« < 一月 2019 > »
31 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 1 2 3

首頁 arrow 自由論壇 arrow 平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(5)—認識西拉雅族&卓猴社
平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(5)—認識西拉雅族&卓猴社
新聞報導 -
作者 Aries | 贊修   
2018-12-11

【平凡人.非常事系列】專訪平凡的小人物,背後的大故事。他們因為各種不同的原因,不經意挖掘身世、史料的歷程,得到意想不到的收獲,是教科書以外的真實世界,也是人民產生台灣意識的縮影。這些點點滴滴的小故事,拼湊串連成台灣史。
我們善盡媒體責任,報導不為人知的真實故事,深化台灣歷史、文化。

【受訪者】黃雅瑄老師,1973年生,台南左鎮人,國中老師。擔任教職10幾年的她,為何想要再進修研究所?習以為常的知識,如何180度大翻轉?讀台灣研究所後,又如何發現自己的西拉雅族身世?追尋過程,如何影響自己與家族?「平凡人.非常事」黃雅瑄的故事,將連載於此。



1983年,黃雅瑄(第一排右1,著紅格子背心裙)與母系家族小孩於左鎮外公家的農曆年合照。第一排左起為黃雅瑄的妹妹、弟弟、表妹,黃雅瑄的右邊為表弟,他們和南島民族有著相似的童顏輪廓。圖片提供:黃雅瑄

2000年在《自然》雜誌刊出的「台灣給世界的禮物(Taiwan’s gift to the world)」文章,指出從考古、語言及人類學的證據推論,台灣是南島民族的發源地。南島民族遍及台灣(最北)、紐西蘭(最南)、復活節島(最東,南美外海)和馬達加斯加(最西,非洲外海)人口近四億。[1][2]

【認識西拉雅族&卓猴社】

你聽過「九族文化村」嗎?對台灣原住民的印象還停留在九個族嗎?應該更新囉!!目前原住民族委員會認定的台灣原住民族有16族,當然,還有許多原住民族仍在積極爭取正名運動,例如西拉雅族。

被稱為「台灣巨砲」的棒球好手陳金鋒,屢創紀錄的他,就是西拉雅族的名人之一。

位於台灣西南「大員」(平埔族發音,今台南安平)一帶的西拉雅族(Siraya),就是1624年最早與荷蘭人接觸的「台灣早期的主人」。然而,最早躍入國際舞台的西拉雅族,至今仍被排除在國定原住民族的行列。

屬南島民族的台灣原住民,因地理分佈的關於,概分為高山族群和平埔族群,平埔族群分佈在台灣近海的平原一帶,最先與外來族群接觸,西拉雅族就屬於平埔族群。                                                                                         

根據當時荷蘭人留下的紀錄顯示,他們所接觸到的台灣原住民(指西拉雅族)「男人身高比荷蘭人平均高出一個頭和頸」,[3]17世紀的歐洲人平均身高不到170公分,[4]相較之下當然覺得西拉雅人是巨人,高大、強壯。

原住民各族擁有自己的文化、語言、風俗習慣和社會結構,[5]西拉雅族是母系/女系社會,試將漢人文化以男性/父系為主的思想翻轉,就是女系社會,在此架構下,女性掌握家中的權力、財產,是家庭、勞動重心,娶男性(納婿)入門。而且女性比男性主動積極吸收知識,「婦女的社會地位是漢人做夢也不敢求的」,[6]聽起來像是「女人國」的形容,完全顛覆今日台灣社會的想像。

另外,一般常聽到的「新港文」,就是荷蘭傳教士用羅馬拼音文字寫成西拉雅族語文的《聖經》等宗教書籍,在新港社最盛行,這種文書因而被稱為「新港文書」。西拉雅族後來和漢人有土地買賣行為,土地契約會以漢文和新港文對照並呈,被稱為「番仔契」。[7]阿立祖信仰、公廨、夜祭、尪姨等文化,也是西拉雅族的特有風俗。      


康軒版國一歷史課本,有黃天橫收藏之卓猴社契書,此為平埔族與漢人因土地關係而訂定的契約文書,使用新港文、漢文雙語記錄,俗稱為「番仔契」,此契書特別之處,在最左側的標示地圖。圖片提供:黃雅瑄

族群以部落組織為單位,稱為「社」,一個族群會有很多個「社」,例如1930年霧社事件中帶領賽德克族抗暴的莫那.魯道是馬赫坡社(今廬山溫泉區)頭目。[8]荷治時期,西拉雅族靠海的四大社最為人知:新港社(今新市)、目加溜灣社(今善化)、麻豆社(今麻豆)、蕭壠社(今佳里)。

根據日治時代,旗尾山人採集到的口碑,卓猴社與新港社有密切關係。荷治時期住在赤崁(普羅民遮城,今赤崁樓)一帶原住民,受荷蘭教育,以羅馬字寫「蕃語」。鄭成功時期,原住民遷徙,移到新港者稱「新港社蕃」,移到卓猴者稱「卓猴社蕃」。東寧王國年代,他們又被迫再往山林遷徙。累積的搬移過程,新港社分出二社卓猴社(又稱「二社蕃」),[9]兩社應屬同源。  



番社采風圖,是清領時期巡視台灣監察御史六十七巡台期間(1744-1747)命畫工繪製的原住民風俗圖,成為現在研究平埔族歷史初期社會現象的第一手資料。

此幅題目為「耕種」,題詞為「臺邑卓猴羅漢門新港等社熟番男婦耕種水田禾稻至十月間收穫」,正好是描述清領時期卓猴社的平埔族紀錄。

《番社采風圖》解說如下:本圖描寫臺灣縣卓猴、羅漢門和新港等社漢化很深的平埔族從事水稻種植的情形。水稻品種是中國大陸傳來的,水稻種植的技術也傳自中國。

巡臺御史范咸(1745-47)詩云:「番兒學唐人,亦解把鋤犁」,平埔族犁耕是從漢人學來的新農作技術。根據他們的傳統,婦女[裏腿者,右上1、右下1]乃生產的主力,故犁耕技術亦由女人先學,范咸詩所謂「水田黎婦盡春耕」也。

男人的任務主要是送飯,但到了十八世紀中期已有一些男人也投入農作勞動,如開圳,本圖基本上表現這時水田耕種的真實情景。圖片、解說來源:中研院史語所[10]


參考資料       

[1] 自由時報/社論》他們的祖先都來自台灣,http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1039291(2018/12/10點閱)。

[2] 臺灣與海洋亞洲/臺灣給世界的禮物,https://tmantu.wordpress.com/2013/11/19/臺灣給世界的禮物/(2018/12/10點閱)。

[3] 中研院/杜正勝:番社采風圖題解-以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心(1998,頁15),http://museum.sinica.edu.tw/education_resources_detail.php?action=download&id=20(2018/11/20點閱)。

[4] 公共電視台_台灣人民的歷史/第二集福爾摩沙,http://web.pts.org.tw/~web02/twhistory/page2-1.htm(2018/11/13)。

[5] 原住民族委員會/原住民族分布區域,https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=6726E5B80C8822F9(2018/11/13點閱)。

[6] 中研院/杜正勝:番社采風圖題解-以臺灣歷史初期平埔族之社會文化為中心(1998,頁27),http://museum.sinica.edu.tw/education_resources_detail.php?action=download&id=20(2018/11/20點閱)。

[7] 李筱峰,《快讀台灣史》(台北市:玉山社,2003),頁17-18。

[8] 參與霧社事件抗暴的還有賽德克族的五個社:督洛度呼社、固屋社、度魯灣社、斯固社、波阿崙社。讀報/被遺忘的今天:「模範蕃社」抗暴-霧社事件,https://www.dopost.com/articles-6/20181025-1(2018/11/13點閱)。

[9] 黃雅瑄,〈左鎮西拉雅族卓猴社卓伊萬家族〉《臺灣風物》66卷3期,2016,頁25-26。

[10] 中研院史語所/番社采風圖,http://saturn.ihp.sinica.edu.tw/~wenwu/taiwan/t-05.htm(2018/11/20點閱)。
 

(未完待續,本文原載2018/12/11 讀報

 

延伸閱讀:   
【平凡人.非常事】李筱峰的故事(9):當自己的歷史家
平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(1)—從討厭到喜歡歷史
平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(2)—進修的動機
平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(3)—反思習以為常的知識
平凡人.非常事:黃雅瑄的故事(4)—如何發現西拉雅族卓猴社身分?


分享:Facebook! Plurk! LINE send!  
  
  
最後更新 ( 2018-12-11 )
 
< 前一個   下一個 >
© 2019 財團法人台灣大地文教基金會 - 台灣人拜台灣神 不做無根之民
Joomla!是基於GNU/GPL授權的自由軟體. 中文版本由TaiwanJoomla製作.