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時間 ∣ 2010年5月6日（四）
地點 ∣ 國立中興大學
講者 ∣ 李喬、彭瑞金、楊翠
特別來賓 ∣ 鍾逸人
主辦單位 ∣ 國立中興大學臺灣文學與跨國文化研究所
此座談會主要在討論「歷史的事實」與「歷史的真實」的不等同，發人深省，李喬老師並傳授書寫歷史小說的方法，以下為講述大要，，，，，請自行聽完座談會影音，必有收穫。
作家李喬：
1.文學若故意忽略歷史因素會產生的問題。
2.「文學的現象包括主題與形式，都在歷史河流裡面，但歷史不容易掌握它的正確性」。
3.李喬提醒台灣人以前所讀的「大歷史」的正確性。
4.如何克服歷史的非真？
4.1大量做田野調查，減少誤差。
4.2充實人文社會自然科學知識。
4.3 文學的形式是虛構，但文學絕不能說謊，必須誠實於自己的作品。
5.事實 VS. 真實
6.人生無限個真實，用一條虛線貫穿，就叫做 fiction（小說、虛構），以描繪美女為例：A想的腦袋 + B想的胸部 + C想的臀部，相加起來就叫fiction。
7.李喬以自己作品《埋冤1947埋冤》來說明228，歷史的事實、歷史後面的真實和小說的虛構之間如何找平衡點。
8.文學最能自由發展的就是詮釋。
9.以小說說明早年台灣語言市場混亂的情形（日、漢、客….）
作家彭瑞金：
1.詩與歷史的比較也是小說與歷史的比較。
2.歷史小說 VS. 歷史素材小說？
3.談王家祥作品《小矮人之謎》……（森丑之助的死因之謎）。
4.歷史是小說中的必要元素，沒有歷史元素，小說就寫不長。但小說絕不是為歷史服務，而是要呈現歷史後面作家要呈現的真實。
5.大歷史 VS. 小歷史。
6.超過5萬字的散文就算小說？！
7.小說要有歷史的元素但不能被歷史所約束。（因為有些事無法查證）
8.小說家有縫合歷史縫隙的特權而去呈現真實。
9.《埋冤1947埋冤》當中虛虛實實的歷史不影響小說的大局，讀小說最重要的是要看到它背後的那些東西。
作家楊翠／小結：
1.文學書寫可以虛構但不能說謊。
2.事實不等於真實，小說家要尋找超越事實之外的真實。
3.作家詮釋的幅員與縫合縫隙的特異功能。
第二階段
作家李喬：
1.歷史小說是採取歷史的一段事實存在人能信服的人事物加以當時的風情，增加它的可能性，讓讀者從趣味中了解歷史。
2.解釋何謂「歷史素材小說」。
3.小說若沒有虛構會很呆板，難以表現作者更高層面的思考的東西，因為被歷史綁死了。
4.書寫”雜種”的奮鬥，用來讚賞生命的尊貴。
5.談自己作品《泰姆山記》，用來補足《寒夜三部曲》遺漏的詮釋。也就是生命來自於大地，人的生命和大地是合一的，人間難免有很多衝突，如果大家都認同當下的土地，人間的災難可以減少。而自然是超越人間的，自然對人間的愛恨情仇一律接待，但如果每個人都認同這個大地的話，人間的災難可以減少。
6.鹿窟事件、谷正文、呂赫若。
7.歷史小說主角若寫出他的本名就沒意思了，所以主角會是一個綜合體。
8.談自己人生態度：閱讀、田野調查、思考，在這三角形裡打轉。
9.解析相思樹的書寫。
（未完待續）
延伸閱讀：
楊逵文學紀念館
台灣文學家訪談錄_李喬
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