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靜坐要義6
科學的宗教宇宙觀 -
作者 大地網路志工小組   
2013-05-28

靜坐要義6
主講:楊緒東(光贊) 醫師

此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製(公元1994-1996年),為保留原始記錄,忠實記載所有内容。(註解:楊醫師開示內文)
 
 
第十一講 正宗靜坐的目的(二)
 
我們大家都知道,人雖為萬物之靈,但是不知養生保命,其生命之短暫與動物一樣,何況就是小動物像狐狸,也懂得修煉,只是牠們都是為自身打算,首先要吸收天地日月精華,修煉成人身,然後盜取人類的寶貝,什麼是人類寶貝?就是只有人類獨有的精、氣、神三寶。普通的動物都沒有,所以人身難得;但是人生數十寒暑,不明修煉的人,一下子就平平凡凡的過去了。有的土葬與草木同朽,有的火葬變成灰末,都是不懂得養生、長生之道。因此,靜坐首先要講養生之道,然後修煉精、氣、神三寶。
 
凡是動物包括人類在內,都具有兩個生存本能--求食、求偶。求食是為了維持生命;求偶是為了延續生命。孟子一書講到「食、色,性也」,即是指此。「性」是先天帶來,與生俱來的本能,人類在食、色兩種本能之外,而欲求光大生命,就要修道,懂得養生之道。所謂養生之道,就是靜坐,完全合乎科學原理,不論動功、靜功,不外乎生命的鍛煉。動功注重形體的鍛煉,靜功注重精神的鍛煉。靜坐就是生理、心理與動功、靜功的配合調和,而下手修煉的總原則就是「性命雙修」。(解:靜坐的是靜在外型,而內在的心與五臟六腑的氣皆在動,思想雜亂的人無法感受到氣脈在動,若能使思想慢慢地冷靜下來,則氣脈的動就會突顯出來,亦會發現,配合宇宙的共振,我們人的身體會逐漸與宇宙一氣相承,最後產生天人交泰,則能幫我們增長智慧,從本靈所學習的知道的,再與先天帶來的智慧,門逐漸打開,因此便能成為先知先覺。)性是先天「性靈」、命是後天「肉體」,亦即「靈魂與肉體」同時修煉;接著,我們就來談談上一講所說到的後三項中國正宗靜坐的目的。
 
一、超凡入聖:

道家數千年來重要的修持功夫,可分「超凡」、「入聖」、「登真」幾個階段。即是說:凡夫要以學做聖賢為起步功夫,先完成聖賢修養,達成聖賢境界,再談修真修道,而進入最後真人境界,以完成人生最高境界之目的。
解:從一個平凡人要進入精神的世界,再來影響到肉體的世界,昇華自己的靈性,再進一步進入靈魂的世界,昇華靈性。因此,後天的部份,便會讓先天的部份完全吸收控制,這稱入聖
 
以學習正宗靜坐而言,就是要同奮先從「超凡」下手,就是先盡人道,把人做好,尤其重在自己所認定的廿字:,其中的任何兩個字,不但要融化於日常生活之中,切切實實的去做,而且每晚還要反省檢討,一天做人做事有無違反良心,有則認錯懺悔改過,這就是正氣的來源,正氣充沛,邪魔自然遠避,這即是以心性修養與道德修養,為學做聖賢的入手方法,同時一切更要不為自己打算,不求個人福報,而為拯救天下蒼生,哀求 上帝化延世界核戰毁滅浩劫而誦唸兩誥,(解:師尊強調,修道不是為自己打算,是要為天下蒼生眾生做祈禱:勤誦皇誥寶誥。)然後一面再修天道,向天奮鬥、向自己奮鬥,鍛煉精、氣、神三寶,而學習靜坐,直修「昊天虛無大道自然無為心法」,一個凡夫俗子到此地步,已經超凡進入聖人境界了。
解:平日首要時時做反省懺悔,克服心理障礙,凡事自認不會犯錯的人,會驕傲貢高,所以無法修出什麼大道,因為會起差別心,看不起程度比自己差的人,這種人的道行會無法進步。
 
凡人(物質界)是自己吃飽之後才會想到別人,但精神界則是相反,你若是有付出,才會有所得,這一點是物質界與精神界的差別。因此,我為人人,人人才會為我。
 
二、回歸自然:
 
聖人是要為大多數人打算,犠牲小我,完成大我,最後自然「登真」,達到真人境界。中國古代黃帝內經講,修養最高的人為真人、至人、聖人、賢人。所以登真是中國道家人生修養的最高境界,真人也即是一般世俗上所謂的神仙,所以正宗靜坐與道家的靜坐最後目的,就是要達到真人境界。而直修法華上乘昊天虛無大道自然無為心法,最後必定達到真人境界,「回歸自然」,到了 上帝的身邊,而與宇宙共始終。
解:回歸自然即是回到自然人的狀態,會與自然天地之心配合的人,心能回歸到天真的狀態,這才叫做修道。與天地化為一體的人叫做真人,沒有虛假。
 
現代人為應付社會環境,經常是虛偽表象,時間一久,做假的習慣之後就變成真的假人。但是因為社會就是如此的複雜,所以我們也才能夠藉著假體來成完這個,因此,在壞的環境之中,才能成就出真正的人。
 
若是在一個凡事都很好的環境,什麼都是真的,就無法成就出」。因為沒有對象與相對應的關係,又因為沒有黑與白的差別,反而會分不清楚,所以說,在天上全部都是神,就很難再修煉。而在人間因為全是魔鬼,所以很好修煉做神明。在天堂大家一樣都是神,所以沒得比較,但在紅塵之中才好去修道,人間才是真正仙佛的訓練場。
 
三、永生共生:

佛教修性不修命(解:意指修心性。佛教重視修煉心性心理現象覺醒。重視無形上的教化。),把神提了出來;道家重性命雙修,正宗靜坐根本是講「性命雙修」,結成金丹就是「聖胎」,進一步陽神沖舉,真我出現,可以精神不死,永生、長生。(解:道家不但重視覺醒,也重視肉體的鍛煉,等煉成後再繼續做傳承的工作,故重視在有形界的入世教化。若太注重無形會流於空幻,而注重有形會流於形象。因此,自古中國人便將佛道教兩者裡面的名詞會互相併用。)
 
普通人頂多活一百年左右,軀殼總是要死,只有結成聖胎,陽神沖舉,真我可以得到「永生共生」。靜坐最後的目的,就是希望煉成「真我」。今天在座的每一位都是「假我」,是一個軀殼,一個臭皮囊是一個有色相的形體,一個必死之身。
 
自有地球以來,這是造化的原理,凡是由電子凝結而成的物質體,一定會毀滅,山河大地同樣是會毀滅,根據最新地質學家的推測,自地球形成至今,地殼已經翻身十二次,只有鍛煉精、氣、神,經過性命雙修,煉成的「真我」,可以永生;永生就是與宇宙共始終。
 
但是在我剛才講的物質體,最後一定要毀滅之外,這個地球上現在還有活幾千年歲的人,軀殼還存在,這些人就是地仙。仙有三種:天仙、地仙、人仙。天仙是大羅金仙,就是修成真我,待詔飛昇,脫離軀殼;地仙的軀殼可以要可以不要,成道以後可以千變萬化,等到救世任務完成,奉到 上帝詔命,自然屍解蛻化而去;什麼叫人仙,凡是能夠替天行道,不為個人打算,負起救劫的使命,一面奮鬥用功修煉,能得 上帝錫封天爵,就是人中之仙。
這就是天帝教在三期末劫時代的救劫急頓法門,修煉封靈立地成就仙佛的宇宙應元妙法至寶。
解:我們若是能認真修煉,合乎天地之氣,也能成就變地仙,但成為地仙也必須去償還天地與眾生的債,所以要認真去顯化與行願,俟功德圓滿之時,上帝詔命一來,才能奉詔飛昇。最重要即是培功立德,做好心理建設,體悟人原來自宇宙,要與宇宙共同維護大自然的現象,如果懂得這些觀念的人,一輩子會活得有目標,思想有根據,就不會與平凡人一樣糊里糊塗過完一生。

 
第十二講 避免核戰浩劫的根本之道
 
現在有許多人喜歡靜坐,認為可以強身治病。這種想法,並無不對。可是靜坐有多種層次之分(解:靜坐不是只閉上眼睛,內在的氣機發動亦分高低級的層次。),如果您是以地上空氣為吐納運功的話,在核戰發生時,空中散佈著放射塵。由於您已經習慣了吐納運氣,則只有百害而無一利。
 
在傳統戰爭中所死掉的人,因為性靈未受傷害,只是肉體上的死亡,並不等於絶對的毀滅,性靈經過投胎轉世之後,又可以成為活生生的人了。可是,在核子戰爭中死掉的人,就再沒有這樣的幸運機會了,因為,性靈也同時受到了毀滅,一瞬間,肉身成了灰燼,靈魂亦消失無蹤,絶對的死亡,就是如此下場,核戰浩劫,是人類真正的毀滅末劫。
 
核戰何以這般厲害,又怎能使性靈也告毀滅呢?這可以從行劫過的星球得到驗證。因為在核子爆炸瞬間,同時產生三種巨大的死亡力量,那就是比最強烈颱風還更強烈若干倍的「爆震波」,可把地面所有建築物一瞬夷平,人身豈不頓成虀粉?同時而至高達攝氏數千度的「熱輻射」,足以化鐵熔鋼,血肉之軀又焉能不成灰燼!再加上看不見摸不著的「核輻射」,內含多種放射線,伴隨著中子,奔襲靈體,這三種力量,相互糾纏於一刹那間,罹難者的生理與心理,在能作任何反應之前,即已化為烏有,靈魂來不及出竅,只得陪著軀體同歸於盡,即使有人在良好的地下防護設施裡,躲過爆震波及熱輻射的毀滅,但也難逃那大氣中隨處飄浮最為可怖放射塵的侵襲,它可以從附著皮膚、吃進飲食、吸入空氣等多條管道侵蝕人體,使你肉體死亡,靈體也慢慢地分解消失。
 
因此,一個真正靜坐者,自始就不該用吐納或運氣,也不必用意識來導引(解:用意識引導會讓真正的妙有消失,失去自然),因為靜坐到了某種境界,靈體就會與天地間的靈氣發生作用(解:用意識的振動,雖然感覺人在動,但那是屬於個人自己在動,也將表示與天地靈氣的往來會產生極大不正常的反應。),此一靈氣,還得要更進一步的突破大氣層的限制,否則還是危險的,不但傷了肉身,還將危及寶貴的性靈。(解:因為採用非自然的方式靜坐,到了某一階段與靈氣搭上線的時候,又不了解大自然運作的原理,無法突破去到外太空,這仍然屬於後天,而這個後天的靈氣若是充滿各種的妖魅精怪,甚至自己的靈魂被佔據也不知道。一般世俗用「啟靈」的方式非常危險,不從根基築底打好基礎就想蓋大樓,將變成一座空殼。
 
何以如是呢?因為:
()靜坐是內在的運動,它與宇宙自然運行的法則相配合,但是一般學習靜坐的人,多半不明白這種要義,尤其缺乏明師指導,其呼吸的靈氣,不能穿過放射塵所覆蓋的空間,滯留在大氣層內,則靈肉兩傷,是必然的結果。

()在地球上,能真正教人打坐的明師,不超過三個人,因為教人打坐,必先具有:
其一,有真正的修為,其靈力已不受地球大氣層之局限者,其二,領有金闕法旨,能引導金闕(宇宙中心)靈光,下降人間者。其三,能透視靜坐者的氣機變化者(解:這無法憑一般的感覺就能知道,世間教人靜坐的人一堆,但合格的卻極少。師尊華山修煉八年,屆七十多歲才能開班傳授。)
 
()由上可知,在太平時代,若祇求袪病健身,平常無師自通地打打坐,倒也可以嘗試,可是在核劫將臨,或核戰已起,就毫無用處,所以您必須要找到真正的明師,能領法旨的使者,才能引渡 上帝靈炁,使你因打坐而充滿喜悅,而漸次產生對核戰的「免疫」能力。

()不過,還要說明的,打坐者即使得到明師指導,如果未能發心救世的話,雖有  上帝靈炁加持,依然不能吸收消化,這是由於天人之間的交感,不能配合的原故,因為靜坐的目的,不但是救自己,更要養成浩然正氣去救別人,所以自古以來,打坐者車載斗量,而證道者鳯毛麟角。
 
以外,有些人,由於業障太重,不能即行打坐,就必須做好祈禱與禮拜的功課,這是一種天人交感的充電法,比起打坐,沒有遜色,在天帝教內,唸誦皇誥、寶誥,就是祈禱禮拜的最好方式,可收直接的效果,因發心的力量,達到天人一體的妙用。
 
上面所談,無論是祈禱、禮拜、反省、懺悔、靜坐,皆在以無形正氣,來克服核塵濁氣的方法,此為救劫、避劫的根本之道。
 
(而有關藥物防止核塵的感染與核子病患的治療方法,頂多只有一半的效果,其餘的,就惟有依靠其本身的正氣。)
※(本人並不否認掉醫藥的功能,謹此聲明。)
 
第十三講 只有精神可以不死

法華上乘直修昊天虛無大道自然無為心法,與中國傳統的一般靜坐不同。傳授正宗靜坐是為了傳佈 上帝宇宙大道,把 上帝的教化傳播到地球上每一個角落,因為地球上自有人類以來,大家所關心而得不到究竟的問題,是生命的來源、生命的歸屬、生命的究竟為何?歸結起來就是「生與死」的問題。(解:現代的生死學,若未討論精神與靈魂面則無法有連結。)
 
凡是生物都是必生必滅,這是宇宙造化的原理。有生有死,死而復生,是一個輪迴,一個究竟,所以生死是一件大事,而傳授正宗靜坐就是要告訴同奮生從那裡來?死到那裡去的生命究竟。當然在生與死的過程之中,有很多的問題存在,如果死後仍然回到原來的地方,如此來去,很簡單,但是很多人死後不得回去,因為在人生過程中,沒有把死後回去的條件做好,不能配合回老家的自然法則,因此不能回去,反而到了他不想去的地方,就是一般人所講的輪迴。
 
正宗靜坐班,在一百天的訓練過程之中,是要告訴大家,在生前能夠修好適應回老家環境的條件,就自自然然能夠回去。如果生前不修,將來死後就受環境自然條件的支配,無能為力,所以在靜坐班短短一百天之中,大家要能接受了解為各位安排的課程,這些課程,有些在講堂上授課,有的在教壇(光殿)上傳授。
 
靜坐基本的方法,是要把一切統統放下,心定下來,聽任生理上氣機自然變化、改造。就是先天生理上的氣機自然運轉,與後天講堂上的知識融會貫通。
 
總而言之,就是希望同奮能下決心,了斷生死,同時能擔當起 上帝交付你們的宏教、救劫使命,最後一起回到 上帝的身邊。
 
靜坐一定要聽其生理上自然的變化、改造,不是所謂一百天、一年、兩年就能達成靜坐的目的。因此不參加則已,一經點道,就要把靜坐視為生活的一環。所謂點道,是法華上乘最重要的步驟,就是打開天門,靈識得能出生入死,返本還原(解:打開之後若未加修煉,仍會關上。)。在修煉過程中,以迎祖炁,可使 上帝靈陽真炁,進入天門,而與自身修得之陽氣調和運化,日久功深,你的「二我」或者「封靈」可以來去自如。
 
同時,最重要的一點,正宗靜坐與一般靜坐最大的不同,大多數人參加靜坐的目的,都是為自己打算,為了健康長壽而來。我們從正宗靜坐第一期開始到現在,就告訴大家,靜坐修持最重要的精神,就是「不為自己打算,不求個人福報」(解:這才是當家作主的心態,修道的根本。),無論是靜坐、祈禱、誦誥,首先都要不為自己打算,要忘我,這與一般宗教、民間信仰不同。(解:大家可以去拜拜,會去拜拜的人起碼心中有神明,拜拜是修道的起步,但勿拜到過度迷信,會變成修道最大的阻礙。)
 
一般人觀念中的宗教徒,都是求精神寄託,談修身養性,將來希望可以上天,回到理想的境界(解:天堂不是在享受的地方,神明若是閒閒沒事做,地球早就跟其他星球撞在一起了,天上的神明都很忙碌,祂們必須參贊宇宙之調和,來往各星際之間,以無形應化有形的力量認真做調和。天行健,君子自強不息,乃是修道之寫照。)。這還算好,有的更是為了現世求福報,祈求多福、多祿、多壽,這些都是迷信,要知求神拜佛根本不可能求到這些福、祿、壽。正宗靜坐傳習根本反對,兩者基本觀念就不同。
 
我們修習正宗靜坐的同奮都是認識了解修道的目的,不是自修自了,包括祈禱、誦誥、靜坐等等修持方法,目的都是要救世救人,為整個世界上人類打算,因此,要有正確基本觀念,就是要有大無畏的精神,犠牲自己,奉獻給 上帝,完成挽救三期末刼(第三次世界大戰的核子毁滅浩劫)的時代使命,否則徒然浪費時間,一無所得。希望大家擴大心胸,轉變觀念,每日做好四門基本修持功課,早早晚晚祈禱 上帝,為整個世界人類化延核戰,一方面確保台灣安定繁榮,以三民主義早日統一中國,再依照傳授的方法靜坐,個人的健康長壽只是最起碼的要求,自然不求而自得。
解:有這樣的思想,而且心理健康,又有宏觀的理論,所以內心的糾結自然會打開,且天地之間的正氣在身體內暢通,這樣的人如何不會健康呢!
 
(文字整理/台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製)
 

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最後更新 ( 2013-05-28 )
 
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