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聖山記事 20180201(論「道德勇氣」-2)
新聞報導 -
作者 贊桃   
2018-02-01

20180125「政經看民視」對新科監察委員陳師孟的專訪,除創下該節目有史以來最高收視率之外,大獲好評的內容反映出台灣人民對「陳師孟現象」能興利除弊,找回真正的公平正義之期盼。陳委員不懼憂讒畏譏,身先士卒,先以體制內的管道,以一擋百(馬英九們),欲除司法體系內眾多的「垢」(意指惡質、恐龍法官),藉此改革體制內沈痾多年的司法不公問題,這種「雖千萬人吾往矣」的精神,乃是最上乘的「道德勇氣」。

回顧台灣歷史,捍衛公理正義的道德勇氣者(如「台灣神」)總有「孤臣無力難回天」之憾,因為台灣人民從未給捍衛公理正義的使徒們堅強的後盾(也就是缺乏民心的支持),導致至今仍自食惡果。《228台灣神太上真經》中「…所謂是道則進,非道則退,其進退之際,漫無章法…」,意指合乎天理之事,要勇往直前,盡力去做,不合天理道義之事,則絕不能做。做與不做之間,往往欠缺明確的方向。今日陳師孟現象的發酵,反映的是自228事件以來,台灣人民遭受歧視、打壓、以及不公不義的迫害卻無能為力的「民氣」,匯聚成支持上乘道德勇氣者進行改革的實質作為。身為台灣人,應體悟到這股「民氣」,不是台灣人面對事情時的三分鐘熱度,而是需要我們展現公民力量,作為陳委員的後盾,這也是你我都做得到最基本的「道德勇氣」。

從另外一個角度來看,陳師孟現象亦是給了目前在ROC體制下出任官員的眾多綠營人士一記當頭棒喝!相較於多數原本懷抱建國理想之仕,在ROC官場體制下,竟自認其「在朝為官」,還認為只要「乖乖服從」ROC黨國體制所建立的「假民主」、「假人權」的遊戲規則(也可說是奴性)便不會惹禍上身,反倒自縛於ROC體制的框架,為虎作倀,成為公理正義的打手。陳委員的真心話,字字句句都是冀望能喚起綠營「仕大夫們」能有其「風骨」,也就是秉持「認同台灣」、「順應台灣民心」、「堅持公理正義,揚棄ROC體制的枷鎖」,是最低限度且絕對不能妥協的「道德勇氣」。

要避免「陳師孟現象」曇花一現,上從「仕大夫們」,下至你我個人,都需要各自展現應有的「道德勇氣」。從ROC體制內「以其人之道,還治其人之身」,搭配外部社會輿論與公民運動的支持,如此裡應外合,ROC體制的司法高牆才有機會瓦解,青天也才有再現的一天!

對照陳師孟現象,再回頭閱讀《228台灣神太上真經》「建國」篇章有云:「台灣人受害數百年,習於自我貶價,奴性成風,喪失道德勇氣,而困於民主人權之教化;所謂是道則進,非道則退,其進退之際,漫無章法…認同台灣,應乎蓬萊,是非分明,不得偏邪」,確實能相互呼應呢!

 

延伸閱讀:
聖山簡介
台灣聖山:碑文專區
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤
聖山記事 20180119(論「道德勇氣」-1)


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最後更新 ( 2018-02-20 )
 
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