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台灣佛教的入世革命僧－林秋梧（證峰）
（1903-1934）台南人，神職人員、社會運動者、思想家。
母親楊安，父親林成武是水果流動小販，常走避警察取締叫賣，困頓維持家計，擅長編說仙人除惡的故事。林秋梧打抱不平的個性、演講專長，由此形塑。
1917年自台南第一公學校畢業，學業「優等」。1918年考入台灣總督府國語學校，是菁英薈萃之地。1920年左右民族運動萌芽，他偷閱爭取台灣政治自由與文化啟蒙的《台灣青年》。1921年畢旅於東京購買社會思想書刊，在港口被查扣，北師（國語學校1919年改制易名）在1922年的學潮，藉故認定他為思想問題人物，畢業前夕勒令退學。
加入「台灣文化協會」的他，1925年開始參與文化演講。1926年出任該會「美台團」電影巡迴隊辯士，傳布新思想、知識和民族意識。1927年拜開元寺得圓和尚為師，步入禪門，法號「證峰」，繼而被派赴日本東京駒澤大學留學，投入禪學泰斗文學博士忽滑谷快天門下，開啟新的人生旅程。
1930年畢業返台，揚棄只吃齋唸佛的出世小乘，披起「反抗帝國主義」的袈裟，發出「反抗殖民主義、資本主義」的梵唱，敲響「佛教改革」的木魚，以入世的宗教精神，從事一體多面的布教弘法、宗教改革、社會運動。
他提出另類新潮思想，認為佛教可被視為哲學；將馬克斯唯物論觀點帶進佛教，把佛教帶入社會運動廣場。將理念與思想發為文字，寫作不斷，批判佛教陳年積弊、創刊左翼刊物《赤道報》。主張女性跳脫男性宰制社會的框架、駁斥女子不能成佛的歧視。提倡「修菩薩行的，便是社會改革的前衛份子。」要站在弱者大眾的立場，向強權抗爭。到西方極樂國土的捷徑，是在「現世」勇敢當前鋒消滅台灣有形無形的魑魅魍魎。
1934年，急性肺結核病故，短暫但獨特的人生。他充滿正義感與反抗性格的詩「菩提一念證三千，省識時潮最上禪；體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！」濟弱扶傾的性格、勇敢的抗爭精神，啟蒙台灣人自知、自覺、自主性，是真正的大愛修行。
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