懺心至死而不亡

 

董事長楊緒東86.9.8

 

醫生的職責沒有富貴貧賤之分，不論此人是否有宗教信仰，只要他仍有一線生機，都應盡全力來救助，縱然肉體無法救回，至少在臨終的那一刻帶給他們往生的信心。

 

生涯規劃，立定志向

 

人生的旅程中，每個人都必須穩固自己的腳步，堅持原則，走完自己所選擇的道路。對於那些還未在人道上有所作為的年輕人，我希望他們在這個世界裡能擔當責任，以達觀進取的人生觀，用毅力和決心，開拓一條屬於自己的路，一步一步穩重踏實的走完它，唯有立定目標，堅守不移，避免徬徨歧路，見異思遷，才能靠自己力量走完全程。

當今台灣社會問題不只是肉體上的病痛，而是精神的紊亂。大多數的人在驚嚇之中成長，於恐懼倉皇中過活，雖然物質生活不匱乏，甚至可說是極盡奢侈和浪費，但在精神上卻顯得非常困乏，人際關係日漸淡薄，造成新生代不能在現實的洪流

之中求生存，也無法面對社會殘酷的那一面。

我們有一位同修今年三十幾歲，具有繪畫才華，是一個大學畢業生，不久前再度考上輔仁大學意大利文學系，他的一生都在徬徨之中尋找定位。我與他相識近十年裡，每天都會接到他的電話。由剛開始的每天一通電話逐漸增加到四、五通電話。為了輔導他，讓他找到人生的新方向，我鼓勵他開畫展，勉勵他創造自己的藝術生涯，期望他能開創璀燦的人生。他像孤獨的外太空精靈一樣，生活在不同界面的世界中，時常覺得與人類的習性格格不入，雖然具有哲學藝術氣習的才華，但是世間的現實，使他無法由生活之中產生鬥志，由原本滿腔熱血充滿理想抱負的青少年，逐漸步入慌恐不安，度日如年的死胡同。我每天都會接到他的電話傾吐心事，我最怕他突然不再與我電話談心，而心生異想。因為談話的過程裡，他談到自殺不下一百次。雖然與他沒有任何血緣關係，但是我視他如兄弟一般，既然上天要我當醫生，就是要我行濟世的工作，所以我希望醫好他的心，鼓勵他珍視現有的寶貴生命，積極面對事實，從橫逆之中培養生活的勇氣。

最近因為我有一些重要的事情要完成，必須出國一趟，所以不得不走。回國當天就接到這位同修的電話，聽他說話的口氣，似乎回天的意念非常強，我暗中祈禱，希望不要發生任何不幸。他說：「楊醫師我已經待不下去了，我好像不是屬於這個世界的人，希望我下一輩子能夠適應這個人間的社會」，請我在他走後，能夠去接引他。我告訴他：「如果你要回老家也應該讓自己的父母、兄弟知道，因為這是對父母及家庭的責任」。我又說：「面對死亡是需要極大的勇氣，它的後果很淒慘。你不要輕易放棄生存的權利，應該將這份勇氣放在未來追求新的生命上」。他回答我：「好」。這聲「好」在我聽來極為不祥。事實證明，他還是無法突破一切障礙，喪失生存的勇氣。

這位同修的離去，我非常難過，回想與他結識的日子裡，在他第一次開畫展，舉辦慶功宴，及第二次和第三次畫展的連續挫折中，帶給他不小的打擊，這是造成他日漸灰心的原因之一。

 

宗教教育的誤導

會造成無法收拾的結局

 

人類成長的過程中，潛意識會依賴某一個人，如果輔導者能盡力的輔導被輔導者，但被輔導者卻無法自己突破困境，只是一味的逃避，無法面對現實，終使困難仍在，日久自信心必定會全然喪失，逐漸沈浸在沮喪、懊惱的痛苦深淵之中無法自拔。一旦不能求出破解紓難的方法，只會愈往死胡同裡走。要知道拂逆之事，困難之時，人人皆無法倖免，也時時有之，其為福為禍，皆操之在我們掌中，困難既然不能倖免，與其消極逃避，不如戰勝橫逆。所謂：「天無絕人之路」，只要面對困難，以毅力去克服，總會有一線生機出現。

從有形的立場而言，被依賴的人必須具備二種氣質，缺一不可。第一、包容性。第二、要具有收容弱勢的襟懷，並且持續性的開導他們。而以無形角度來說，必須使對方在死後的靈性能有所歸依。但是在我二十年的宗教信仰裡，我發現許多信徒仍無法跳脫世俗的界限，雖有信仰，卻無法放棄權利欲望的追求，時時刻刻汲汲於名利之中，才會變成宗教的形式化和社團化，把信仰當工具，欺騙無數善良的靈魂，完全失去發揮教化人心的功效。所以耶穌才會說：「你們這群迷途的羔羊啊！你們已經被引導到一個錯誤的方向」。

耶穌之所以要當一個牧羊者，是因為他要帶領迷途的羔羊脫離險境，返回正途。直到第二次世界大戰時，以色列人死傷不計其數，新生代受到耶穌的指引，才在世界上生根萌芽，逐漸有宗教情操的產生。我雖然效法耶穌要當個牧羊者，但是我發現許多迷途羔羊，並不願意接受新的啟示和開導，他們劃地自限，閉關自守，認為目前已經很平安了，不願有所更動，所以羔羊永遠也只能是一隻羔羊。

耶穌很少在教堂內講道，祂穿梭於大街小巷之中，四處傳佈著上帝的福音。釋迦摩尼佛也是在山上或大雜院之中講法說道。祂們知道有形、有相的事物會防礙修行，祂們把心放大，融入大自然之中，四處雲遊弘法。而孔子也沒有在固定的學堂內教學，他帶領學子週遊列國，以實地事物的解說來教導學子，所以才能成其大，這是與大自然相契合的道理。

拯救一個人的靈魂很困難，但要讓心靈相通更難，必須時時刻刻開導他們，由個人的心性改造，絕無速成的弘教方法。若能快速傳法，其中必有怪力亂神之說，這種傳佈方式極易擾亂宗教的綱紀，甚至欺騙眾生的靈魂，致使迷途羔羊不知回返。我一介凡夫也只是憂心於此，我不敢說道、講法，只是將平凡之中的真理做一番闡述，並善盡為人應盡的責任。平時廣讀各方經典，記取歷史的教訓，不再落入迷失者的後塵。我常常以此來勉勵我的朋友或同修，希望大家能以懺悔的心情來做事。對於不敢說出口的內心話，可直接對上帝禱告，唯有坦白自己的過錯，內心光明重現，業障才得以消除。所以靜坐就是懺心。懺心的人雖然沒有靜坐，但此種人隨時隨地都可以進入極靜的三昧之中，故懺心時不一定要靜坐。六祖禪經之中講到：「心直何勞持禪」。證明不講懺悔、懺心，靜坐又有何用！能成仙成佛嗎？真能得道嗎？此箇中道理希望大家想清楚。

 

先為自己量身  再教他人做衣裳

 

要救別人的前題必須先學會自救，看清自己的心，自己的心燈光明，才能替別人照路，這是修行者的根本，也是救劫之道。我們哀求上帝，上帝所能聽見的是我們反省懺悔的聲音，祂會接納與我們共同奮鬥的人，也會接納奮鬥者的祈求。

我們心情煩亂或很生氣想殺害一個人時，雖然表面上外人無從得知，但是我們腦波的發射已經被對方接收，他會受我們腦波的影響而下意識之中提高警覺，並於潛在意念的作用下反擊我們。雙方各自發出不良念波互為影響，形成惡性因果循環，此氣氛常引起有形的殺戳，導致人間悲劇發生。如果能以包容的心來寬恕對方，則敵人怨恨的念力會喪失方向，他不良的念波被我們所融化，反擊的力量會慢慢的消失。

 

面子害人  摧殘靈性

 

反省懺悔隨時隨地都可以做，一點也不困難，但是我們卻不願意身體力行，只因為大家的自尊心都很強，而且平時身段太高無法向人低頭，這種人比較容易受心魔所控制。由於我們心靈的脆弱，導致肉體容易受到誘惑而面臨死亡。雖然肉體的消失很容易，但是要心思死亡卻不簡單，如果我們的貪、瞋、痴執念未除，則地獄與天堂會因〝心〞的變化而產生互動性的引力。要貫通天地之間，就必須發揮懺心的功效，才能突破時間、空間的界限，故曰：「萬法唯心造」。