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哲學星期五＠高雄】一個臺灣女性左翼者走過的國族之路：謝雪紅未竟的革命之業
時間：2017年12月29日 星期五19:00 - 21:00
地點：新浜碼頭藝術空間（803 高雄市鹽埕區大勇路64號2樓）
詳情
【與談人】林瓊華｜巴黎第七大學東亞與文明研究所博士
【主持人】洪世謙｜中山大學哲學所副教授
【主辦】新浜碼頭藝術學會、哲學星期五＠高雄志工團
【協辦】國立中山大學人文創新與社會實踐研究中心、教育部「大學社會責任實踐」計畫
1928 年春天，謝雪紅在莫斯科「共產國際」的「東方勞動者共產主義大學」受訓兩年後返回上海，籌組臺灣歷史上第一個左派政黨「日本共產黨臺灣民族支部」，簡稱「臺灣共產黨」。與此同時，臺灣歷史上也有了第一份定義「臺灣民族」，並明文以臺灣獨立、建立臺灣共和國為訴求的政治文件：《一九二八臺共政治大綱》。
這個以「廢除階級」為民族獨立前提的政黨，在上海以「臺灣青年讀書會」為掩護，隨即被日警破獲後，謝雪紅被驅返故鄉。1928 年，自夏日至冬時，這位著手重建臺共的「臺灣第一位女革命者」常言：「人生應是不斷探求真理的旅行」；她的一生也確實是一場以社會主義為探求真理的旅程。
謝雪紅一生歷經了三重國族體制 —— 生於日本殖民時代，歷經國民黨領政來臺的中華民國時期，最後流亡至中共主政的中華人民共和國。她對當權的反抗與不服從，也貫穿於每一個國族身份中。她的階級處境，因女性身份而更趨底層；被賣為養女實則為奴僕，但也因轉為人妾，而使其階級身份向上流動。臺共的再生與覆滅中的性別因素，一方面是對當時男性進步份子理念的試金石，另方面也是女性左翼者謝雪紅留在臺灣史中的一座前無古人的里程碑。甚至在中國現代政治史上，彼此曾征戰不已、勢不兩立的中國國民黨與中國共產黨，在面對這位臺灣女性敵人時，竟不約而同採取相同的「性策略毀滅」。
戰後主張臺灣民主自治的謝雪紅，與中共地下黨合作，並在二二八事件中採取武裝路線。流亡香港時期，與主張託管與富臺獨理念的廖文毅分道揚鑣。她一方面相信中共將落實「民主聯合政府」的理想，卻也對中共統一臺灣之後，能否具體實現由「臺灣人管理臺灣」的真自治不無疑惑。隨著進入紅色祖國未久，在「臺灣民主自治同盟」主席的身份下，隨即捲入中共掀起的政治運動中，所有曾被中共賦予的政治頭銜一一卸下。她對臺灣置於中國版圖中所必須充分實現自治、民主的堅持使她被批為右派份子，最後更被開除黨籍。1970 年文革中期，臺灣猶是戒嚴期中，謝雪紅無聲無息地病歿於北京。
身為臺灣第一代左翼者，謝雪紅穿越、抵達、受挫與未竟的真理之旅，留給當代臺灣什麼樣的歷史與思想遺產？在 21 世紀台灣面對中國併吞威脅的情境下，我們如何理解謝雪紅當年在革命路徑上的抉擇？本週哲學星期五＠高雄由洪世謙老師主持，邀請林瓊華老師來為我們解說謝雪紅女士追求階級與民族解放的歷程，並帶領大家一起思考，標舉「無產階級國際主義」的社會主義階級解放運動，與追求「民族獨立」的國族主義運動，這兩者是否可能、或者如何可能調和？
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source: 哲學星期五＠高雄和新浜碼頭藝術空間
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