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網路組    2014-02-20, 16:06:01 | 未填寫住址
【短片】烏克蘭神秘少女 求援片瘋傳



http://youtu.be/Hvds2AIiWLA

2014年02月20日08:54

烏克蘭衝突日益激烈,一名烏克蘭神秘女子透過影片呼籲全球支持,並訴說自己的恐懼,這段影片在網上曝光後立刻瘋傳,10天以來已超過240萬人次點閱。

片段題為「我是烏克蘭人」,一名自稱「我是烏克蘭人」的少女在鏡頭前解釋反政府示威者為爭取民主而上街抗爭,並表示擔心電話、網絡有一天會被切斷,讓烏克蘭人民將陷入孤立無援的狀態,「然後他們會把我們一個接一個殺掉」,呼籲外界施以援手。

據美國《赫芬頓郵報》報導,這段影片由美國製片人摩西(Ben Moses)在去年12月於基輔反政府示威開始時拍下的,上周一上傳到YouTube。他說可直接聯絡少女,但不會公開她的身份,以免她的人身安全受到威脅。(施旖婕/綜合外電報導)

網路組    2014-02-18, 10:03:29 | 未填寫住址
蔡同榮的「白目」與執著

◎ 王巧蓉

今天,十八日,在台北市社教館有一場紀念蔡同榮博士的音樂會,蔡在過世前交代不要辦追思會,但索票人士仍超過會場席次,更有有二十多位FAPA(台灣人公共事務會)旅美會員專程回台參加。

過去二十多年,筆者有幸與蔡博士一起工作,想與台灣鄉親分享一些個人的觀察。

大家知道蔡與美國會人脈深厚,過去三十年他週週通勤從紐約到華府走國會,來回車程超過八小時。國會很大,他每次都穿兩雙襪子,說「這樣走路腳比較不會酸痛」。他生活一向簡單自律,涉足政治多年,咖啡、酒都不沾,跟美國友人應酬聚餐,大家點酒,他竟然點牛奶,被引為笑柄。

蔡同榮「臚人」的個性,讓索拉茲議員的主任卜睿哲(Richard Bush,後任AIT理事主席)又愛又恨:蔡曾「白目」打斷他們正進行的會議,要求與議員說上幾句話。以正宗的外交觀點來看,蔡的方式不是那麼的「優雅合宜」,但國會內人人都記得Dr. Chai!有次他返台後再回到美國國會,甘迺迪參議員遠遠看到蔡,興奮大聲叫Dr. Chai!蔡事後笑說,甘迺迪當時發福太多,起先他還有點認不出來。

蔡過世後,眾多美國友人中,前參議員Pell 的辦公室主任Tom Hughes的話最令人印象深刻。他說:蔡對推動台灣獨立運動非常有熱情,是一個溫和的學者,如果一次說不成,就會很有禮貌地說下次我再來拜訪。他尤其稱道蔡是一個特別且不同於他人的國會遊說者,是他見過唯一對台灣信仰堅定執著,為台灣民主事務最敢開口、又從未輕言放棄的人。

卜睿哲也說:蔡熟知美國國會對台灣的重要性,推波助瀾許多台灣政治改革,如廢除戒嚴法;但重要的是,蔡一旦設定目標,就勇往直前,從不放棄。

相對於個人生活的儉樸,蔡是募款組織的高手。三十多年前,FAPA成立之後,他曾在兩年時間內,募款六百多萬美金,買下華府近郊一家旅館,希望能用盈收支持FAPA的工作。他在1991年返台辦「公民投票進入聯合國」大遊行,引用美式風格辦群眾活動,當時民進黨主席就抱怨他遊行用的經費就超過民進黨一年的預算。

其實蔡的清廉,正是他能募款的利器。第一次競選立委,對手曾到紐約想找一些蔡的弱點,紐約一家銀行的董事長就替蔡背書,說蔡如果會歪哥,董事長的頭就要任人跺下。

蔡有固定運動習慣,還把每天跑步的時間紀錄成冊。每年的新年新希望就是要跑的比去年快。其實人過某一年紀是不可能的。兩年前我曾建議蔡規劃卸下公職的退休生涯,蔡勃然大怒!那是我見過他最生氣的一次!

蔡一直想再選黨主席,年前動過脊椎手術,卻還全台各地部署,終不幸倒下,令人遺憾。

台灣獨立建國好比蔡同榮為人所知的馬拉松精神,今天他雖離開,我們接棒繼續跑,儘管環境困難,氣候惡劣,我們都會持續跑,直到台灣獨立成功。(作者為美國FAPA華府總部執行主任)

網路組    2014-02-14, 22:05:56 | 未填寫住址
淡化威權 國小剷平司令台2014/2/14 19:23

http://youtu.be/3DH6n0ufV0Y

司令台在威權時代象徵著統治與強權,過去在台灣各個學校,司令台前就是集會的重要場地,但隨著社會開放,具濃厚軍國主義思維的「司令台」也出現變化,有學校改名,淡化威權形象,還有國小乾脆降低、甚至剷平司令台,希望拉近與學生的距離,讓師生對等交流!

明明聽到校長在講話,但是左看右看都看不到校長,結果墊腳一看才發現,在前面,原來北市公館國小,2年前鏟平司令台後,師長講話都跟學生站在同一個高度。

當初李鍾慧發動工程,將司令台一磚一瓦剷平,希望跟學生站在一樣的高度,對等交流,居然有學生是因為,其他學校有而不習慣,像長安國小則是,將原本150公分高的司令台,施工降低到剩2分之3,也是為了拉近跟學生的距離,還有北投的泉源國小,則是將司令台改名。

廣播結束,小朋友帶著扯鈴跟足球,立即出現在春風台前,原來春風台就是以前的司令台,司令台越來越多變化,可以確定的,隨著社會開放,象徵威權、軍管時代的司令台,將漸漸走向歷史。

網路組    2014-02-14, 18:35:21 | 未填寫住址
隨車員餵斷臂伯 網友讚天使在人間 【15:53】2014.02.14 自由時報即時新聞

http://youtu.be/C2uY56ssqmk


鄭淑君的好心腸,被網友目擊並拍下畫面上傳至網路,許多網友看到後非常感動,紛紛轉載、按讚。(圖擷取自DJ Jerry臉書)

〔本報訊〕處處有溫情!一名賣玉蘭花的斷臂老伯日前在台鐵上,向1名台鐵隨車服務員購買便當,由於老伯沒有雙手、吃飯不便,女服務員不忍他挨餓,親自餵食老伯,這樣感人的畫面,讓網友紛紛按讚,直呼「這才是真正台灣情!」

 台鐵隨車服務員鄭淑君接受媒體訪問時,提及當時老伯向她買便當,詢問「有湯匙嗎?」無奈車上只有筷子,便向她請求「可以餵我嗎?」她回憶當時情景說,那時便當賣得差不多,「不想讓阿伯餓到,所以坐下來餵他」。

 鄭淑君的好心腸,被網友目擊並拍下畫面上傳至網路,許多網友看到後非常感動,紛紛轉載、按讚,網友留言大讚:「妳真正的是台灣人!好感人的畫面。」網友甚至封她為「最美的列車員」,希望台鐵能好好表揚這位優秀員工。

 面對網友的稱讚,鄭淑君害羞地說:「只是幫個忙,沒什麼。」網友聽聞後,更大讚:「天使在人間!」

網路組    2014-02-14, 09:02:24 | 未填寫住址
永遠的「被出賣的台灣」

作者 陳儀深
2014-02-13

葛超智《被出賣的台灣》吸引人之處不但在於議題重要,以及堅定的台灣主體立場,而且在於生動的文學筆法。例如葛超智描述他自己戰時在華府工作的經驗,發現國務院有不少中國問題專家罹患無可救藥的傳教士症狀(指他們不問是非偏袒中國),當他建議延遲或附加條件將台灣移交給中國,就被他們罵是帝國主義,「好像我建議扣留飢餓孩子的食物似的」;又如,二二八發生後的兩個禮拜,他看到四個年輕人被繩子綁在一起,眼中流露無言的申訴,衣衫襤褸的中國兵以刺刀頂著他們前行,「當他們看到我吉普車上所掛的美國國旗時,向我致了一個他所能做到的最漂亮的禮。最簡單的說,這就是出賣:台灣人向我們求援,我們卻以武裝和金錢資助國民黨人…。」

網路組    2014-02-09, 14:16:12 | 未填寫住址
兩岸一邊一國 民調:七成民眾認同

〔記者楊芙宜/台北報導〕由台大政治系教授張佑宗研究團隊所做民調顯示,「台灣、中國為一邊一國」的認同已為社會主流,佔近七成;至於宣稱中華民國主權擴及到中國大陸、或中華人民共和國宣稱主權包括台灣的認同度,合計不到三成,即便加入中國崛起等經濟誘因後,對主流認同影響不大。張佑宗認為,這反映國家認同已走向定型化的趨勢。

國家認同走向定型化

對此,民進黨立委高志鵬表示,馬政府就是知道民眾對於台灣認同的高度共識,甚至預期未來這共識會更高,才會急於讓教育部藉「微調」高中課綱來影響下一代的國族認同,試圖進行「愚民教育」,這等於是與人民為敵,窮途末路的作法。

張佑宗指出,整體調查結果顯示,在政治上認同台灣、中國為一邊一國的受訪民眾近七成,認同中華民國主權涵蓋台灣與中國大陸的約二成,認同中華人民共和國主權涵蓋中國及台灣不到五%,其餘為不知道或無反應。

張佑宗分析,面對中國崛起,大多數民眾仍認為兩岸協議是台灣與中國「兩國」間所簽協議;中國文化認同與經濟統合因素,也不如政治上主權隸屬對民眾認同的影響來得顯著。

台大研究團隊這次調查是運用社會心理學的研究設計,將面訪的一千位民眾分成四組、每組二百五十人,分別給予提示中國經濟、政治、科技發展的正面描述刺激,及不給提示的對照組,控制性別、年齡、教育程度、政黨認同等人口基本資料與統獨立場後,比較組別差異,以測量三因素對民眾認同的影響變化。

年輕人更認同台灣

張佑宗表示,結果發現中國近年來經濟快速發展對民眾認同產生影響,尤其對中壯年人的改變效果較大,但對年輕人卻是反效果,因為新世代出現必須與中國競爭的威脅感,情感上更認同台灣。此外,中國的政治改革發展對泛藍選民的影響較大,中國的科技發展則對年輕人較具影響力。

張佑宗指出,台大調查與其他民調都顯示出台灣社會的國家認同或統獨傾向已趨穩定,走向定型化的趨勢。

這項調查在去年上半年進行,研究結果於去年底完成,但在委託單位考量下並未公開報告。

其他機構民調也有類似趨勢。陸委會委託政大選研中心在去年十二月所做民調顯示,主張「儘快統一」、「維持現狀,以後走向統一」合計十.六%,其他反對統一比率高達八十三.三%。

TVBS民調中心去年十月在馬英九總統發表兩岸非國際關係後所做民調,亦出現類似趨勢:在統獨兩則一情況下,僅十八%民眾選擇與中國統一,高達七十一%希望台灣成為一個獨立國家。

網路組    2014-02-07, 09:21:50 | 未填寫住址


捍衛台灣文史青年組合

[原來,課綱調整案十人檢核小組是這樣組成的!]

透過左側圖示,我們訝異所謂課綱調整案十人檢核小組之間的關係竟是如此盤根錯結,攀親帶故。所謂的客觀、專業,其實全是就「政治立場」為依據,以「黨同伐異」為原則。

捍衛台灣文史青年組合認為:我們不該接受體制外的課綱調整案十人檢核小組干預歷史課綱,高中課綱審議委員會課綱小組成員的遴選機制更必須公開透明,以杜絕黨國思想復辟。

如果你也認同我們的理念,歡迎您分享這張圖片,或者加入我們的連署:

1、要求教育部公開委員名單及相關開會記錄,接受社會公評。
2、高中課綱審議委員會課綱小組成員遴選機制,必須公開透明。
3、拒絕利用教育進行黨國思想復辟,要求教育部中立行使職權。
4、文化部應重視臺灣文學發展,恢復國立臺灣文學館至少為三級機構。
5、文化部應指派具有公信力,具臺灣文學研究、創作、經營發展等相關資歷者,擔任國立臺灣文學館館長。

連署網址
https://docs.google.com/forms/d/19IbJ42R4T9Jx6qnONp-KEuyUmWcozicoHluataepMJU/viewform?edit_requested=true

捍衛台灣文史青年組合粉絲頁
https://www.facebook.com/pages/捍衛台灣文史青年組合/706531269366890

網路組    2014-02-05, 00:01:41 | 未填寫住址
課綱調整案 10人檢核小組操控

〔記者鄒景雯、黃以敬/台北報導〕教育部在農曆年前快速通過高中課綱調整案,究竟誰在扮演影武者的角色?教育部至今始終秘而不宣,據了解,有支被外界質疑為體制外、任務編組的十人「檢核小組」在全盤主導這次課綱的擬定方向,執行馬英九的「中國化」、「憲法化」指令。

這十人名單包括:世新大學中文系兼任教授王曉波、佛光大學中文系教授謝大寧、台大政治系教授包宗和、中央大學經濟系教授朱雲鵬、台大中文系教授陳昭瑛、政大中文系名譽教授董金裕、師範大學東亞文化暨發展學系教授潘朝陽、高師大地理系教授吳連賞、海洋大學海洋文化所教授黃麗生、世新大學通識中心教授李功勤,並由王曉波擔任小組召集人。另國教院院長柯華葳曾參加過第一次的檢核小組聯席會議。

據指出,「檢核小組」之下依據學科又設四個分組,分別是:國文(陳昭瑛、謝大寧、董金裕),歷史(朱雲鵬)、地理(潘朝陽、吳連賞)、公民(朱雲鵬、包宗和)。其中,歷史分組另有世新大學通識中心教授喻蓉蓉參與。

經濟專業 竟主導歷史調整

針對前述這份名單,不少教授指出,除了多人是鮮明的統派組織成員外,還有國民黨智庫人員入列,而專長為經濟的朱雲鵬為何參與歷史分組,也令人不解,因此評價:同質性過高,專業分工的安排太具政治性,並直指:看到這種組合,就知道不可能是「微調」。

知情人士指出,「檢核小組」的全名為「高級中等學校及國民中小學社會及語文領域檢核小組」,其任務指令並未向社會或高中老師所廣知。一般人如果僅由其名稱判斷,應為課綱檢核(而非修訂)之工作小組。其設置並非常態性質,為在國教院所主導的正式課程發展機制之外的臨時編組。

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捍衛台灣文史青年組合 [捍台青聲明搞 X 課綱『微調』十人檢核小組學術專業與特殊經歷簡表]

網路組    2014-01-23, 11:36:20 | 未填寫住址
推翻史觀 原民遷居高山 為了躲瘧疾啦

台灣原住民何以遷居高山?一直以來,學者定調是遭漢人驅趕上山,不過,長榮大學台灣研究所所長溫振華研究20年,推翻傳統史觀,他說,真正原因是沿海平地瘧疾威脅所致。

原住民為求生存,遷往高海拔躲避瘧疾而居,溫振華近日完成《論瘧疾與台灣原住民遷居高山之因》論文,發表鑽研20年的成果,挑戰原住民被漢人驅趕的傳統觀點。

溫振華說,最早關注高山原住民課題的是日本人移川子之藏,85年前,移川著有《台灣原住民族系統所屬之研究》一書,認為高山種族以狩獵維生,隨著平原獵物減少,只好轉往山區狩獵;另一說法是平地務農為主,高山種族失去生存競爭優勢,只好進入高山。

這個論述廣泛被學界認同,但溫振華心存懷疑,20年前受William Hardy McNill撰寫《瘟疫與人類》影響,展開結合考古學、生態學的跨領域研究。

溫振華爬梳文獻,並以大坌坑文化為佐證,「大坌坑文化分布在台灣東西兩岸,由西向東、沿海進入平原,同質性高、差異小,這是因散播瘧疾的微小瘧蚊需在1000公尺以下的乾淨水源生存,河流成瘧蚊溫床」。

原住民一來到台灣,先落腳海邊而居,但隨即發現平地瘧疾死亡率高,當時,原住民求生途徑包括沿平原跑、沿河流遷徙及離開台灣。

他說,原住民從經驗中了解,高地毋須擔心瘧疾傳染,氣溫雖低,但照樣可狩獵、捕魚、農作,他說,霧社事件後,日人為求管理方便曾進行大規模部落遷徙,但長老皆以山下有瘧疾而反對,可佐證其論述。

溫振華說,原住民在高山生存的遺址,當時,漢人都還沒來台,何來漢人驅趕原住民?他說,長期以來,我們用生存競爭觀點解讀原住民,這個新觀點盼導正各界及原住民,重新看待歷史。

網路組    2014-01-16, 14:32:33 | 未填寫住址
【彰化高中台灣文學研究社 聲援成功大學鄭南榕廣場命名 新聞稿】

彰化高中台灣文學研究社
給成功大學校長的一封公開信

敬愛的黃校輝煌先生:

我們是創立已經22年的「彰化高中台灣文學研究社」,最近,從新聞得知貴校為了一個學校廣場的命名,學生與校長對立。光復校區牌子,「光復」被拆掉,還請警方介入調查。昨日,又以學校代表會議方式,否決了命名。流落出來的訊息,該會議某些教授發言的內容,將鄭南榕比喻成恐怖自殺份子等,背離基本人性價值,令人不敢苟同。堂堂一所大學,竟然連一個命名的活動,都要鬧得如此不可開交。

回想18年前,我們學校彰化高中有一座一億四千萬元的音樂廳,由當年的英文老師,現任圖書館主任呂興忠,也是台灣文學社的指導老師,提出紀台灣歌謠之父鄧雨賢的「雨賢館」與其它名字參加競逐,全校教職員工,記名投票,以相對多數獲得通過。

因為當年的校長曾勘仁很開明,勇於支持熱心老師的意見,排除各種有形無形的壓力,讓投票順利進行,並且尊重投票結果。民國85年,我們這群高中生都還沒有出生,還相當保守的年代,一個開明的校長,一個勇敢正義的老師,就可以改世界,「雨賢館」成為全台灣第一座以台灣人物命名的高中校園建築物。

沒有想到,18年後,堂堂的一所國立大學,竟然輸給一所高中,還要為一個廣場的命名,爭吵不休。最不可原諒的是,反對命名的教授,發言完全缺乏人性基本價值,比喻不倫不類,嚴重損害大學追求真理與公義的神聖使命與形象。

我們的學校雨賢館命名投票,當時也有人建議校長取消命名活動,以免造成校園分裂,直接以行政裁示方式取名,避開在當時還相當敏感的本土化名字,甚至,以呂興忠老師研究台灣文學,有政治意涵,發動全校圍堵。

但是,18年來,台灣本土文化已經不再是禁忌,雨賢館也成為彰化高中的地標,學校最重要的活動場地。如果不是當年曾勘仁校長的開明與前瞻,呂興忠進步老師的行動力,雨賢館不可能產生。

歡迎校長帶著您的行政團隊與老師,有空蒞臨彰化高中參觀,讓我們為您導覽,告訴您們屬於我門學校,屬於臺灣的「雨賢館」的故事。

國立彰化高中台灣文學研究社
指導老師呂興忠
社長及全體社員敬上2014/1/16
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十八年前,紀念鄧雨賢音樂家,
台灣校園第一棟以台灣人物命名的建築物
彰化高中雨賢館

成功大學為了一個學校廣場的命名,經過票選,獲最高票的名字,被校長以「有政治意涵」否決,學生因此與校長對立。成功大學的光復校區牌子,有人認為「光復」也有政治意涵,而將兩個字拆掉,學校認為事態嚴重,請警方介入調查。昨日,又以校務會議方式,否決了命名。流落出來的訊息,該會議某些教授發言的內容,背離良心與人性,令人搖頭再三。堂堂一所大學,竟然連一個命名的活動,都要鬧得如此不可開交。

回想18年前,彰化高中一座一億四千萬元的音樂廳,為了給它取個名字,由當年的英文老師,現任圖書館主任呂興忠,提出紀台灣歌謠之父鄧雨賢的「雨賢館」與其它名字參加競逐,全校教職員工,記名投票,以相對多數獲得通過。

因為當時的校長曾勘仁的開明,勇於支持熱心老師的意見,排除各種壓力,讓投票結果如實呈現。民國85年,還相當保守的年代,雨賢館成為全台灣第一座以台灣人物命名的校園建築物。

之前,有人建議曾校長取消命名活動,以免造成校園分裂,直接以行政裁示方式取名,避開在當時還相當敏感的本土化名字,甚至,以呂興忠老師研究台灣文學,有政治意涵,發動全校圍堵。

但是,18年來,台灣本土文化已經不再是禁忌,雨賢館也成為彰化高中的地標,學校最重要的活動場地。如果不是當年曾勘仁校長的開明與前瞻,校園進步老師的團結與行動,雨賢館不可能產生。

但是,當年呂興忠命名投票成功後,向台灣國寶作家鍾肇政索取了墨寶,當年行政人員卻以彰中又不是沒有老師會寫書法,怎麼找一個沒有名的人來寫?最後妥協,放鍾肇政的字,但是不放鍾肇政的名字與落款。直到十年前,呂興忠到圖書館,奔走協調後,「1996年鍾肇政題」,才補刻上去。

台灣教育最大的問題是,校園不容易找到進步、創新、熱情與投入的好老師,卻充斥保守、落伍、冷漠的教師。

彰化高中雨賢館18年前命名的成功,可以是一面鏡子,讓大家看見自己。

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雨賢館的故事
呂興忠(時任英文教師,現任彰化高中圖書館主任)
(台灣日報副刊「非台北觀點專欄」1999/11/2)

  我想告訴你,一個不怎麼有趣,只有少許情節,不過卻絕對真實的故事。

  吾校的音樂館,就是你從山坡走過來,從遠處就隱隱可見,一座外型相當特別而且全新的建築。它像一座中世紀的古堡,三分之二的建築主體是在地底下的。從外面,你只能看到它全部的三分之一,就像我們能夠掌握的人性,也只是暴露在外的三分之一,更多不可知的是隱藏在看不到的地方。

  這座音樂館耗資一億四千多萬,將落成的時候,為了給它取個名字,吾校的教師,突然陷入了一陣無以名狀的歇斯底里。因為有一個老師,一個令人頭痛的老師,竟然提出一個他們非常陌生的名字,要來競逐學校音樂館的命名投票。這個老師,一直讓他們非常困惑。自從校園多了這個老師以後,就好像不再安寧了。

  例如,有個資深的國文老師,在校園的刊物,發表得意的五言絕句,不過只說了一句,香蕉「古來乏人吟」。這個令人不解的老師,竟然教學生從台灣的明、清、日據以至當代,遍翻古今詩集,找出不計其數,在台灣曾經出現過的香蕉詩,拿來公開反駁資深老師。更令人錯愕的是,學生還要求老師要走出教科書,多讀書,才能了解台灣。從來只有老師教訓學生用功讀書,什麼時候學生反過來要求老師用功的?大家都認為這是絕對的造反!

  命名活動一開始,真是五花八門,熱鬧有餘,水準不足。自命博學的,引經據典:「韶樂」、「韶夏」、「遊藝」、「美善」,一付要引領眾生肅然起敬的樣子。附庸風雅的,也不堪寂寞:「鶯月」、「瀟湘」、「涵音」、「真音」,好像在競逐一場選美的遊戲。還有缺乏想像力的:「愛樂」、「樂揚」、「樂群」,「樂林」、「知音」,簡直是要開樂器行。

  讓大家感到極端挫折又神經緊繃的是,那個令人頭痛的老師,提出來的「雨賢館」名字。因為真的沒有人知道誰是鄧雨賢?不只一般的老師,就是音樂老師,也沒有人知道,鄧雨賢是誰?不過大家都相信,這個令人頭痛的老師,提出來的名字,背後一定有著恐怖的居心,不可不防。所以,本來是要開放給學生投票的,懼怕這位老師對學生的影響力,硬是改成只有教師和職員才有投票資格,而且選票上必須記名才有效。

  圍牆裡面的學校和圍牆外面的社會,都一樣,總是混雜著特殊的意識生態。保守的行政系統,主宰職員的考績升遷,可說擁有各處室全部職員的鐵票,哪個敢在記名的選票上跑票?他們以「藝能音樂館」本來建築物申請起造的名稱,展開信心滿滿的運作。甚至在投票場所,公然張貼告示,以藝能音樂館做為圈選的範例。另一股勢力,是一群沉惘在虛幻中國意識的,他們驚慌中國圖騰在台灣校園的日漸傾頹,既然無力挽回,也就死不願看到台灣圖騰在校園出現。他們以「音樂館」的名字,強調中性,強調走出意識形態,走出族群。混淆大家的視聽,幾乎就要得逞。只是他們之中也沒有任何一個人知道,鄧雨賢是誰?

  一直到現在,沒有人知道,「雨賢館」是如何獲得校內多數老師的記名支持的?那個應該鮮少有人認同,被許多老師以偏激形象來宣傳的老師,是如何辦到的?當許多人還跌落在挫敗的困惑與不解的時候,鍾肇政老師題字的「雨賢館」三個大字,已鑲嵌在音樂館額首最醒目的位置了;俊秀而浪漫的墨跡,飛逸著台灣文人特殊的氣質,也蘊藏著橫眉抵抗的堅持,可以說是這棟充滿人文色彩的建築,最精華可看的地方。但是後來,當中央電影公司來吾校雨賢館前,拍攝鍾肇政老師的作家影像時,為他們興奮地帶路的行政人員,竟然就是那個當時以「校內也有人會寫毛筆字,不必找陌生人」的理由,反對將鍾老師的字放上雨賢館的。那些在台灣教書的人,有幾個知道,台灣的鍾肇政是誰?更不必說台灣的鄧雨賢了。

  真實的故事,其實還沒有結束。和雨賢館一起進入吾校的第一屆音樂班,明天就要畢業公演了,他們可知道鄧雨賢是誰?公演的曲目裡,唱不唱台灣的聲?彈不彈台灣的調?誰能夠讓真實的故事有一個美好的結束,或是更好的開始?


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