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日日春又名長春花，台灣普遍可以看到的花卉，近年來桃園農改場為單瓣花型的長春花，培育出重瓣系列的特殊花型。看似普通的單瓣長春花，卻有一首柔軟人心的代表歌曲。
「フロクスの花」
詞、曲：高一生
（日文歌詞）
窗邊にさいた
フロクスの花
麗しい姿 微風に揺れる
あ 麗しい
フロクスの花よ
君に捧げる 山山を越えて
（日文歌詞注音）
まどべにさいた
フロクスのはなよ
うるわしいすながた そよかぜにゆれる
あ~~~ うるわしい
フロクスのはなよ
きみにささげる やまやまをこえて
（歌詞漢譯）
窗邊開著高麗的花
美麗的身影
在微風中輕搖
啊 美麗的花
讓人捧著越過一座座山崖
根據同為鄒族人的巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成）在《政治與文藝交纏的生命：高山自治先覺者高一生傳記》的記載，〈長春花〉「這首歌據說是高一生剛得到第一架鋼琴時，有一天有感於屋外美麗的福祿考花在風中搖曳的姿態，隨手彈出的曲子。他平時常與春子一彈一唱是孩子永遠難忘的記憶。」
另一首相當深情的歌曲，〈春之佐保姬（春之女神）〉，是高一生被捕繫獄於青島東路看守所時，思念與鼓勵妻子所寫。歌詞中的「佐保姬」是日本的春天女神，而高一生也以此女神譬喻妻子湯春芳。
事實上，傳統鄒族的歌曲較為單調，高一生運用所學得的音樂素養，帶入現代的譜寫方式，將傳統歌謠改變得更加豐富與生動，以鄒族為素材的歌謠還包括鼓勵族人耕作的〈耕作之歌〉等，傳唱至今。
矢多一生 (source: 台湾氫年)
高一生，鄒族名為Uyongu．Yatauyungana（吾雍．雅達烏猶卡那），日文名矢多一生，是日治時期養成的鄒族菁英，消逝於國民政府。起因於在1947年的228大屠殺之中，原住民鄒族是唯一參與戰事抗爭的，而高一生是領頭的指標性人物之一。國民黨對於有抵抗能力的原住民族，多少有些忌諱，直到1952年才在精心佈置的陷阱之中收網，羅織高一生「叛亂貪污」罪名後，除去鄒族的領袖菁英，遭國民黨整肅的脈絡清晰可見。
高一生致力於追尋族人的福祉，以音樂創作渲染族人熱愛鄉土的情懷，用盡巧思提昇教育與經濟來建設故鄉，為族人爭取土地的首開還我土地運動方式等作為，是高山自治的先知先覺者。他秉持人道精神的正義感，不分族群捍衛公理，雖然面臨生命威脅的228戰事，義無反顧無私無悔為土地謀福、為人民奉獻心力的精神，是台灣神的典範。
參考資料：
巴蘇亞．博伊哲努（浦忠成），《政治與文藝交纏的生命 : 高山自治先覺者高一生傳記》（台北市：文建會，2006）。
張炎憲等採訪記錄，《嘉義北回二二八》（台北市：自立晚報，1994）。
張炎憲等採訪記錄，《諸羅山城二二八》（台北市：吳三連基金會，1995）。
聶甫斯基著；白嗣宏、李福清、浦忠成譯，《台灣鄒族語典》（台北市：臺原，1993）。
吳叡人，〈「臺灣高山族殺人事件」──高一生、湯守仁、林瑞昌事件之政治史的初步重建－吳叡人〉，收於許雪姬主編，《二二八事件60週年紀念論文集》（台北市：北市文化局、台北二二八紀念館，2008），頁325-363。
陳素貞，〈杜鵑山變奏曲〉，《台灣文藝》2期（1994年4月），頁38-40。
為原住民自治一生懸命－Uyongu Yatauyanguna（高一生）
護國台灣神：高一生
延伸閱讀：
台灣原住民系列報告－鄒族
鄒族菁英，音樂哲人，台灣神：高一生
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
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