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和仔仙.史詩.走唱
新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2018-06-28

【編者按】每年5月,賴和文教基金會舉辦週年紀念活動,以不同的型式介紹彰化的人文、賴和的事蹟等。5月28日是文學家賴和紀念日,本文些微過期1個月,透過聽賴和的史詩作品,體會他的年代。Let's go~


賴和一生自覺為外族的囚犯,照片幾乎沒有笑容,此為難得的微笑照片。圖片來源:賴和文教基金會

賴和,在醫藥不普遍的年代,醫術高明的診療病患,他寫的對聯「但願天下無疾病,不懼餓死老醫生」顯示他的人道精神。

每逢農曆年,一般人忙著拜拜燒金紙,賴和卻是燒掉病患積欠醫藥費的帳簿,讓貧困人家得以安心過年。

「和仔仙」過逝後,被尊稱「彰化媽祖」,受他恩惠的人口耳相傳,賴和的「墓草」(生長在墳墓的青草)可治百病,可知賴和懸壺濟世的形象深植人心,辭世後依舊像尊神明照護著大家。

「古之善為醫者,上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病。」醫民醫國,是他的另一面圖像,他用敏銳的觸覺診斷社會弊端,書寫成文學作品。「古早人的文章」並沒有成為過去式,2005年更被年輕人譜成歌曲,活靈活現在當代。

鬥熱鬧走唱隊,以賴和的創作為詞,以賴和入獄的日記為詞,把文字轉變成傳唱的歌曲,重新詮釋賴和「勇士當為義鬥爭」、「台灣新文學之父」的時代精神。

〈相思歌〉.鬥熱鬧走唱隊



〈相思歌〉的歌詞,是賴和以筆名「懶雲」發表於《台灣新民報》396號(1932/1/1)的詩。賴和主持該報的「文藝欄」,又開闢新詩專欄「曙光」,連接漢詩的傳統與新詩的現代。

演唱者呂美親說:「新舊交替的30年代,『相思』輕輕批判著人們喜愛流長緋短的陋習,並試圖跨越鄉里輿論的可畏……。以民間歌謠體、台灣話文式的手法,寫實地記錄保守時代年少的蠢蠢欲動……。賴和已細膩地注意到像〈相思歌〉裡的勇敢女性,替她表達『既然兩心相意愛,那怕人議論?』的勇敢回應。」

〈河〉.鬥熱鬧走唱隊


影片資訊記載著:「吳易叡的詞,註解賴和的後半生,並引用了賴和第二次入獄〈獄中日記〉的象徵與文字,在人物與歷史相互對照的意象中,吟唱出的是靈魂與時代的重量。」

舉截然不同的2首歌與詞為例,聲音的穿透力,賦予文字新的生命力。

這些只是賴和作為的一小部分,如同台灣文學作家康原所說
賴和被稱為「台灣魯迅」、「彰化媽祖」、「詩醫」、「台灣新文學之父」,所有的稱呼都無法充分表達出他愛土地、愛人民的精神。

 

延伸閱讀:
消失的菁英:診斷社會弊端的醫師 「勇士當為義鬥爭」是他的代名詞

(本文原發表於《讀報》


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最後更新 ( 2018-06-29 )
 
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