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【活動預告】11/4 台灣哲育思想啟蒙者-林茂生博士立像揭幕暨追思會
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2017-11-04

時間:2017年11月4日(六)14:30 - 17:00(歡迎鄉親提早到聖山,參加13:30的聖山導覽)
地點:台灣聖山-生態教育園區(南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號,舊名匏仔寮,近南開科技大學,交通路線圖),
(聖山GPS經緯度:緯度:23.958046 經度:120.715874 Google地圖
電話:04-23723710(大地)、049-2569645(聖山)
主辦:台灣大地文教基金會

【新聞稿】

當台灣社會熱烈的討論高中國文課綱文言文、白話文比例,積極在催生台語公共電視台,揭發不當黨產的瘡疤等議題,早在日治時期與戰後初期,台灣重要的哲學家林茂生,就提倡自由思想、活化台語、挖掘國府的弊端。 

林茂生,台南人,出生於1887年的滿清時代,成就於日治時期,消逝於國民政府時代,是228消失的台灣菁英。他是台灣第一位文學士(1916年畢業於東京帝國大學)、哲學博士(1929年畢業於美國哥倫比亞大學),歷經教職最前線,[1]這位本土哲學家對台灣的重要貢獻,在於教育。 

台灣的知識分子與哲學家,認知到台灣無論在政治上或文化上,不是日本的一部分、也不是中國的一部分,在外來統治者的逼迫下,思考著何謂他者、何謂自我,[2]探索自我存在的條件,是當時台灣哲學的時代精神,[3]林茂生的認知,正是如此。 

他的教育哲學,著重於培養思辨、自由思考的能力,建立在民主主義、自由主義、實用主義的人本教育基礎上。這樣的教育思想,自然站在日本殖民統治和同化政策的對立面,自然抨擊國府威權統治與違反天性的急速中國化。 

他賦予台語新生命,觀察日治時期新文明帶來的影響,精通漢語、日文、英文、德文的他,將社會通用的新台灣話加以說明,透過漢字、英文、日文、羅馬拼音白話字解釋語詞的內涵,進行語言教育活動,記錄下台灣語言的變遷。[4] 

他主持的《民報》是戰後台灣人創辦的第一份民營報紙,[5]秉持台灣人反殖民統治的抵抗精神,報導充份反應社會現況、傳達民眾心聲,並強調鄉土情、發揮自覺精神、促進台灣文化發展。這份填補戰後初期空白台灣史的珍貴史料,不但承續日治時期運用媒體進行反抗的文化志業,[6]更落實公民教育(以公共為議題作為人民教育),站在大眾利益提升國家素質,產生民主教育。 

然而多數人知道提倡中國「新文化運動」的胡適,卻不認識台灣優秀的哲學家林茂生。[7]這位被遺忘的哲學家,靈活運用基督信仰,傳播學識與思想,展現敏銳的文化觀察視野,於各種場合散布哲學與思考的種子。 

歷史是過去與現在的對話,[8]先人的理論、批評,是現代改革的參考指標;前人尋找台灣主體性的使命感,是這一代台灣人要承繼的天命與思考延續,也是舉辦這場追思會的目的。 



[1] 日治時期擔任的重要教職有:長老教會中學教務主任、理事長,夏季學校講師,台南高等工業學校英語德語科主任兼圖書館館長。國府時期擔任的重要教職有:淡水中學校長、中山女子中學校長、淡水女子中學校長,台灣大學哲學系主任、文學院代理院長等。

[2] 洪子偉,〈台灣哲學盜火者-洪耀勳的本土哲學建構與戰後貢獻〉,《台大文史哲學報》81期(201411月),頁113-147

[3] 民視台灣學堂/哲學談,淺淺地:淺談日治時期的台灣哲學(2017.9.22沈清楷、葉浩、吳豐維 \ 來賓:洪子偉,https://youtu.be/gtDoZMsJ8gI2017/9/22點閱)。

[4] 林茂生在193312月到19353月期間,在《台灣教會公報》第585-600卷,開闢〈新台灣話陳列館〉的專欄,介紹新台灣話的起源和意義,是多語合一的辭典。張妙娟,〈《台灣教會公報》-林茂生作品之介紹〉,《台灣風物》542期(20046月),頁45-69 

例如:

To̍k-oá-su (毒瓦斯)

有毒的氣,用做交戰的武器,來予對敵中毒。

對國語[指日語]的dokugasu[指どくガス]來,就是英語的poison-gas。民國[指中華民國]有用。

台灣白話字文獻館/林茂生/新台灣話陳列館Sin Tâi-oân-oē ê Tîn-lia̍t-koán1934/12),http://pojbh.lib.ntnu.edu.tw/script/artical-5042.htm2017/9/27點閱)。

[5] 19451010日創刊,1947228事件爆發,38日被迫停刊,313日被下令查封。報紙為中文(白話文)型式,樸拙的文句、「日式漢語」的語彙,反應政權交替的語言過渡期實況。何義麟,〈《民報》-台灣戰後初期最珍貴的史料〉,《台灣風物》533期(20039月),頁173-184

[6] 何義麟,〈戰後初期台灣報紙之保存現況與史料價值〉,《台灣史料研究》8號(19968月),頁88-97

[7] 胡適與林茂生兩人都是美國哥倫比亞大學的哲學博士,亦同為約翰.杜威的門下弟子,是師兄弟。林茂生對台灣土地的貢獻,更為顯著。

[8] 民視台灣學堂/台灣的覺醒:鄭成功:大航海時代貿易思維 2017.9.25杜正勝,https://youtu.be/XdT9ksYeEWo2017/9/25點閱)。

 

新聞聯絡:台灣大地文教基金會 04-23723710
活動網址:https://goo.gl/MELLW8


台灣哲育思想啟蒙者-林茂生博士紀念碑

(漢文版)
林茂生(1887-1947)台南人,《民報》社長、台大文學院代理院長。

1916年畢業於日本東京帝國大學,成為台灣人第一位文學士。1927年到美國哥倫比亞大學留學,1929年取得哲學博士學位,是台灣人獲文科博士第一人。他致力於台灣人能在自由環境接受新式教育為目標。1945年10月創設《民報》並擔任社長,起用日治時期活躍於台灣的民族與社會運動者。為民喉舌的《民報》,在國民政府治理台灣所帶來的政治、經濟、民生、社會文化的貪腐情況,有忠實記載並鍼砭報導。他以辦報的方式,盼望對社會產生教育的功能。

林茂生雖消逝於1947年228事件緊接的3月大屠殺,他終其一生奉獻於教育的志業,以報業為台灣人民主持公理、公義的精神,是台灣人應追隨的台灣建國精神。

(English version)
Lin, Mao-sheng(1887-1947) was a Tainan-born educator, a publisher of “Min Bao” newspaper and an Acting Dean of College of Liberal Arts of National Taiwan University. In 1916, he graduated from the Imperial University of Tokyo, Japan and became the first Taiwanese obtained Bachelor of Arts. In 1927, he studied at Columbia University. Then, he earned his Doctor of Philosophy degree in 1929 and became the first Taiwanese obtained Doctor of Philosophy of Liberal Arts. An open and free education system for the people of Taiwan is his lifetime aspiration. In October 1945, he founded “Min Bao” and employed activists of Taiwan national and social movements in the period of Japanese rule. “Min Bao” documented faithfully and reported critically on the problems of political, economic, social and cultural corruption inflicted by Nationalist government. In doing so, he hoped to educate people and raise their awareness of the crux of the problems.

Although he died in March Massacre soon after 228 Incident, his lifetime devotion to education and his journalistic free spirit of upholding truth and justice for the people of Taiwan are the spirit of building up Taiwan nation that people should follow.

2013-02-28
 

延伸閱讀:
228護國台灣神專區
「台灣聖山-生態教育園區」簡介
認識台灣神-林茂生
哲人林茂生博士精神長存,家屬聖山的禮讚
228女兒追尋魂牽夢縈的父親
民報/校園與社會的教育家林茂生
民視台灣演義/第一留美博士林茂生專輯(2017/7/23)


流程表
*此次活動,揭幕與追思會地點不同,先揭幕再舉行追思會,請來賓留意時間。


聖山路線圖


(點擊上圖可看大圖

附近地標


(點擊上圖可看大圖

搭乘高鐵到聖山的方式:

1.)搭乘高鐵至台中高鐵站。

2.)於台中高鐵站《站區1樓第5出入口》搭乘「南投客運」(6670公車,經省道,不經國道6)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

3.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

從聖山回高鐵的方式:

1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「南投客運」(6670公車,經省道,不經國道6)往台中高鐵。

*南投客運網站:http://www.ntbus.com.tw
*往草屯方向公車班次表:http://www.ntbus.com.tw/hsr14.html
*高鐵台中站-
「南投客運」/《站區1樓第5出入口 服務櫃檯》   電話 : (04)3601-8665

P.S. 台中高鐵-聖山計程車單程約$700元


從台中火車站到聖山的方式:

全航客運
1.)於台中火車站斜對面的「全航客運」(台中市建國路171號),搭乘「全航客運」(6268公車,經中投,不經國道6)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

2.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

台中客運
1.)於台中火車站正對面的「台中客運」(台中市建國路127之1號),搭乘「台中客運」(6899公車)往草屯方向,於「南開大學站」下車。

2.)到南開大學後,請前行100公尺,見「中日超商」右轉往富頂路一段方向步行山路3公里,即可到達聖山。

從聖山回台中火車站的方式:

全航客運
1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「全航客運」(6268公車,經中投,不經國道6)往台中火車站方向。

*全航客運網站:http://www.chbus.com.tw
*經霧峰班次時間請洽:04-22259631 查詢

台中客運
1.)步行出聖山後,在南開大學校門口搭乘「台中客運」(6899公車)往台中火車站方向。

*台中客運網站:http://www.tcbus.com.tw
*台中客運免付費電話:0800-800-126


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最後更新 ( 2017-10-11 )
 
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