寂靜的環境中，不知不覺就打起坐來，真是可怕的環境，一動邪念，邪魔、邪境就一下子出現在身邊，一動淫念，馬上有無數妖女來纏，一想仙境，自己竟不自覺的高興起來，刹那間身處仙樂之鄉，真是境由心變！
天王：光贊，境由心變，這醒修靈殿就是真實反應心中的狀態，您還能保有天真，很多修道落入境中，真是不堪想像的醜惡！好的仙境、壞的惡境都不是正當修行的心路，修行的心境是「如如不動」，修行的心如車軸一般，心不隨境，境不動心，處中心一點就是了！一般凡人，外邊的境動，心就跟著移動，這就是心隨境變！修道的人，也許不隨境變，可是一旦進入心的世界－醒修靈殿，他的本心就能一覽無遺，要修行到「如如不動」的心境並不容易，但是有一種「根本方法」就是「破所有相」，就是說：不去理會好的或是壞的心境！一切都是虛幻！醒修靈殿即是心的修煉場，以心境來破除心魔。
問：醒修靈殿是否為烏天霆宮的一部份，是否還有其他修煉場？
答：醒修靈殿之外，還有「幻丹室」，皆是烏天霆宮的機構。
修道人最可悲的是－固執與著相！本來修丹道先天上乘的法門，可是偏偏凡塵中人，自以為得丹成道，滿腦的幻想，這些人，若不被魔道所祟，多少是有點根基！基於愛惜人才，就接引到「幻丹室」加以調教，好讓他們再回陽重新修煉。
問：什麼是「幻丹」？
答：幻丹就是有些人修道不由正途，好高騖遠，用意導引，武火頻催，妄想速成，幻想得丹，幻想證道，身體微有變化，便奔走相告，不在靈性用功夫，而在生理煉功行，這種人，久而久之也有「丹」，不過是假的，是小腹氣瘤，即所稱之「幻丹」。
問：在醒修靈宮修行須如何條件？
答：想進入醒修靈宮修行，是在世凡人經魔考→道考→靈考的階段，靈考就是元神之考，吾處專門提人間原人之元神來此考試，往往通不過者十之八九！
問：那些條件的修行才被引入「幻丹室」？
答：在世好道、有道德，但是迷入歧路修真仙不成，反成假仙者，這些人不理會他們，久而久之必為魔眾，所以不得不引渡其靈來到此室修煉，重新調整，如果固執不通，就再投回人間輪迴重生，重新開始。
曰：交付南天行戒規，
掌執禍患欲春回；
慈雲靄靄承虛群，
清平五球意頻吹。
請光贊發問！
問：慈雲宮分有五大營部，各派無數上真指導，請問各掌何事？
答：五大營部，專門訓練金甲大神，分金、木、水、火、土五組，先由諸天選派精勇武將，依其「靈向」而施予教化，何以稱之為「靈向」？靈向好比是人間的「性向」，就是其靈炁的偏向之謂。
第十五天位於氣天，五行之氣各有分位，為了應付人間之劫運，各選擇五行之將帥，依其在世所修煉之氣，來分類其靈向，如有某修行是煉氣之志士，所修習之氣，火氣為重，經過精、氣、神之調和，成就「元神」，此元神經種種考驗，歸應元之職，則納入「火組營部」加以煅煉，此外金組營部、木組營部、水組營部、土組營部皆然，為了劫數，各組神將各有所專，取其五行生剋之理，彈性調度，方收急救之效！
問：五大營部是神將護法之訓練機構，依後學所見，其每個人無不是「神武輝煌」何以還要到此地修煉？
答：如果人間是昇平時期，以祂們所煉成的「氣」，就足以應付各種緊急狀況。可是三期末劫就不同了！祂們如果不能煉「氣」為「炁」，是克服不了人間的核塵放射線，更不用談救人！現在祂們在此受嚴格的修煉，不斷的受到先天一炁的打擊，好像非常痛苦，有的甚至於暈厥，這是無何奈何的事情，在時間上並不容許慢慢修行。
再看另一邊吧！這是修煉有成的神將，其身上發散出來的光芒，一般精怪被光芒一照，就頃刻化為灰燼，連動手都不必呢！修行雖然痛苦，可是付出的代價是值得品味的！
諸天的神將很多，凡是應元神將，就須與眾不同，無法克服核塵的威脅，就不配稱為「應元仙佛」！
庶民修身，無不是仙班，帝王不知天命，卻是凡夫走卒，光贊各處看過，談一談吧！
問：這裏有蒼梧主宮，宮內景像一新，所見皆是物色壯麗，山川巍峨，渾然天成之相，這倒不像是宮殿，而是一幅完美的磅礡山水畫，敬請示知其緣因？
答：蒼梧主宮，就是一處天上的山明水秀天堂，是集合人間中土廬山、黃山與五嶽五湖之美，精緻建設而形成，共有三百三十六座名山，配合一百八十個大湖，山間之松柏高聳，湖中之漣漪蕩漾，行宮有七十六所，無不華麗而美妙，此處四季如春，陶淵明的桃花源，亦比不上此地萬分之一！
問：這麼好的地方，如何才能進來？想不到天上的應元第十六天，還設此妙境！
答：要進來很容易，先應劫再講！七十六行宮應七十六位救劫聖主，輪流到人間救劫救苦，其在人間必受盡一切凡人不能忍受的痛苦，於人間的一切皆要犠牲，在人間或現王者之身，或顯無冕之王，要吸收人間的污濁，化污穢為淨土！這種人經過極端苦難之後，回到天上，就能到此天修養，吾只不過是這第十六天的保護者，以防外邪侵擾安寧！
問：宇宙的劫數那麼多，七十六位救劫聖主怎麼能夠派用呢？
答：此應元是對本太陽系星之救劫而言。七十六位救劫聖主是輪番下凡而行，並不能長住天上，這是很艱巨的使命，每一位應劫下凡的仙佛，在人間所承受的壓力是罄竹難書。
問： 上帝駐人間首席使者是否亦在此內？
答：首席使者是金闕特派，這七十六位救世救劫之主，還得望首席無形中協助，現世的地球已降五位救劫使者，吾此處還不宜公佈其名號，以免麻煩。
問：首席使者如何協助這五位救劫使者？
答：運作鐳炁真身！有幾位的名號是常常出顯在報紙上的，您自個兒猜猜！
訪談到此為止。
第十三天水劫局可以管束龍神的行為，而此地設御龍殿，屬日旭宮之直轄，專門辦理龍神的陞遷、訓練、龍變之事務。請光贊到該處看看！
問：請問何以是「龍變」之事？
答：您所見到的龍，各有其特異不同之點，從這些毫末之別的異像，就可分別出龍神的出處，古來中國人把龍視為高尚最尊的吉祥之獸，而事實上也是如此！有一句話，現在洩露給人間了，所有的動物，都可以潛修成為「龍」，當然這其中尚包括「人類」在內！人有人龍，豬亦可為豬龍，毫不稀奇！
問：人類修行都想成仙成佛，至少也維持人的形狀，為何有人要修成「人龍」，其形狀如何？是不是龍頭人身？
答：哈哈！問得好！人龍並非龍頭人身，而是這種人龍是被動修成，不是人間講的有出息、有修養的龍種！有一種人，他的精力很旺盛，雖修行但不斷絶淫念，反而越煉越下流，可是他的福德很大，雖然好色，但是不會亂淫，就是淫魔亦無法引誘他做犯法、逆倫的事情，在古時候，這種人很多，大都是王侯之家。這些王公貴人，死後歸入龍族，受吾調教，以便驅使。
問：何以「會變為龍族」？
答：龍族特性為：（一）多情善變－故喜興風作浪！（二）好淫而不亂倫－故在世時妻妾滿堂，各安其位。（三）正義感有福德－故能為行劫之任務。（四）精力旺盛－故能常為前驅。（五）忠心其主－故能為主宰所寵。
龍族常在人間轉迴，機運好的成為「王」，機運差的成為「寇」，其性情不失以上五點特色！祂們是氣天最尊貴的動物，為萬物之首，但是人要變龍並不是很容易，還須修行千年之上，在以前還有某位禪師修行百世，要證道之前犯了淫業，竟墮入龍族成為龍身，真是可惜！
問：動物變成龍的事，倒是很新鮮，是如何變成
答：動物變成龍神，是歷億萬年才能形成，這些動物的靈是先天之神，是宇宙中不成人形的和子所修煉，祂們在各旋和系中遭受種種電力與宇宙射線的打擊，歷千辛萬苦來到應元的氣天，為上真高尊收服，送到此地做「龍變」的醫治，有些就像人間的各種動物，故經蓮花不斷的生化，微具龍形，但是還是有特徵的異處！這些外太空的「龍變」，經得起各種「打擊」而能生存，其「精氣」都是大得不得了，只有「龍變」能發揮其「精力」之特長。
問：「龍變」的演化過程如何作業？
答：「龍變」是名稱，是在氣天的範圍內，依五行之氣取其相生之道生化而成，其形成之龍形與人間圖畫所見之「飛龍」相似，其原始形狀由無生聖宮創造，於氣天定形而有其物。龍變，簡而言之，就是變為「龍形」的過程，這與蓮花化身有異曲同工之妙，可是蓮花化身並不是化為蓮花，而是變為金光之體，中性而隨念而變化，故無男、女體相，亦依念力化男、女體相，可是沾上稍為之塵息，頃刻化生男或女的體態，可見念力在氣天是很微妙！
龍變的過程分為：（一）靈向測試，（二）福德厚與薄，（三）體態重組，（四）修煉元神，（五）蓮花化龍胎，（六）龍池潛修，（七）龍胎成熟，（八）胎成初龍，（九）再煉龍光，（十）傳習法技，（十一）藝成授信，（十二）列入龍冊，（十三）呈報金闕，（十四）賦予使命。
這是應元龍變的十四項考驗，一般在應元之外的龍很多，皆無法成為「全龍」，是類龍之屬，於修羅界亦有龍，皆暴烈偏逆之輩，其能皆不及法統所出者，於宇宙無形界中有「邪龍」作祟，不救劫，不行劫，憑意念作亂或作福，是陰邪之氣集聚而形成！現在人間正逢三期，此龍輩利用人類自大與邪淫的心態，肆無忌憚的活動，是古精邪靈之王，吾等亦很頭痛，並不是我們無法制服他們，而是人類喜歡親近祂們，防不勝防！
正氣是劍，可斬魔，
救劫是令，可了願！
曰：
爭得龍威虎魄然，
換來水降火勢張。
光贊得玉旨而來此參訪，歡迎！歡迎！
問：此地何稱之為龍虎會天風雲集宮，是什麼組織？
答：風雲集宮，風雲聚會，龍虎會天，降龍伏虎！
這裏是修神煉仙之處，與崑崙山主脈一炁相承，為引接仙人之應元單位。凡修煉仙道之徒與崑崙地仙、喜馬拉雅山之地行仙，一旦為天界錄選，則歸此天所轄，除派令仙官加以調教之外，並時時賦予天命，由他們去執行。
問：何以有風雲聚會之時？
答：修習仙道的人很多，三教九流雜亂而繁，每年開科選仙，諸仙人之元神調集於風雲集宮，請清虛宮上仙來此主試，凡一經錄取，即可列入天仙之冊，並交付任務，依應元使命，回陽待機而動！此種集會，來自全世界之仙人，於每年的十二月初一日，本宮熱鬧非凡，紫氣千千，是名符其實的風雲聚會。
問：天帝教的同修，是否有人到此宮參予集會？
答：您是第一人，凡有天命的同修，就是未來的仙佛，您們的修行是以出世之精神，行入世之道。修煉全仙，在此三期末劫時機並不很恰當，到底仙道之修煉是必須遠離塵世而參悟，現在您們修得是急頓法門，乃靈（原靈）我（原人）。合一的三密無上成仙成佛大法，一方面可以為救劫而祈誦，一方面潛修元神就可以了。以後風雲集宮的仙人，皆會配合您們的天命而顯化萬邦，真是恭禧您們！
怒雷執兵甲之庫，
單鞭辟修羅之崇。
光贊您問吧！
問：吾觀天王之氣勢，真是令人顫慄，是否就是民間所稱呼的「雷公」？
答：吾雖居十九天，而職司清虛上宮之守備，於王總天君麾下為第一等總元帥，總千萬行劫奇兵，我這付面孔是應劫感召形成，專門對付宵小之輩，民間所稱的「雷公」是也！
問：天王與總天君原來不是同一人，今日才知道！您等有何不同職務？
答：您看王總天君，雖然面紅而朱睛金鬚，可是並沒有我這付鷹口削首之德性！在清虛上宮，王總天君是行劫主宰直屬的守備軍團之主持，我則是他的第一等總元帥，而王總天君真是大忙人，更擔任人間首席的總護法，我這十九天是要支援王總天君的行劫，在天帝教，同修所見到金甲大神，面目可憎，奇形怪狀的，就是我的部下！
問：這裏的環境一點也不優雅，到處轟轟隆隆、閃電霹靂，十分不適居住，您們卻一點也不覺得難於忍受，好像很自由自在的樣子？
答：這是怒雷天呀！這裏的神兵、神將就是怒雷磨煉出來的，所以早已習慣這種環境，只要祂們一出現就會放出爆雷與閃電，這也是祂們的專長。在人間有聽說過「五雷神掌」或是「雷火光照」嗎？大概您們都知道「雷光火照」吧！您們煉「雷光火照」或是煉「雷火寶珠」時，我們都會派雷部神兵來觀察，而「雷火」與「寶珠」都是十九天的寶物，您們應該好好珍惜才好！
曰：大肚能容乾坤中，
合掌笑言廉恕忠。
這是寶誥中的兩句話，平凡無奇，凡人談「笑容」以為只是面孔表現而已，事實上是肚量大則能「容」，看得淡方能「笑」，這才是面符其實的「笑容」。
光贊問吧！
問：前述幾位天王皆有宮室可居，可是我看您的呵呵宮，好像空空洞洞，毫無擺設，這是怎麼原故？
答：空空如也，其容乃大：杯子能蓄水，就是它留下空間，所以能「容」；房子能住人，是它含有容人的空間；做人能夠成功，也是因為度量大，能謙虛受納。您所看到呵呵宮，雖然空洞無物，卻是最能裝東西的地方，您再仔細的觀賞，就能領悟其中「妙有」！
問：原來呵呵宮有此妙用！每個人都哈哈嘻嘻，心裏不能開懷舒暢的人，是感受不到宮室之美，對不對？
答：對極了！您看出宮室之美嗎？呵呵宮的祕密，就是「度量」大的人才能窺其內涵！偏狹、灰心的人，只能看到呵呵宮的空空洞洞，剛才您心底不開朗，看不到「妙有」，現在您越看越有味，到底是「心開放」了！我這裏是應元天中最有學問的一天，詩畫專家聚集一堂，設有「文法堂」專門講授「文章」，訓練諸天司職文官。每逢朔、望，諸天先進到此逍遙，面對人間浩劫，苦中作樂，吟唱兩句，算是一種最高尚的娛樂！
曰：
三教總宰五行尊，
三才匯宗六合瀰。
問：何以稱天王為三教總宰，是否指的是儒、釋、道三教？
答：儒、釋、道就是三教，加回、耶就是五教，身為總宰就是總監護，有監察、指導與保護道場真修的責任。事實上，教派只是人間在分別，於天上則只有一種教化，就是 上帝的自然法則。人間的修行充滿私慾，彼此不能相容，往往因信仰問題而引起無謂之戰爭。
對民間之拜拜、乩童或是靈動、運功、卜卦、風水、陰陽宅，百家雜陳，不一而足，若把它們歸類於「民俗活動」則可，如果勉強把「信仰」或「宗教行動」混為一談，則是很危險的行為，是上蒼所厭惡。
「宗教」是啟發人類的信心與使命感，是永遠面對困難而堅決奮鬥的一種教育，可不能把宗教當做避難或是安慰的地方，應元的宗教是奮鬥的宗教，凡是以「神奇」、「異相」、「隱密」的方式來傳達信仰，這種信仰都是危險而可悲。宗教的信仰不可以用控制「靈魂」為手段，宗教是自由開放，公平、公正、不強迫、不施壓力，而於教育中啟悟信徒的良知與先天的責任，只有自我良知、良能的心靈反省與懺悔，絶不可以有「壓制性」的教綱與教條，使得信仰者喪失發揮「天性」的機會。
宗教修持應避免把個人崇拜當成一種目標，宗教的代言人必須以合乎理智的智慧來傳佈福音，近年的回教戰爭、耶教之紛紜，就是個人崇拜的積弊，而東南亞佛教國家之淪亡，也是信仰過分依賴而產生的後遺症，我在天上並非毫無助力，可是人類以「私慾」來衡量宗教的美意，而教會的主事阿諛附眾，不明白教會的功用是在於改造人心，其所關切者常常只是教權、教產與信眾的多寡，真是悲哀！這些教會的主事或多或少在天上總是有天命，可是一回到人間就不知其「命」！吾亦無可奈何！只有行劫以待之。
我講的這許多話，就是要表明天帝教的責任是很重大的，救劫的負荷很重，因此 上帝不得不透過其人間首席使者來施教予人類真正的信仰，此時正逢「人類總清」之時，這種教化的進行是刻不容緩！
問：請問二十一天的重要機構有那些？
答：為了鞏固三教的教基，對於三教的修行人，特設三教督修院，督修院分：（一）釋修部－佛教，（二）儒修部－儒教，（三）道修部－道教，負責三教監護之責，並助真修之士歸入應元，於帝教復興之日起，本天王得令加強修圓之工作，已引渡不少真修！
十七盤古成道禮，
百千億劫不壞身。
空中妙有龍蟠精靈界，光贊久違，等你發問！
問：您的確是龍蟠之軀，又與其他的龍神不同，真是巍偉極了，請示其職不同之處？
答：哈哈！本宮原始為無生聖宮之所出，為了收服宇宙精靈，才參予系星的應元行列。
我在冥王星與一炁宗主大前輩共設「精和府」，由宗主主持一切行政，由我管理與訓練這批宇宙精靈，由於宇宙精靈為先天一炁之餘炁所生化，於宇宙中遊蕩，雖無法煉成人身，一般仙佛也近祂們不得，其實祂們也不好過，歷劫亦不得安寧，宗主與我等共商結果，不如為祂們安個家，未來亦可軀使祂們去立點功德，結人道善緣，沾沾人氣，蓮花化身使成人形！吾等費了很多心血，正調伏之中，在帝教的監護童子裏面有許多是出身於此！在二十三天之中，亦設有高級精靈的訓育機構－靈和宮，靈和宮中的精靈的由冥王星選派而來，祂們長久在宇宙核爆中生存，能適應放射線的環境，是三期末劫最好的護法人材。在這裏，我把祂們皆煅煉成金甲大神之形狀，其特徵在於額上有一顆明珠，這是其等之元神所在，如此造就，萬靈不得與之相互抗衡，這也是祂們應元造化之妙處！
吾身軀亦有龍首龍身之狀，屬無生聖宮炁龍之首座，一般龍王、龍神皆氣龍之屬，自然不會相同！
問：靜靜宮是什麼機構？
答：靜靜宮是吾修行之處，炁是無形、無息、無相之狀態，你所見之靜靜宮是空空無也，而實際上到處充滿靈炁，為了應付人間劫運，吾要把炁轉氣，現在你所見到的「我」，是經過「氣化」的顯現。修煉靜參之中，這個「我」又轉為「炁」的階段，這時候你又會發現「我」已經不見了，而炁化的我，卻在你的身邊呢！我想這也是「空中妙有」的證明吧！
幻幻奇宮非非境，
奇奇幻處妙妙地。
問：請示天王，您執掌「萬魔應運之冊，千真解軀之名」，這種任務真是艱鉅，請道其詳？
答：清虛宮有應元欽罡院，而欽罡院中有道功組，而道功組有貔貅宮，而貔貅宮由混沌佛任主持，我則是混沌佛的首座大元帥，第二十三天中有靈和宮，凡是靈和宮訓育出來的金甲大神皆歸納於貔貅宮，為此宮之統領將軍，我就是在此宮擔任大元帥，專門驅遣諸靈三曹巡行，負責造冊以呈 上帝。您所問的「千真解軀之名」此句就是對於修真成仙的仙人，由鬼仙－地仙－人仙－天仙－金仙之階段，皆派有貔貅魔女，一方面相隨保護，一方面試煉其道行，並考核其功果是否圓滿。所以凡是入聖入仙佛之境，必經屍解之階，這是靈肉蛻變的重要時刻，能達到這程度是很辛苦、很長的歷程，凡是能達到「蛻變」之熱準才是吾等監護之列，帝教得天獨厚，並不須經「蛻變」之過程，修「急頓法門」是金闕直轄最上乘大法，請自愛自重！這是萬靈羨慕的造就。
問：真修同修既得「急頓法門」的修煉，那麼天王就可以不必費心去保護了？
答：非也！非也！您們就像幼苗一般，經不得風霜，許多同修真是令人失望，您們不了解「急頓法門」的妙處，這是上天應用諸天仙佛的力量，來促成的好事，可是人間的原人竟然毫不珍惜，天帝教的修行是極高妙境之修習法門，無形應化有形，有形配合無形，必須是「救劫的急頓法門」！有很多已得「急頓法門」的同修還是不能站得挺，不能獨立作業，還須勞動我們去呵護！以後凡是經不得考驗，我們是會放棄的！不自覺、不自重的同修就回去行塵世之道好了！急頓法門就是寶貝，一方面能修天道，一方面也能在人道上奮鬥，這種妙法以後再也修習不到了！談到這裏您們還能不覺悟嗎！
曰：
空虛化無無，
玄極更新勢；
三曹了因緣，
霖露萬物滋。
光贊，這部份是您所熟悉的地方，可以多多探索！
問：「實明妙宮」所在的環境很玄妙，應元的三曹仙佛與原人的資料如此齊備，好像天王能明瞭每個人的來龍去脈？
答：此地的機構是超乎人間的科學想像，司職仙佛不必多，凡是要查明某某人的因緣，一接上對方的靈識，就可以像人間錄影帶一般的顯示在幕上，這種設施就是－「因緣顯像器」，這表示：人類或是無形界的仙佛，祂們的所作、所為、所思想並未消失，而是貯存於其靈識的記憶帶中，做什麼，結什麼果，絲毫不爽。地曹亦有孽鏡台的設施，只能查到第三世，而此地的「因緣顯像器」可以顯示原靈到原人千萬世之始。
帝教同修（原人）要找原靈，就常常用此種機器來辦事，光贊得維法佛王之指示，來往此間頻繁，故他熟悉這裏的環境。
問：這裏的職責是什麼？
答：凡是列入應元救劫仙佛、原人，就必須由此第二十四天把所有的資料呈上清虛宮，並在金闕的天榜中列名，以監察其所作為，雖有監護單位為護法、糾察之工作，於其內心的思想是難於明查，為了很公平的評定，並做為「盡其材」的方便，此地的資料中心就可以提供公正、公平、公道的服務。
曰：
吾心即是悟，
應海化甘池；
炁接三無無，
承貫泰雲珠。
問：天王所居之天為悟明天界，內有一黑漆漆之宮為玄正宮，何以此天如此暗無天日？
答：玄正宮，宮中日明月光，精光朗朗普照，何來暗無天日？您剛才所見的暗是因為您並未打開「心燈」，心中之正氣就是「心燈」，您用世俗的眼光看此玄正宮，當然是黑漆漆！玄正宮的玄妙之處，就是凡是無法開啟心燈的人，就沒法窺其門徑！心黑的人就是一片盲目，雖外面天光照耀，此人的形影還是暗無天日！
玄正宮是承日月之德而凝成，設有：
（一）月玄廳－專門編著柔和之音，凡是創傷之仙佛、原人、應元之將帥金甲，一旦送到此處，可以以音來導炁，可以癒塵勞之傷，可以降驚怖之氣。
（二）日玄廳－專作剛猛之音，凡是受訓應元塵困之仙佛、原人於失意、疲憊、力竭之時，吾處仙佛神將即領日玄剛猛之音，頃刻而至。此處亦設有洗塵之機構，凡是由月玄廳送過來的仙佛、將帥，為了再次鼓舞，以彪利勇猛之音，以音導炁化悲憤為力量，再投紅塵為應元而效命！
光贊：聽天王之言，再觀玄正宮之妙化，真是妙不可喻！這種醫療與訓練乃是超乎人間想像，最近人間亦有「音樂療法」，大概是沿襲此處吧！請問何以這些仙佛、將帥還有失意力竭之時？
答：仙佛之對人類就像慈母之對子女，只有付出沒有需求，人類頑劣不堪，對於仙佛只有要求吝於付出。仙佛慈悲，於行劫之時又要救劫：（一）防魔王行劫過度，（二）防誤殺好人，防不勝防！祂們知道救劫的根本，就是重整人心，喚起人類的正氣，可是人類的惡氣太盛，引來邪靈精怪不斷與仙佛相抗，諸大仙佛將帥常常會因為人類的不能配合而金光耗散，精疲力竭。人類能不能配合，是仙佛致勝的關鍵，人類如果能夠發揚本性的正氣，與仙佛之光相接通，人間何來邪魔亂道，何來劫運之有！
帝教復興，首席使者領 上帝法旨，傳播天音，行救劫之道，其根本就是「培養正氣」，吾等何以要跟隨他老人家？因為這是有正氣的地方，就是仙佛的道場，您們的人間道場正發揮無形的力量，在天上的我們也積極在配合進行救劫大任！
太清之文吾為之冊，
泰清之名吾為之勒。
問：請示天王，此天好像並無訓育之機構，可是有許多仙官來來往往，很忙碌的樣子，祂們是在做什麼事情？
答：敬銘之天，其敬銘之意，就是應元史料記載與歌頌的意思，在天有天之歷史資料，在地有地之地史資料，人間亦有史紀之事實，吾這裏就是三曹史紀編輯單位。
編輯單位分為兩部份：（一）紀事部：以事實為主，紀錄應元諸事的本末。（二）靈籍部：紀錄天、人、地三曹重要、有功的人事資料，有列入傳記之史冊者，有列入追踪考證之類者。
本部收集各方來的資料整理成冊，每年呈清虛宮，一方面做為人事調遣留守之參考，一方面忠實紀載應元仙佛救劫行劫的前因後果。
問：這些史記與傳記，天上皆能一目了然，其正確性毫無可疑，可是留下這些東西有何用處？
答：對於應元的救劫行動能夠有完整的記載是需要的，因為對於以後的子子孫孫大有助益，在未來世，吾會安排人才，把天上的這些東西傳到人間。
問：在無形的應元靈界，為何還講求組織與法制？
答：為了應元救劫，其目標針對人曹，故於氣天普渡救劫諸天，以有情之心應化人心情識，組織與法制皆是對應人間浩劫而設施。不要以為應元靈界一切虛無，靈界是人心中的天心，是對應人間有形物質的無形世界，是因應人間有情的慈悲國度，應元的無形組織乃是直接參予人間行劫、救劫行動的組織，其種種設施，無一不是要面對浩劫而做準備，故無法制與組織，如何能產生同步應對、救急的效果呢！
執今古忠孝之冊，
管往來節義之名。
吾與二十六天有互相呼應的關係，祂做整編的工作，我做重點核對的事情，由於第二十六天之中有許多資料，須專案或是應元三曹對案之急務，皆由吾等造冊呈報 上帝。
第二十六天乃集總名冊於清虛宮，由清虛宮提出忠貞有功之仙佛原人，轉吾處整理出專冊，直接送達金闕，這其間有諸天來往之印鑑，以證明無誤，可見上蒼對忠孝節義功賞過罰之重視！
問：貴天王有奏善報惡之權，是不是有特殊的意義？
答：諸天皆有奏善報惡之責，可是對象略有不同，吾處可以直報清虛上宮或急呈 上帝座前，故本處設御史會議廳，每月朔望集會一次，討論應元三曹仙佛原人之功過，由第二十六天收集諸鑑察單位的資料，整編之後，予以重點考評。
騰石之靈化道源，
太荒玄境承道宗。
問：何以稱天王為「騰石之靈」？
答：騰石乃雲母之石，是天地靈炁生化而成，吾乃五行大老座前之騰石所凝聚修煉而成，因含先天五行之精，故歷五十盤古之劫，薄有功勳，化生為頂天立地之形，歷代分靈投胎人間，建立奇功，冊封「道源尊者」
問：與傳說的「齊天大聖孫悟空」是否同源？
答：孫氏為太上頑石之精，類不同靈各有異，五行五物萬形萬狀皆有其精華，於有形世界成為氣候，於無形世界得靈氣之感動，故能藉物成「精」，像孫悟空之類，宇宙多不勝數！
問：有人說：靈界是無形無象。何以諸天各有不同氣象？
答：人類自有形物質到無形靈界的至高天－無極天，必經過氣天的修煉，否則靈體由有形遽然進入無極光天，就會因能量差別，爆裂為烏有，在諸天有許多有形有象的進階引渡單位，以氣凝成，先安其心再修其靈，應元諸天是對應人間心靈設有種種策施，無非慈悲渡眾設想，吾等雖能以光隱而不見，不執體相，可是眾生之心著相著情，能不為方便入門嗎！
問：貴天職掌如何？
答：寶誥中有言：「執中樞之機，管列賢之冊」，我這裏就是保險庫，保存保護諸天呈報 上帝的機要名冊、典籍。
判陰陽時令，執乾坤造化；
御萬靈教化，宰刑法司行。
問：何以謂之「判陰陽時令」？
答：本天設「節氣廳」，依應元時令暗中扭轉氣候之變化，於行救劫之時，會商參謀做成定案，移交有關方面施行。
問：何以謂之「執乾坤造化」？
答：本天安排應元仙佛投胎或乾道或坤道，並設法加以配對，有獨身專修，有夫妻同修，乃應元之「月下老人」，此類婚約依願力而為，一般月下老人無從列冊，皆先天之安排，有「乾坤同意廳」主司其事。
問；何謂「御萬靈教化」？
答：此不設專屬機構，凡是乾坤同意廳分身下凡投胎者，皆是天命導師，有普施教化的責任。
問：何謂「宰刑法之冊」？
答：本天為天曹之參謀與評判的應元天，亦是天律的「解釋中心」，對於法案刑律的說明，由本天應元大法官主持，設有「撫律廳」以專司其事。
問：貴天權責非常超然，而實際上並不參予執行的工作，是不是？
答：是的！凡屬節氣廳與乾坤同意廳的事項，皆交付執行單位去做。
問：何以貴天的工作範圍如此之廣？
答：這是作業配合一氣呵成的施行辦法，判陰陽時令是「天時」，執乾坤造化是「人和」，御萬靈教化是「地利」，而權之於「撫律廳」之刑責，可以威信諸方，這就是一氣呵成的道理。
光贊您遊歷諸天，開天眼以廣見聞，看出了什麼？
光贊：幾乎是一無所見，光贊為凡夫俗子，雖蒙厚愛特賜天眼，卻如以管窺天，今天想來，巍然應元諸天浩大無邊，凡夫所知不過是瞎子摸象，所以是「一無所見」！
天王：哈哈！造化！造化！您太客氣了，您還是略窺門徑，可是比起世間別有用心之所謂修道，可真是登堂入室了！現在就請您提出問題來。
問：何以是「金冊註乎草木名」，主宰植物之劫運，統管蟠桃之成熟，應運土王之劫數？
答：我一一說明您就會明白。
（一）「金冊註乎草木名」：凡是草木出土，須有所根由，草木有陽、陰、正名、善、惡之分，如人間之有好壞之分一樣，為了整頓草木生長與平衡，調和人為破壞後之逆衡景象，須諭令五穀草木之神到人間考核草木之偏向與損害，具冊呈報吾處，做參酌研究之用，決定草木生生不息的運作。
（二）「主宰植物之劫運」：能主宰植物之劫運，就能左右人類生存的命運。要主宰植物的劫運，或消或長，就交由「土王」去執行，故吾處直接交付責任給「土王」而諭令遵行。何以說是「土王」？因其乃土地之神，就是凡間所說的「五穀王」。
（三）「管蟠桃之成熟」：蟠桃的成熟代表三曹開科選士，天下太平之時，此乃蟠桃是三曹靈炁所結，管蟠桃之成熟，就是時時刻刻在注意天、人、地三曹氣運的變化。劫運一來，蟠桃必呈蕭條之象；和平之興，園中則是一片綠意昂揚。人類不斷不斷破壞大自然，不珍惜，上帝賜予的種種寶物，求所謂物質文明的高度享受，「土王行劫之案」「植物閉物之象」「桃園肅殺之象」豈能免乎！
問：何謂「開佛國而大同」「司人曹衣冠法制」「管鈞天書籍參機」？
答：（一）「開佛國而大同」：此是天機，今日明言亦可！
玄玄上帝是佛國的創始人，而我則是佛國第一任主持，宇宙間的佛國很多，皆是由佛國之創始人玄玄上帝所延伸分支而成。西方佛國即是其中之大支脈，此種論說，皆真實不虛，請人間佛界大德勿以為吾誑言。
（二）「司人曹衣冠法制」：人曹衣冠，依時代與環境而有所改變，正衣冠則禮至，現在人類衣著不整，五倫敗壞，就是劫運臨頭的預兆！此地設有「整飭廳」專門考核人間衣冠法制，以為應元之參考！
（三）「管鈞天書籍參機」，本天設「明庫廳」為應元三曹圖書典章、參謀資詢總匯之處，就是「文章典籍」之保管處，並有傳訊最新資料的功用。
問：蟠桃園的榮枯可知氣運興衰，人曹衣冠可以察覺人間之禍福，知佛國之祕明草木之劫，與人類之生存息息相關，今日真是不虛此行！請示：幽蘭至宮位於有形世界的何方？
答：為了應元方便與有形世界的對應之處即木星也！
請光贊參觀以後提出幾個問題來討論。
問：請示天王，此天與人間首席使者的關係很密切，是否？
答：吾與人間首席皆一脈系成，上下呼應之勢非常明顯。
問：貴天的職責如何？
答：仙佛要下凡分靈轉世或全靈投胎，凡列名應元，必經吾處安排，諸大天君行劫司雷光之利器，須經吾處管束。凡列名應元原人，吾有延生之權，凡行劫、救劫之擬議，吾必參予其事，凡應元幽冥之事，吾須躬臨管轄。
問：天王之事皆與劫務有直接之關係，何以不積極協助人間首席使者完成救劫之大任？
答：吾秉天律而為，就以台灣與中國的百姓來談，中國的窮困太久了，應該給它們有好一點的日子，台灣的幸福太多了，卻毫不珍惜，應該多一些警告！這是以 上帝的眼光來觀察兩邊的事實。台灣應該加強正氣的發揚，享受太多，不能惜福，久而久之必有殃報，同修須率先倡導節約自強的習慣，並廣渡原人，發揮人性的正氣，則人間首席使者的負擔，才不會太繁重！吾等皆積極在協助首席使者，天極行宮的落成與天帝教在人間的顯化，莫不是一種明確的感應，可是蓬萊的正氣還是不夠，必須積極的加強才好！自助則天助，天助則能化劫！
曰：
主仙佛上真得道之冊，
執金木水火運會之盤。
光贊您問吧！
問：請示天王，此天之關係與人間首席使者之密切又是息息相關，何以人間首席的原靈如此偉大？
答：逢劫救劫應運而奉獻犠牲，每次分靈轉世人間皆有修證，吾等亦累世應元所修成功的，所以人身三寶好好煅煉，應元使命加速完成，則現在的您也會成為下輩子分靈的原靈呢！
問：天帝教的復興乃為配合應元諸天之劫務，可是往往經過首席使者奔走救劫，又影響行劫方案，人間天上真是矛盾！請示要如何才能人間天上配合呢？
答：人道打滾是培養人格的成長，要造就天命之材，所以人道的修持，是建立在不斷奮鬥、不怕失敗的目標上，而天道的奮發更是要造就先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的廣濶胸懷。現在是應元的關鍵時刻，不只是自我煅煉與奮鬥的淺目標而已，而是的的確確生死之戰！許多同修還是陷在自修自了的泥沼裏，事實上，自修已經不能自了，必須再進一步的前進才可以，向天奮鬥並非口號，是事實，是絶對需要！「四門功課」就是向天奮鬥的基礎，以教為家，以發揚帝教為事業，吸收正氣原人，發揮蓬萊正氣，就是「救劫」最好的方法！
問：天帝教在人間的艱苦奮戰，於短短幾年能發展今日之局面，何以首席使者還是覺得不滿意呢？
答：一般寺廟的修行，能救什麼劫？一般自命修行的修道人，能化劫數嗎？天帝教是宇宙的教化，這種教化是不分教派、不分高低、聖凡平等、是奮鬥的、大同的宗教觀，在人間希望達成宗教團結，在無形中要人人能明瞭宗教的本意就是積極奮鬥、自立自強，把低迷的宗教退縮情緒轉化成社會上新生的正氣力量，把自私自修的偏差觀念，化為以社稷為己任，以宇宙和諧為目標的「天命」，如此才能「救自己」、「救社會」、「救國家」、「救世界」。天帝教是應付急診的宗教組織，強調的是「救劫」的天命，不是一種偏執的教派，是宇宙教化的有形延續，所以為了急救國家以及全人類，如此小小發展是不足夠的！急診室的醫師皆是分秒必爭，您們亦是「急診醫師」，看到這麼多的「急症」還能停頓休息嗎？
問：三十二天的組織，各天有各天的巧妙，於無形應化有形的配合之下，應該很能「化劫」，何以人間首席使者如此費神，磨障真多？
答：吾可以分左列幾點來回答：
（一）天帝教此刻復興是選在最危急的時期，也就是全人類業障最重的時候。
（二）以蓬萊的正氣要擔負全世界「救劫」的工作，是個艱苦的任務，何況全台灣同修的人數不多，真正肯發心奮鬥的人更少，首席使者的擔子豈非更重！
（三）有一點觀念必須溝通，就是人間的災劫是人間自己造孽形成，並非上天有意降殃，天上要行劫之前，總會派下救劫仙佛來塵凡做佈道的工作，不會毫無來由就遽然施行「災劫」，現在唯有培養人間的正氣，才能夠救國家、救人類。
問：何以落後貧窮的國家災殃反而嚴重，非洲的大饑荒，高棉越南、緬甸沉淪於共黨的赤禍中，倒是一些奢華浪費的所謂先進國家能夠保平安？真是不公平！
答：您們所說的落後國家，乃是指其生活比不上現代文明水準較高的國度，落後的國家應該圖強奮鬥，利用上天提供的良好環境自立自強才好，可是其情形往往是反其道而為，只知擧外債度日，在一小撮人的控制之下，把全國人民的幸福斷送。
在宗教的立場上言，會降生在這種「飢餓劫區」的人，皆是前世富豪浪費的轉世，您們難道不會覺得為何這些「劫區」的新生兒特別多！
所謂「前進」的「文明」國家並非沒有劫數，這些國家只須一點點的災禍，就會如水銀瀉地漫延開來，所以先在有形世界做出「飢餓劫區」的警示，因為能降生在這些「前進」、「文明」國家的人，多少是有「福報」。由降生「飢餓劫區」與生活在「福報區」的極端生活差距對比，世間人應該悟出其中危急的警告，現在上天正在注意人類對此事件的「反應」以為將來行動的參考！
|
