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（打破統治者的史觀，需要長期的努力，才能完成。 by 張炎憲）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
台灣的主權地位，由美國、日本詮釋，亦等著看台灣人自覺建國的決心。
關於台灣，杜魯門總統的政策也有極大的轉變，他下令美國海軍第七艦隊巡弋台灣海峽，防止台灣遭受中國人民解放軍的武力攻擊，這一項被稱為「台海中立化宣言」的聲明，明白的指出：「此次加諸韓國的攻擊中，共產主義已明顯地超越破壞活動範圍，而訴諸武力侵略與戰爭手段，企圖以此征服他國。在此種情勢下，台灣若落入共產主義者手中，將直接威脅全太平洋地域的安全。」杜魯門同時也向在台灣的中國國民黨政府呼籲，停止所有對中國本土的海空作戰行動。特別是指出「台灣將來的地位，應待太平洋恢復安全，再以與日本締結合約或基於聯合國的考慮作成決定。」
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝陳文賢－台灣海峽中立化宣言〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，P.128。
不過讓美國杜魯門政府改變「放棄台灣」的政策，並轉為防止中國共產黨軍事攻打台灣而宣佈「台海中立化宣言」最主要的原因應是韓戰的爆發。
無論是1951年9月同盟國與日本簽訂的對日合約或1952年日本與在台北的中國國民黨政府所簽訂的《中日合約》中，有關台灣及澎湖的歸屬問題，日本政府都只表達日本放棄對台灣及澎湖群島的主權，但都未表示台灣及澎湖群島的主權應歸屬給誰。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝陳文賢－台灣的法律地位〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，PP.132-133。
中華民國憲法體制原本是依據1946年國民政府的主權範圍所制定，但在1949年以後中華民國政府實際統治區域只有臺、澎、金、馬，憲法領域與國家實際統治領域出現極大的落差。原本根據中國規模設計的憲法，在台灣適用，常常格格不入。以地方自治為例，疊床架屋，雖然修憲精省，中央與地方的權限衝突與財源分配問題，進入「五都」時代仍然問題重重。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝薛化元－中華民國憲法體制的內在矛盾與根本問題〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，P.136。
把國家軍隊變成KMT黨軍，或私人的軍隊，是ROC+KMT的一貫策略。
而軍隊方面，號稱「國軍」的軍隊，幾乎已成為他的子弟兵。軍人被教導要「效忠領袖」而且「主義、領袖、國家、責任、榮譽」的軍中標語，竟然將「領袖」列在「國家」之前。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝李筱峰－蔣介石的造神運動〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，P.141。
為了方便統治台灣，把反對勢力的領袖幹掉，就很「太平」。
白色恐怖（white terror）一詞，一說源自法國大命時期，右派波旁王室（以白色為代表色）對左派雅克賓黨人採取的報復行動。戰後台灣的白色恐怖，形式上指右派國民黨當局對左派共黨份子的鎮壓，實際上則是指當局以「叛亂」與「匪諜」等罪名鎮壓政治異己的行動，對象不分左派或右派。其中僅少數政治犯（主要是中共潛台地下黨人）有合乎實定法上的「叛亂」或「匪諜」之作為，多數則為冤、錯、假案。
對於大量政治案件的產生，過去國民黨當局及其支持者往往以共匪亟於侵台，加上已有大量匪諜滲透為由，聲稱為了國家安全而不得不大力懲治叛亂與檢肅匪諜。到了今天，馬英九也一再強調戰後台灣的白色恐怖主要是國共內戰所致。
從「轉型正義」（transitional justice）的角度來觀察，台灣的政治犯距離真正的平反，路途還相當遙遠。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝蘇瑞鏘－白色恐怖〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，PP.143-145。
學者研究指出：「國民政府遷台後的白色恐怖，是蔣介石與蔣經國父子主導或默認情治單位的措施」；「白色恐怖的眾多冤案中，部分案件為蔣氏父子所主導，這些案件與保衛臺灣的大局無關，多屬私人嫌隙」；「蔣氏父子與情治單位互為台灣實施白色恐怖的共生體」，應是社會之公論。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝蘇瑞鏘－蔣家父子與白色恐怖〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，P.148。
消滅台灣本土化，是KMT在台灣的一貫作法，許多台灣人吃這一套，故自我貶抑、自卑、自殘，變成「自閉」。
在「國語運動」政策下，「國語」成為唯一的官方語言，學生使用母語遭到處罰，認為母語是粗劣低俗的語言而不再使用。「國語」成為衡量文化與社經地位的標準，能順暢使用「國語」的知識菁英份子不分省籍，代表享有更高的政治經濟統治地位。「國語運動」所代表的中華文化意識與大中國的意識形態，逐漸深植人民心中，並形塑出中產階級的官方語言，使知識分子須取得國語能力才能謀就高職位，造成台灣本土性語言成為弱勢語族的社會地位。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝戴寶村－摧殘本土語言文化〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，P.164。
1981年起擔任新聞局長的宋楚瑜，以他任內對電影金馬獎所作的改變是唯一大政績表現，但在他手上修正公布的「獎勵優良國語影片辦法」中，不論獎勵種類或數額，均徹底將台語片排斥於金馬獎之外。
國民黨長期執政，長期掌控廣電媒體走向，已導致絕大多數媒體習於扮演以維護國民黨的政治利益，呈現國民黨政治理念的角色，即便到九O年代媒體開放，仍難以改變既成的媒體文化生態。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝戴寶村－控制廣電洗腦灌輸〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，PP.167-168。
在語言之外，原住民傳統姓名也被迫改為符合國民黨政權要求的「漢名」。1946年5月6日行政院核定的「修正台灣省人民回復原有姓名辦法」第三條規定：「高山民族如無原有姓名，或原有姓名不妥善時，應參照中國姓名自訂姓名」，否認且否定原住民傳承其文化名的姓名，迫使原住民以與其家族毫無關係的漢名命名，因此造成原住民系譜混亂，甚至導致近親結婚的悲劇後，1986年台灣省政府民政廳則以「為避免山胞發生亂倫婚約」，進行「輔導各族建立族譜實施計劃」。
原住民的認同是建立在土地上，然而戰後國民黨政權接收了日治時期的「蕃人所在地」設為國有的山地保留地，且放任資本家進行山地保留地的買賣或權力轉移，卻完全沒收原住民的土地所有權及使用權。蘭嶼達悟族的土地不但被收歸國有，傳統家屋型態及漁業文化型態被破壞，更被迫住在國民黨政府蓋的海砂屋國宅，1974年原子能委員會更展開「蘭嶼計畫」，將達悟族世居的土地設為核廢料貯存場。
2007年12月，中國國民黨參選人馬英九對原住民說出「我把你當人看」，繼之，2011年5月又有中國國民黨中常委廖萬隆說出「原住民都已經是雜種」，再次暴露出中國國民黨歧視貶抑台灣原住民的真面目。
李福鐘、張炎憲主編，2011，〝戴寶村－壓制原住民文化〞，《揭穿中華民國百年真相》，台灣歷史學會，台北市，PP.170-171。
（未完待續，撰於2011/10/26）
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延伸閱讀：
揭穿中華民國百年真相──我讀我見（1）
楊緒東專欄
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