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20110512自由時報
王老師末日預言落空，本來就是可預期的結果。但是一位名不見經傳的「算命師」之流，隨便胡扯一個可能發生十四級地震的妖言，竟能搞得人心惶惶，不僅反映人心的脆弱，媒體的推波助瀾更是恐慌的主要來源。不過，王老師末日預言事件，固然是無稽之談，但何以會形成風潮，卻可成為一個社會內省的借鏡。
一般而言，災難、末日預言的發生，多在天災人禍頻繁，社會矛盾激化之際，民眾生活在動盪不安的狀態中，此時即使是一些江湖術士、僧道騙子散播天方夜譚的預言，聰明人一看就知不可信，卻往往可以迷惑大眾，追隨他們搞革命，或是建立信仰王國。
換言之，王老師之類的末日預言，其影響力係建立在台灣社會的不公不義，太多人生活在工作不確定、所得不足餬口的貧窮線下，加上財富日益集中在少數人手中，相對剝奪感日益加深，怨恨層層積累，於是荒誕不經的末日預言成了他們解脫悲愴人生的慰藉。
因此，用另一個角度來看，王老師末日預言的流行，是建立在馬老師治國無能的基礎上。馬老師政績不佳，又獨厚少數族群，缺乏分配正義，貧富差距加劇，造成一大群在生存線上掙扎的窮忙族。這些人精神空虛，人生無望，心靈需要寄託，王老師於是成了導師，假借末日之說，吸引一批信徒，更意外變成台灣的知名人士。
總之，王老師與馬老師是一體兩面的生命共同體，若無馬老師的無能，就不會有暴得大名的王老師，因此只要馬老師繼續在位，即使王老師不準被唾棄了，還是會有另一位老師躍上檯面。
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