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台灣傳統農業社會中「灶腳」裡面的「古早灶」，承載著滿滿的農村風味以及人情味。一家大小在「灶腳」添材燒火，好不熱鬧，也是許多長輩兒時的回憶。
民間傳說中，主掌「灶腳」的神祈為灶神，其源起有各種不同的說法(可參考灶君或是灶神)。不過，基本上都是與「火」有關，也象徵人類從「茹毛飲血」階段將飲食文化提升到另外一個層次。
因灶神掌管廚房，與「食」有關的一切都與灶神有著密切關連。俗諺云：「民以食為天」，台灣人見面時打招呼的第一句話「食飽未?」(吃飽沒?)以及「吃飯皇帝大」的俗語其實都是把對灶神的尊敬徹底融入生活的展現方式。西方文化中的餐前禱告，也有著相同的道理。
一般民間將「灶神」歸類為家神，除了在觀音彩上可見灶神的圖像之外，亦有在廚房爐灶上以紅紙書寫「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等字樣，表示灶神坐鎮於此。因民間傳說中灶神還有扮演監察神的角色[註]，掌管家庭善惡(扮演監察神的角色)，因此每到了農曆臘月十二月二十三或二十四號，傳統習俗上會送灶神，此時家家戶戶會準備甜或黏的東西，讓灶神不好開口向玉皇大帝稟報在該家庭所見的大小惡行。即便與日常生活有如此緊密相連，灶神對常人而言，還是存在著某種程度的「距離感」。
由聖山同修們齊力合作，以傳統「灶腳」常見的小板凳為其意象，輔以聖山大家長的心靈畫作，讓「聖山灶王公」與你我的距離拉近。每一幅絕美珍貴的板凳小畫作，不但是台灣精神的傳承，更讓灶神化身為台灣向上的力量，讓人驚艷不已！「聖山灶王公」可以說是每個人家庭裡最佳的藝術擺飾。從同修們佈置的巧思之中可以看見家庭生活品味與「聖山灶王公」做融合，是藝術，也是以虔敬的心賦予「聖山灶王公」不同的韻味，更是完美詮釋大家長口中「生活之神」的公民教育。
 
 
 
看著照片中同修們的巧思，是否感覺到灶王公「生活之神」賦予每個同修家庭的生命力呢 ^^
看著家中書架上的「聖山灶王公」，猶記得大家長提醒過，在「聖山灶王公」面前，凡事不可生氣，冷靜思考，必得加持。灶王公又名為「司命之神」，即是在掌管人的元氣(有胃口吃得下，才有元氣)。或許大家長話中含意就是要我們從生活上修煉心性。這件事說來容易，做起來卻十分困難。生活中大大小小的事情容易讓我們在看事情時受情緒波動左右，一旦怒火中燒、火冒三丈之時，自身的元氣就會流失，小則禍從口出、大則火燒功德林。從另一個角度，「不生氣就不生病」，鍛鍊心性，讓自己的元氣與天地間正氣同步，自然就能以正向積極的心面對一切，進而大事化小，小事化無，此即是所謂加持之真諦。若真不慎動怒，需在怒氣消散之後，立即針對動怒之原因「反省懺悔」，如此亦是修心之必要。
[註]雖都扮演監察神功能，但灶王公與三尸之神有所不同。「228台灣神太上真經中」於「鑒察」章節有述: 「又有三尸之神，在人身中，逢初一、十五，輒上應元行救劫司命神職，言人反台、叛台之極大罪過…」經文中所謂「三尸之神」掌管人的身(肉體)、心(慾望)、靈(思想)三部分，是從我們呱呱墜地那一刻起，便記錄著我們個人任何的動心起念以及實際表現出的行為。 灶王公則是掌管家中一家大小所共同累積的善惡行為。
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