【彰化高中台灣文學研究社 聲援成功大學鄭南榕廣場命名 新聞稿】彰化高中台灣文學研究社
給成功大學校長的一封公開信
敬愛的黃校輝煌先生：
我們是創立已經22年的「彰化高中台灣文學研究社」，最近，從新聞得知貴校為了一個學校廣場的命名，學生與校長對立。光復校區牌子，「光復」被拆掉，還請警方介入調查。昨日，又以學校代表會議方式，否決了命名。流落出來的訊息，該會議某些教授發言的內容，將鄭南榕比喻成恐怖自殺份子等，背離基本人性價值，令人不敢苟同。堂堂一所大學，竟然連一個命名的活動，都要鬧得如此不可開交。
回想18年前，我們學校彰化高中有一座一億四千萬元的音樂廳，由當年的英文老師，現任圖書館主任呂興忠，也是台灣文學社的指導老師，提出紀台灣歌謠之父鄧雨賢的「雨賢館」與其它名字參加競逐，全校教職員工，記名投票，以相對多數獲得通過。
因為當年的校長曾勘仁很開明，勇於支持熱心老師的意見，排除各種有形無形的壓力，讓投票順利進行，並且尊重投票結果。民國85年，我們這群高中生都還沒有出生，還相當保守的年代，一個開明的校長，一個勇敢正義的老師，就可以改世界，「雨賢館」成為全台灣第一座以台灣人物命名的高中校園建築物。
沒有想到，18年後，堂堂的一所國立大學，竟然輸給一所高中，還要為一個廣場的命名，爭吵不休。最不可原諒的是，反對命名的教授，發言完全缺乏人性基本價值，比喻不倫不類，嚴重損害大學追求真理與公義的神聖使命與形象。
我們的學校雨賢館命名投票，當時也有人建議校長取消命名活動，以免造成校園分裂，直接以行政裁示方式取名，避開在當時還相當敏感的本土化名字，甚至，以呂興忠老師研究台灣文學，有政治意涵，發動全校圍堵。
但是，18年來，台灣本土文化已經不再是禁忌，雨賢館也成為彰化高中的地標，學校最重要的活動場地。如果不是當年曾勘仁校長的開明與前瞻，呂興忠進步老師的行動力，雨賢館不可能產生。
歡迎校長帶著您的行政團隊與老師，有空蒞臨彰化高中參觀，讓我們為您導覽，告訴您們屬於我門學校，屬於臺灣的「雨賢館」的故事。
國立彰化高中台灣文學研究社
指導老師呂興忠
社長及全體社員敬上2014/1/16
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十八年前，紀念鄧雨賢音樂家，
台灣校園第一棟以台灣人物命名的建築物
彰化高中雨賢館
成功大學為了一個學校廣場的命名，經過票選，獲最高票的名字，被校長以「有政治意涵」否決，學生因此與校長對立。成功大學的光復校區牌子，有人認為「光復」也有政治意涵，而將兩個字拆掉，學校認為事態嚴重，請警方介入調查。昨日，又以校務會議方式，否決了命名。流落出來的訊息，該會議某些教授發言的內容，背離良心與人性，令人搖頭再三。堂堂一所大學，竟然連一個命名的活動，都要鬧得如此不可開交。
回想18年前，彰化高中一座一億四千萬元的音樂廳，為了給它取個名字，由當年的英文老師，現任圖書館主任呂興忠，提出紀台灣歌謠之父鄧雨賢的「雨賢館」與其它名字參加競逐，全校教職員工，記名投票，以相對多數獲得通過。
因為當時的校長曾勘仁的開明，勇於支持熱心老師的意見，排除各種壓力，讓投票結果如實呈現。民國85年，還相當保守的年代，雨賢館成為全台灣第一座以台灣人物命名的校園建築物。
之前，有人建議曾校長取消命名活動，以免造成校園分裂，直接以行政裁示方式取名，避開在當時還相當敏感的本土化名字，甚至，以呂興忠老師研究台灣文學，有政治意涵，發動全校圍堵。
但是，18年來，台灣本土文化已經不再是禁忌，雨賢館也成為彰化高中的地標，學校最重要的活動場地。如果不是當年曾勘仁校長的開明與前瞻，校園進步老師的團結與行動，雨賢館不可能產生。
但是，當年呂興忠命名投票成功後，向台灣國寶作家鍾肇政索取了墨寶，當年行政人員卻以彰中又不是沒有老師會寫書法，怎麼找一個沒有名的人來寫？最後妥協，放鍾肇政的字，但是不放鍾肇政的名字與落款。直到十年前，呂興忠到圖書館，奔走協調後，「1996年鍾肇政題」，才補刻上去。
台灣教育最大的問題是，校園不容易找到進步、創新、熱情與投入的好老師，卻充斥保守、落伍、冷漠的教師。
彰化高中雨賢館18年前命名的成功，可以是一面鏡子，讓大家看見自己。
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雨賢館的故事
呂興忠（時任英文教師，現任彰化高中圖書館主任）
（台灣日報副刊「非台北觀點專欄」1999/11/2）
我想告訴你，一個不怎麼有趣，只有少許情節，不過卻絕對真實的故事。
吾校的音樂館，就是你從山坡走過來，從遠處就隱隱可見，一座外型相當特別而且全新的建築。它像一座中世紀的古堡，三分之二的建築主體是在地底下的。從外面，你只能看到它全部的三分之一，就像我們能夠掌握的人性，也只是暴露在外的三分之一，更多不可知的是隱藏在看不到的地方。
這座音樂館耗資一億四千多萬，將落成的時候，為了給它取個名字，吾校的教師，突然陷入了一陣無以名狀的歇斯底里。因為有一個老師，一個令人頭痛的老師，竟然提出一個他們非常陌生的名字，要來競逐學校音樂館的命名投票。這個老師，一直讓他們非常困惑。自從校園多了這個老師以後，就好像不再安寧了。
例如，有個資深的國文老師，在校園的刊物，發表得意的五言絕句，不過只說了一句，香蕉「古來乏人吟」。這個令人不解的老師，竟然教學生從台灣的明、清、日據以至當代，遍翻古今詩集，找出不計其數，在台灣曾經出現過的香蕉詩，拿來公開反駁資深老師。更令人錯愕的是，學生還要求老師要走出教科書，多讀書，才能了解台灣。從來只有老師教訓學生用功讀書，什麼時候學生反過來要求老師用功的？大家都認為這是絕對的造反！
命名活動一開始，真是五花八門，熱鬧有餘，水準不足。自命博學的，引經據典：「韶樂」、「韶夏」、「遊藝」、「美善」，一付要引領眾生肅然起敬的樣子。附庸風雅的，也不堪寂寞：「鶯月」、「瀟湘」、「涵音」、「真音」，好像在競逐一場選美的遊戲。還有缺乏想像力的：「愛樂」、「樂揚」、「樂群」，「樂林」、「知音」，簡直是要開樂器行。
讓大家感到極端挫折又神經緊繃的是，那個令人頭痛的老師，提出來的「雨賢館」名字。因為真的沒有人知道誰是鄧雨賢？不只一般的老師，就是音樂老師，也沒有人知道，鄧雨賢是誰？不過大家都相信，這個令人頭痛的老師，提出來的名字，背後一定有著恐怖的居心，不可不防。所以，本來是要開放給學生投票的，懼怕這位老師對學生的影響力，硬是改成只有教師和職員才有投票資格，而且選票上必須記名才有效。
圍牆裡面的學校和圍牆外面的社會，都一樣，總是混雜著特殊的意識生態。保守的行政系統，主宰職員的考績升遷，可說擁有各處室全部職員的鐵票，哪個敢在記名的選票上跑票？他們以「藝能音樂館」本來建築物申請起造的名稱，展開信心滿滿的運作。甚至在投票場所，公然張貼告示，以藝能音樂館做為圈選的範例。另一股勢力，是一群沉惘在虛幻中國意識的，他們驚慌中國圖騰在台灣校園的日漸傾頹，既然無力挽回，也就死不願看到台灣圖騰在校園出現。他們以「音樂館」的名字，強調中性，強調走出意識形態，走出族群。混淆大家的視聽，幾乎就要得逞。只是他們之中也沒有任何一個人知道，鄧雨賢是誰？
一直到現在，沒有人知道，「雨賢館」是如何獲得校內多數老師的記名支持的？那個應該鮮少有人認同，被許多老師以偏激形象來宣傳的老師，是如何辦到的？當許多人還跌落在挫敗的困惑與不解的時候，鍾肇政老師題字的「雨賢館」三個大字，已鑲嵌在音樂館額首最醒目的位置了；俊秀而浪漫的墨跡，飛逸著台灣文人特殊的氣質，也蘊藏著橫眉抵抗的堅持，可以說是這棟充滿人文色彩的建築，最精華可看的地方。但是後來，當中央電影公司來吾校雨賢館前，拍攝鍾肇政老師的作家影像時，為他們興奮地帶路的行政人員，竟然就是那個當時以「校內也有人會寫毛筆字，不必找陌生人」的理由，反對將鍾老師的字放上雨賢館的。那些在台灣教書的人，有幾個知道，台灣的鍾肇政是誰？更不必說台灣的鄧雨賢了。
真實的故事，其實還沒有結束。和雨賢館一起進入吾校的第一屆音樂班，明天就要畢業公演了，他們可知道鄧雨賢是誰？公演的曲目裡，唱不唱台灣的聲？彈不彈台灣的調？誰能夠讓真實的故事有一個美好的結束，或是更好的開始？
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