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早上起來就去看我阿娘煮了什麼菜給阿扁總統吃，都一樣，還真的都是家常菜，阿我好想吃新菜啊！這樣阿扁總統也可以吃到不一樣的呀！→阿娘是否有聽到萬金的心聲呢？
台灣最近的國家大事，不就是顧面桶勢必會通過的「服務貿易協議」和在野黨攻防；食品安全問題；高宗痛分不清楚到底是鹿耳朵裡面毛還是鼻口裡面的毛，愚民對於政治現實的觀感，只不過是換個統治者而已，如同這張圖的標題「完全說明了台灣人目前對《服貿》的心態」。
我沒有去菜市場買菜所以不能貼空心菜的照片；Facebook的圖片也沒有能夠佔多少日記版面，不過我有看書，讓我來寫我看書的心得內容好了。
綠色逗陣的發哥開講，在2014年1月22日訪問了旅日作家-黃文雄，談「儒禍」一書，之前2013年的9月18~20日也特別為了導讀此書而錄了3個小時，我就買了這本書。
在本書的自序中，作者寫到：人的價值判斷，並非萬人皆同、萬國皆準、萬世不易。何謂仁義道德，孔孟都沒有定義，爭論的兩千多年，也得不到結論，頂多只是「見仁見智」而已。道與德本來不同範疇。道是公的，德是私的，倫理與道德也不相同。按照一般西洋人的倫理道德觀來說，道德是屬於宗教的內涵，沒有宗教教育，何來道德教育。
儒家思想本來就是充滿矛盾又脫離現實，欠乏思想的魅力與競爭力，為何自漢武帝獨尊儒家以來二千多年，歷朝皇權一直死抱儒家，改革開放後又不得不祭出孔子學院？最基本的社會背景是，中國的大地「自然」已被吃光，不得不死抱「人為」的儒家。
作者把受到儒家文化影響之下，人的理性和悟性被剝奪，失去良心和良知，這樣的情形，稱之為「儒禍」。
台灣只不過是從這個殖民者換到下一個殖民者，與其說台灣的權威的土壤很肥沃，不如說是腦袋裡的東西沒有改變的話，永遠只能玩別人制定的遊戲規則(還玩的很開心)，想要反抗還是被祖國的大一統思想心甘情願的收編，好像有辦法分辨真實和虛偽，卻沒有辦法選擇真實的方式生活，只能和大多數人一樣，「不然還能怎麼辦」的過日子。
比起課綱微調，高宗痛就宣布參加大學入學考試時，要多加考一科論語，為了考試，台灣人還是會去唸的哩！
今日的餐點：
(午)白玉燕丸湯、香煎黃魚、炒空心菜、炒高麗菜、胚芽飯
(晚)刈菜雞湯、蒜泥白肉、珍菇炒花椰菜、炒菠菜、胚芽飯
點心：鳳梨、有機小蕃茄、摩卡菠蘿、焦糖可頌
延伸閱讀：
阿扁總統送餐日記系列
阿扁總統送餐週報 Week 46：20140310~20140316
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