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（photo source: www.layoutsparks.com）
大家在看這篇文章，是否跟我一樣難過，因為突顯的問題，正好反映殖民統治的"奴性"冷眼旁觀的台灣人，馬英九不斷親中下，讓台灣人的認同錯亂，尤其筱峰教授身體不好，在台灣對於歷史研究也有相當知名度，可惜在這樣的前提之下普世的台灣人的思考與思維依舊被戒嚴，或許當事人覺得挨了一拳但對台灣人來說是一種汙辱，讓我想到未來的台灣人繼續沉默，中國人四處進入台灣進行間接的統戰，而如此猖狂的中國人會越來越多，在市場在夜市都看的見，不難預見李筱峰教授受的這一拳在在地顯現是在汙辱台灣人，史明歐吉尚：台灣郎，不是中國人，然而多數台灣人就算清楚還是不敢辯論，真的顯現上星期李教授上課思辨：奴性一詞，這是顯現中國國民黨流亡台灣教育的洗腦，有一位台灣企業將說：台灣人有韌性沒本性，不敢肯定自己的創造力與價值。
中國人的鴨霸是世界均知，一個沒有正確文化歷史宗教自由的國家，請不要把我們歸為一類,讓我想到美國黑人女權運動者"羅莎．帕克斯（Rosa Parks）",1955，Montgomery 是黑白不平等的地方，那時的公車，三分之二的乘客是黑人，前面的座位預留給白人，後面的座位在沒有白人乘客站立的情況下黑人可坐。中間的座位則由司機決定怎樣分配。當司機要求女裁縫Rosa Parks讓位給白人，羅莎說「不」，接著，警官來拘捕她， 人們憤怒于她的被捕，26歲的馬丁．路德.金恩用他的雄辯技巧煽動起一場持續381天的抵制蒙哥馬利公車的運動。最後，最高法院裁決，城市的公共運輸工具將完全取消種族歧視。後人稱讚羅莎‧帕克斯「坐著就改變了世界」，被尊稱為「人權運動第一夫人」。更有人如此形容：「當公民權益運動已經書寫了100年之際，這裡只留下兩個名字：Martin Luther King和Rosa Parks」。羅莎‧帕克斯做了一個勇敢的決定，而李筱峰老師勇敢的拒絕當中國人，重民主公民素養禮儀，這一個事件值得各位(社團先進)思考，他是活生生的例子，也符合蔡丁貴教授與林芳仲牧師推動的非暴力抗爭，台灣人必須更有勇氣對抗不公義，希望李筱峰老師身體平安。
以上心得分享
張銘祐2011.12.26
〈李筱峰專欄〉我挨了一記中國拳！ （自由時報 20111225)
幾天前，我被一位中國客打了一拳！大家看看這是否只是單一個案？抑或是一個取樣代表？
我在一家便利商店買《自由時報》，我將報紙放在櫃台正準備結帳時，忽然我的後面有個人拿了一份《聯合報》擺放在我的報紙前面，然後他人又退到我後面去。店員沒看清楚誰先到，猶豫難決，我於是將那份插隊進來的《聯合報》拿起來，轉身交還給背後的那位先生說：「請不要插隊！」忽然，他大聲吼起來：「我哪有插隊！我不是排在你後面嗎？」從他的口音和儀態，我知道他是中國客。我不甘示弱：「你的人是站在我後面沒錯，可是你要結帳的東西卻插到我前面！」我心想，這種兩面手法的中國功夫真厲害！執筆的此刻，我不禁聯想起馬英九的競選手法也有類似的中國功夫─選戰之中，拚命喊「台灣加油」、「台灣一定贏」，但實際卻是朝著「一個中國」邁進。執行一個中國原則的人，可以喊著台灣加油的口號，這種兩面手法，猶如那位中國客「人在排隊，東西卻在插隊」一樣，都屬中國功夫。
言歸正傳，那位中國客繼續吼叫，我再還以顏色：「我們台灣不會插隊，請不要把中國人的壞習慣帶進來！」中國客質問我：「你不是中國人嗎？」我立刻回話：「我是台灣人！」中國客更加咆哮：「台灣人的臉被你丟光了！」天哪！這個因插隊遭我指責的中國客，竟然惱羞成怒反而指責我丟臉！我又見識到另一套中國文化了。其實這套中國文化最近也在台灣的政治人物身上發作：劉憶如、林益世這班人，用變造的公文污衊蔡英文，被拆穿之後不但毫不歉疚，反而繼續指責被害者的不是。這種中國文化，已內化在我們台灣子弟身上，悲哀！
再言歸正傳，這位中國客罵我丟台灣人的臉，我又立刻回話：「你插隊，我丟臉？中國人是這樣講道理的嗎？」我還沒說完，那個咆哮的中國客忽然揮出拳頭往我胸前擊打過來，我踉蹌跌退兩步，胸部一陣疼痛。但我沒有回手，我回話說：「你們中國人只會用武力解決問題嗎？」中國客又咆哮：「我哪有用武力？」天哪！原來拳頭不算武力，怪不得中國用飛彈要和我們「和平」統一。也怪不得國民黨在選前忽然把四年前的宇昌案拿出來炒作（先變造公文，繼而特偵組出動、Ｔ台「名嘴」讚聲），而同時再三強調這不是選戰奧步、馬英九也沒有介入司法。中國文化為何能如此臉不紅、心不慌？
我挨了中國客一拳，在旁的三四個旁觀的客人沒人敢出聲，大家默默看著中國客和我一來一往。
回到家裡，電視新聞正在播放馬英九的談話，他正在吹噓他的「九二共識」帶來兩岸的和平與穩定。
（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）
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