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（photo source:《中國人的真面目》一書，萬里長城是破壞自然的元兇）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
中國統治者才有「文化」，宮廷文化、官方文化才是真文化，庶民沒有文化可言。
中國有「一人當官，九族升天」的俗話，楊貴妃在受寵於玄宗皇帝時，一家族人全當了高官，這種情形與其人是否有能力或有人望完全無關。
官僚這種好差事，於「人民中國」之後一點也未改變。最近，日本的新聞界也常報導中國的「官倒」，所謂的「官倒」，是指官僚利用國家經濟組織，盜賣限制物資，或進行黑市買賣，並從中獲取暴利。根據一九八八年下半年的統計，被檢舉的案子高達一萬七千件，被檢舉的多數為據有實權的幹部。但這只不過是冰山的一角。即使現在，收賄、私吞公物還被認為是官員當然的好處。因為這個想法根深蒂固，則仗著特權的官員貪污也就杜絕不了。
雖說政治即文化，但政治支配了一切，權力才是超越一切的。
中國的官僚無所不能，日本的武士因有「武骨」之故，於文化面上完全未能發揮指導性，因此，文學、藝術等未受干涉而可自由的發展。現在的政治家也多自稱不懂藝術。
中國的統治者是文人，他們因自認自己是真正的文化人，當然會干預文學、藝術等各種學術文教政策。中國的文學藝術不像日本那樣，被視為貧窮公卿及町人戲言，而是自古時即屬於廟堂，現在則被黨嚴格控制的東西。
提到中國文化差不多是指宮廷文化、官方文化。此處所指的宮廷是為統治機關，因此如果把官和民分開，則中國剩下的只是官方的歷史與官方的文化而已，人民的歷史全未被記載下來。歷史觀也一樣，只是王朝史觀，而未有民眾史觀。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.125-126。
他們為了考上科舉耗盡全身精力，因此即使想謀反，也提不起那般氣概。對國家而言，知識分子是統治者的代理人，也是王朝的走狗，更是擁護王朝的幫兇，所以民眾對知識分子的不信任感，是日本、歐美無法想像的強烈與深沉。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.128-129。
不知民意為何？
As this man－Ma不明不白的政治陰謀、政商勾結，不被信任的行政、立法、司法、考試、監察。
台灣於一九八八年五月二十日，發生上萬農民抗議示威行動，連世界最大的農產輸出國美國都對台灣傾銷農作物，而且還是強迫性的。從美國輸入農作物，國民黨還從中收取回扣。當時為環境所逼的農民群起示威，憲警對農民毆打，許多農民因此血流全身，其中有一百人以上遭逮捕。
但國民黨聲稱此項逮捕者當中有假農民，聲稱絕不縱容假農民，將他們以叛亂罪名逮捕起訴，並判他們坐監牢。假農民有什麼問題呢？為什麼抓住這點不放呢？原來以「你們既不是農民，為什麼可參與農民之事」為理由。
這是「不在其位，不(准)謀其政(事)」的中華思想理論。其實是不是農民並非問題，因國民黨有違正義而支援農民，但為緊抱政權的國民黨保守派所不容，他們堅稱「假農民」即是一種罪刑。
如此的社會不可能培育社會正義，禁止支援他人的事，即使看到不平，若與己無關，則被迫三緘其口，結果最後連自己都受害。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.129。
所謂官方說法，就是「謊言」與不敢負責任，Ma執政，與阿共何異？
共產黨宣傳說，我們是採取自我批判，修正錯誤的方法，結果日本人立即信任此話。以為中國人了不起的地方是，可以承認自己的錯誤，但稍稍與中國人來往之後，或有住在中國經驗的人，即會發現自己弄錯了。中國人是很難得說對不起的。
「自己絕對沒錯，是他人使然」，這是中國人的求生存之道。因為承認罪過，即是自尋死路。當然絕不能認錯，只能說是對方的錯。總之為了自己的生路，為了自我防衛，所以才發生不負責任的惡劣現象，即使自己有什麼錯，也是「四人幫」所造成，或某人造成的。最好的辦法是將責任推給死者。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.135。
結合黑道與白道，幫派與派系的「軍閥精神」，始終一貫。
蔣介石還是大陸的獨裁者時，曾利用青幫、洪幫等黑社會打擊共產黨，其後逃至台灣也未改故技。國民黨雇用黑社會，派遣其頭目至美國，暗殺反對國民黨和不聽話的人。
文化大革命時期的四人幫源起於上海，四人幫的「幫」，正是指幫會之意。
這種集團的形成，是一種地域主義，是一種同鄉又用同一種方言，畢業於同一所學校，因為同屬一個人際關係，所以能緊密結合，各自組成派閥，獨佔各個時期的領導權。這意味著中國並非等值的社會，漢民族並非已融合成一個民族。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，pp.140-141。
精神面的「文化」操弄，加上「物質面」的政策謀略，造成人民生活，不得不走向「物質化」。
日本人視工作重於金錢，只要有一份正當職業，金錢是因工作而來的，所以薪水低無妨，最重要的是工作是否勝任。但對於中國人，金錢是更重要的評價標準，薪水多給一圓，即是多給自己一分的評價。薪水高表示自己的地位高，不會被他人欺負，一有機會又可向他人炫耀。由日本人的眼光來看，這是異常短視的想法。
如此的對金錢感覺，讓中國與日本企業間的契約極易生變。當然，日本政府的大型契約，是基於對中國方面的政治考慮而加入的，但絕不至於因自己有損失就違反契約、全然不顧信用。然而中國做生意講求絕對不能賠錢，如果賠錢，乾脆不做，中國人重金錢遠超過於信用。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.147。
欺負女性、卑下女性、物化女性、妖化女人，正與「人權」的平等原則「激戰」之中。
被儒教文化所支配的中國，歷史的舞台是不適合女性的，因此在歷史上很少出現女性。她們幾乎皆未能出場，而且出現於歷史的女性，皆被指為天下僅有的大壞人。
一個是妲己。根據傳說，她是鳥精轉生，因為是鳥所以腳非常醜，於是命令天下女性纏足，說她是令女性纏足的壞女人。而且她還是殷朝暴君紂王的妃子，據說她是毀掉殷的「禍水」。第二個壞人是武則天，她是中國歷史上唯一的女帝，她被說成是殺害不聽話的忠臣的女暴君。第三位是西太后，她殺害臣下的殘暴也不輸武則天。此外，漢朝劉邦之妻呂后，玄宗皇帝之妃楊貴妃，以及毛澤東之妻江青等女性，皆是扮演惡人，是使國家滅亡的女性。
連根藤，1993，”儒教與宮廷文化的國家”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.151 。
人口壓力有著「殘酷生存」的定義，中國人不懂「均化」的原理，製造階級對立、權勢對抗，財富落差越來越大，會是災難。
人口是中國的定時炸彈，它比原子彈的威力還可怕。中國一直在累積人口炸彈的能量，一旦超過一定的限度時，即會因食糧欠缺引發飢餓，後來還會演成人吃人、吃同類的悲慘景象，屆時即會發生殘忍的「中國殘酷物語」。
連根藤，1993，”無法融合於社會主義的中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.155 。
在共產黨統治下不會有下面的人不認真幹，或只有少數人在幹活的情形。共產黨的命令一旦下達，就必須照命令的內容動作。
所以當某地區發生天災，饑饉擴大了，但仍可令其不波及全國。將饑饉發生地區與其他地區隔離，讓災區內的人任其飢餓，讓他們互相爭奪僅剩的糧食。不管即將餓死的人相互劫盜、互相殺害，甚至吃人，只要將之隔離即不會有事。
此事證明共產黨可以阻止饑饉、反亂的連鎖反應，將原本有的波及效果、連鎖反應抑止，就好像人的大小便一下子被強迫忍住般。透過波及的改朝換代、自然革命，畢竟才是中國歷史的法則。
連根藤，1993，”無法融合於社會主義的中華思想”，《中國人的真面目》，前衛，台北，p.157 。
（未完待續，撰於2011/11/18）
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