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來自關聖帝君的啟示
義薄雲天氣蓋世，
立足山河為何事，
國中妖言誤大勢，
切莫赤路同在侍。
贊桃
2018/02/24
心得：
關聖帝君「正義」的形象深植人心。但我們常把「正義」與「義氣」混淆，其實兩者是截然不同的概念。「正義」立足在「講道理」，「義氣」根據教育部「萌典」的解釋，則是指「彰顯道義的氣概」。
現今社會中，有些人看似以辛辣的言語風格受某些人喜愛，甚至獲得特定媒體追捧，成為「XX哥」之類云云，便自以為站在正義的一方。但若仔細檢視其言論，其論調卻盡是漏洞百出，譁眾取寵，難登大雅之堂。沈默的大眾，其實才是站在正義的一方，只是選擇不與自以為正義的「小丑們」起舞而已。
義氣，常被我們誤認為是「朋友有難，兩肋插刀」，所以當今社會才會充斥著暴戾之氣，這是錯把義氣以暴力形式展現。義氣既是彰顯道義的氣慨，因此義氣的養成需要時間，透過學習根本的知識與道理（例如：台灣神的大愛修行），才能內化。當前許多舉著反ＸＸ大旗常自以為有「義氣」對著台派人士攻訐謾罵，其實僅是與荒謬至極的赤化言論合而為一。某種角度來看，正因為有這些反ＸＸ團體，讓台灣人有機會明辨敵友，對於台灣國家認同的建立未嘗不是養分，有了深厚的國家認同根基也才會穩固。身為台灣神的信仰追隨者，我們堅持做正確的事、走正確的路，不需要紅袍加身，講話也能鏗鏘有力，話水能結凍！
僅以下列詩句，重新演繹上述鸞文。
關聖帝君重義氣，奈何你我誤其意。
正義本需論道理，而非相交謫*而已。
理性思辯消歧異，國家認同待建立。
守護寶島不容易，需要你我共努力。
台灣當前多耳語，切勿因此擾思緒。
明辨是非少猜疑，堅持信仰乃真諦。
紅潮黃禍已來襲，明辨敵友需自惕。
*根據教育部「萌典」的解釋，交謫是「指出錯誤並加以批評」
來自關聖帝君的啟示
心思念念朝為官，
身行汲汲駐顏歡，
蒼生嗷嗷需正端，
官箴句句護台灣。
贊桃
2018/02/24
心得：
每過一段時間，就會有新聞出現內閣需要微調或是改組的消息。當出現這些訊息時，必定有部分部會首長被「點名」為不適任，需要撤換。每每看到這樣的新聞，心中總覺得「一則以喜，一則以憂」。喜的是有優秀的人才出線替人民服務，憂的是，這些人才心中缺乏以「台灣」為中心的思想（也可以說缺乏台灣價值），只為了在ROC體制內在朝為官，而非努力找尋出跳脫ROC體制框架的方式，為「台灣」帶來更多改變。做ROC 體制內的官，只需要陽奉陰違，上行下效，上樑不正下樑歪，能混則混、能撈則撈。用這種心態來做官，很容易忘記根本的初衷，自然而然擺出官架子，講出一些令台灣人民匪夷所思的話，也不足為奇，如同古時晉惠帝「何不食肉糜」。
真正敢言為台灣者，少矣，若要論身體力行為台灣好，則稀矣。若以當今時事視之，令人引頸期盼的陳師孟監委實為典範，無論言行，皆展現了當今於ROC體制內做官的表率。行政院賴院長，雖然近期不畏中國言論，表明他是「台獨工作者」與台灣神鄭南榕追隨者的言論，但行動上，似乎還少了如何能讓台灣具體脫離ROC的方式。文化部長鄭麗君在新頭殼的專訪中，提及轉型正義如何落實的具體做法。（有興趣的可以參閱 鄭麗君專訪之二》今年提法案 轉型後就沒中正紀念堂），也是嘗試在體制內做出對台灣最有意義的改變。我個人認為，這是少數內閣中的一位好官員，唯有從文化角度切入，進行潛移默化，才是立國的基礎。
期待有更多真心為台灣的人士，適才其所，讓他們從體制內替台灣帶來改變！
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