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「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情 ──我讀我見(3)
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師   
2010-01-14

(photo source:TWIMI | 獨立媒體/廖中山教授逝世十週年追思紀念會 )

*橘色粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評


來台的中國人,如中華封建制度一般,命運個個不同,權貴者永享特權,落魄的老中在台灣,還是很悲哀。

由於政權連續更替、國家定位不明,現住在台灣的老兵,身分歸屬十分模糊;除了被冠以「榮民」的大陸來台老兵外,還有台籍日本兵、台籍國軍和台籍匪軍的存在。這些老兵的身分,大都是身不由己,隨環境而變的。僅以在台灣的大陸老兵來說,有的是純國軍,也有些是被俘虜的「匪軍」,或者由國軍而匪軍又變成國軍的……。總的來說,不管是台籍老兵或大陸老兵、做國軍或匪軍,都是身不由己、也無法躲避,且在「大中國」分合交替的律動下,他們都奉獻了自己全部的人生。最後,許多人淪為街頭鄉野的流浪漢,幸運者能在「榮民之家」等死、互殘或自戕,不幸者則倒斃河灘被野狗分食。中華民國的老兵(當然不含黃埔系統的老將軍們),國仇、家恨的夢魘就是他們生命的全部,根本不知情、愛為何物?也沒有所謂「悲哀」的感受,因為,他們的一生中全然沒有自己!
廖中山,1998,"老兵的覺醒",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,pp.89-90。

戰後被日本官民遺棄的黷武軍人,為報謝蔣介石以德報怨之恩,強力支援蔣介石反共。1949年底蔣軍在金門古寧頭大捷,殲滅匪軍3萬3千人,幕後指揮官卻是駐蒙古派遣軍總司令根本博少將。之後,岡村寧次在日本招募無業將校組成白團,蔣氏以極高新聘請來台協助他訓練「國民革命軍」高級將領及精銳部隊,準備反攻大陸。白團成員計80餘人,在台工作長達20年,擔任這種超高級訓練的班主任就是二二八屠夫及白色恐怖執行者,現任總統府戰略顧問的「彭孟緝」將軍。20年以前晉升的中、上將(三星及四星)及曾任政府最高軍、警、特首長者,無一不是日本軍閥的入室弟子。如今他們的子弟、門生都在罵台灣人及台獨分子是:亡國奴加皇民思想,真是天理何在!
廖中山,1998,"老兵的覺醒",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.91。

所以早在30多年前,在老兵之間曾感嘆說:毛澤東殺我們的父母,蔣介石絕我們的子孫。當初堅決反共的先知、導師及各級長官和他們的後代,絕大部分都移民國外,留在台灣的仍藉其上代餘蔭繼續享受特權,如彭孟緝,李煥、郝柏村等軍特世家。最使老兵怨嘆的是他們不管是在外國或在台灣,卻又積極配合中國併吞台灣的各種政策,藉以維持他們在兩邊通吃的特權。
廖中山,1998,"老兵的覺醒",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.92。

KMT少了黑金就無法生存,精英治國是一種理想,DPP必須堅持,但是最重要的元素,就是公平、公義、自由、人權的民主法則。

現年30歲以上的台灣國民應該記得:1980年2月28日中午在台北市鬧區發生的林家血案,手段之殘酷比最近的撕票案猶有過之,且是在情治人員全天候監控下、光天化日登堂入室的行兇。接下來,陳文成的自殺疑案、余登發命案、王康陸離奇車禍等……,不都是在治安良好,甚至治安內閣時發生的嗎?誰負責了?

前述均屬近半世紀台灣史上的「大事」,其他慘死、冤死、被勒索、尋仇及搶劫案件,受害者因恐懼未報、或報而不理、或迄今未破者,每年少說也有上百件,只因這些受難者的社會地位或知名度不夠,在大中國心態(國家至上、權勢優先)的媒體看來,全是不值一提的小事,最後就像不曾發生過一樣

談到「黑金」問題,更是黨國體制的首要特色,有史實為證。

從興中會到中華民國,大部分的重要角色,不論是軍特或黨政系統,多半分屬不同幫、會、門、派。門有門規、幫有幫法,希望他們實施民主、法制,豈非緣木求魚?逃來台灣之後,在英明領袖統領之下,各江湖門派,無分是由外地遷來或本土興起的外省掛和本省掛,在鞏固領導中心的大前提下,各自分治、統一分配;在老頭子及其繼承人統治時期,根本是黑白一體、利益均衡,當然看不見黑金問題,但不表示沒有這種問題

黨國體制一向是:國庫通黨庫再到家庫,執政為金錢、有錢者執政,是它運作的基本規律。1949年以前,蔣宋孔陳四大家族的發展史,等同於中華民國史,當時掌權者少有超過孔宋財團者。曾掌中華民國財經大權的孔家後代,於1960年代在美國德州興建的地下核子避難所之規模、設備,至今仍為世界之最,十足的富可敵(美)國。可嘆的是:中國統治者仍以「蔣介石席捲全中國的錢來到台灣,台灣才有今日」的歪論教導中國人,真是天理何在!
廖中山,1998,"用腳愛台灣,用腦別中國",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,pp.95-96。

事實上,中華民國就是強佔台灣的外來孤魂。現在他的繼承人又利用它和台灣糾纏不清。為今之計,台灣人應該不分黨派或族群,大家一起努力廢除中華民國。現有的兩種中國國旗、國號我們都不要。台灣的國名、國旗由全體台灣人民決定,而且國名前後萬萬不可有CHINA或CHINESE,避免混淆,永絕後患
廖中山,1998,"「一個中國」是過去完成式",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.101。

血濃於水的觀念,是自我設限的皇朝認同圖騰,台灣人要超越這種迷思,不要有大漢沙文主義,統一只是虛構的名詞而已。

漢族,是一個文化認同的群體,與血緣無關,炎黃二帝絕非漢人始祖;故「血濃於水、同胞」說,就毫無意義了。約在2200年前西漢王朝建立以後,獨尊儒術,由儒家訂定一些生活規範和價值觀,並自認是最高尚的文化(事實上只是漢文字化而已);漢人據以教化異族、同沐禮義,且視此為歷史使命。久而形成一種「大漢沙文主義思想」而不自知。
廖中山,1998,"虛構的中華民族",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.111。

再者,1945年蔣介石是奉盟軍統帥部之命,代表盟軍接管台灣,並非所謂的「光復」,自無主權歸屬的依據。1951~52年間,日本先後與同盟(49)國,中華民國及中華人民共和國簽訂的合約中,都只是聲明:日本放棄台灣(含澎湖)的主權,並未說明交還給誰。聯合國成立後,普遍採用「住民自決」作為解決領土爭議的最高原則

無論是就:史實、法理及國際新秩序的原則而言,台灣的主權應屬於現住的全體人民,台灣絕對不是中國或任何他國的一部分,其理甚明。
廖中山,1998,"自助、人助、天助",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.120。

不幸的是:現住在台灣的人民,長期生活在高壓統治之下,無分原住民或先、後期移民,全都受「以大中國為主體」的愚民教化,完全漠視台灣早已獨立於中國之外的事實;進而逐漸喪失自主意識和辨別是非的能力,盲目的認同一個定義模糊的「中華民國」和由它引伸出的那個虛無飄渺的大一統中國,且又逐漸淪為「中華人民共和國」的附屬而不自知。正所謂:只顧欣賞天邊的晚霞,卻在踐踏身旁的玫瑰!真正是兩千萬台灣人民的悲哀。
廖中山,1998,"落地生根、維護美麗之島",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,p.131。

就自然生態而言,大陸沿海與四面環海的生活環境,有很大的不同。所以,台灣人不僅不該冥想中原,即使對多數人祖先來自的「閩、粵」之地,也不應再盲目的迷戀下去。台灣人要在自己生活的環境中,建立親水、廣闊的海洋文化

海洋是什麼?蒙古文「達賴」的原意是「智慧的海洋」,最近來台訪問的達賴喇嘛(法王14世),卻自稱是一個平凡的人;牛頓先生自己覺得:真理如汪洋大海,我只是海濱的一個頑童,在沙灘上尋找一些貝殼和小石子以自遣;華裔美籍諾貝爾物理獎得主,楊振寧先生,常被實驗室發現的現象震撼,因對浩瀚的宇宙產生敬畏之心、讚美之情。

地球的別名「水之星」,狹義的海洋是指「地球表面的水域」,廣義的海洋代表浩瀚的宇宙。具有海洋智慧的人,面對大自然,他會有謙卑之心、依偎之情,在萬事萬物之間,他懂得尊重對方。

日前經朋友Si-Marais(阿福)傳述蘭嶼、雅美族的傳統文化要點,敬謹抄錄如下。

「Tao」音:達悟(漢人叫他們雅美族),原意:人。住在Ponso-No-Tao(漢名:蘭嶼),原意:人之島。數千年傳統是以島為家,大海是生存及活動的空間,向大海和所居住的土地認同,故自稱「大海之子、海洋民族」,他們是以自然環境為思考依據而建立生命的價值觀。

Tao(人)認為:自然是生命的泉源,要忠心安靜的領受自然的施予,珍惜得到的每一個魚類或自然生物,不可過度或強求不可得到的自然資源,否則,自然會反撲。生活中要勞動、不可鬆懈、不要貪多、更不可以驕傲,因為:Tao(人)沒有比自然力量強壯,要尊敬大海風浪的存在……

根據祖先的指引:
Tao知道「飛魚」是天神的賞賜,是永續循環的能源,應保持季節性、有限度的取用,禁止大量捕捉。

Tao應該以實質勞動、不斷學習、證明自己和自然的關係、累積自己的勞動經驗,分享自己的生命,使成為社會及文化的生命。

Tao認為:每個人與自然是平等、合作、互動的關係,沒有人絕對是永遠的支配者。所以,Tao是平權社會,沒有絕對的、單一的權、利(力)中心,每個人(不分男女老幼)都有相等的生命價值。
廖中山,1998,"何處去取「海洋文化經」",《「老中」再見啦!:廖中山的海洋心、台灣情》,禾雅文化,台北市,pp.141-142。

(未完待續,撰於2009/10/07)
 

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最後更新 ( 2019-10-10 )
 
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