正知正見

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*靜觀自得	*政治就是修行的主題	*共創台灣新運
*信仰與實踐	*真正的信仰	*製造感動不如落實服務
*祈禱共修活動	*講清楚說明白話講堂	*九二一集集大地震的省思
*做不到就不算是得到	國外來信 - 佛陀活在人間

信仰與實踐

宗教的力量
　　一個宗教影響力之所以會大，在於領導者能提供信徒一個正面的教育，培育信徒發揮道德勇氣，引導他們行實踐的工作，並且培養大願的胸襟，能為國家前途、百姓福祉而奮鬥。宗教最忌劃地自限，目前的宗教界出現許多令人憂心的亂象，許多宗教團體不斷耗損信徒的虔誠信仰及歷代教主的福氣，甚至助長怪力亂神當道的危機，因而失去為人應有的擔待與尊嚴，現在整個宗教界猶如一盤散沙，實在令人擔憂。台灣人是一個很奇怪的民族，寧願花許多精神於靈修方面，卻不想多花心思於社會公益活動上，只願以金錢換取地位與尊敬，或只做靈修方面的工作，卻欠缺實際行動來支援弱勢團體。

　　本會創立大地講堂之後，即採隨緣方式進行，不給大家壓力，希望個人能透過自我實踐的過程，真正與弱勢團體在一起，期望這股由眾人所連結的力量能於潛移默化之中匯集成一股新的力量來發揮救劫的功效。本會注重〝人本〞精神，鼓勵參與者能做好為人應盡的責任與義務，以有形的毅力來面對現實，不希望參與者執著於顯化的事蹟上，期望各位能以平常心來做務實之事，就如同陽光、水、土壤、空氣一般的平凡，雖看不見其力量，卻對世人真正有所幫助。我們這股力量蘊藏在每一個人的心中，由共識之中發揮每一個人應有的功效，不論台灣未來的局勢如何，本會仍繼續秉持為眾生服務的理念來幫助社會大眾。本會附屬的大地講堂自成立至今，一直從事初一、十五的心靈共修活動，希望參與者凡事以感激的心情來對待，能自我突破心理障礙，以台灣的未來為奮鬥方向。因為台灣目前處在黑金掛勾的時代，藉假民主之美名而善用政經關係，形成道德勇氣的折損，所以要發揮道德勇氣，社會大眾言行必須要能與事實相符，並且合乎時宜，唯有如此才能改變現況。人生的價值在於處事的坦然與心安理得，在人人皆希望平安的共識下，任何事情都有坐下來談的機會，對於不法之事絕不能縱容，應交由法律來審判和制衡，人人若能辨別是非與黑白，才能建立清明的社會，未來也才有希望。

社會的正義　靠全民來主導
　　公益團體的負責人，不但要能有擔待之外，更需要考慮很多人的心思和所會遭遇到的因難，但是如果給予受助者過多的方便則會使這些人不懂得成長，為了幫助這些人於未來的人生旅途上能走得更順暢，這個教育的過程和處理方式就非常重要。因為成長中所帶來的痛苦是人人所必須承受的，此乃天命之託付，需將個人的生命與榮辱置之於度外。一個人倘若能對世間無所求，即能活得坦蕩與死的安詳，對於外在的壓力和毀謗也會心存感激，因為它使我們能夠醒悟，使我們更懂得小心處理事情。對於這些外來的中傷與打擊若能勇於接受並克服，才有真正解決問題的時候。如果熱情會被誤認為〝雞婆〞；主持正義會被認為〝搞小團體〞，對此我們亦不必在意，因為我們知道這個犧牲可成就更多的人，因此吃再多的苦也無所謂，相信假以時日，這種為眾生服務的精神必會感動有志一同的人前來參予。因此該做的事仍要去完成，未來會如何則交由上帝去審判和安排，只要行事心安理得，問心無愧，無形中自有一股力量助你，這即是「德不孤必有鄰」的最好印證。我們處在現今的時代，實在不應再去相信通靈或依附他人而生存，應該以務實的態度找機會幫助他人。上天給予的考驗是看我們個人是否有耐心與毅力去克服屈辱，是否能始終如一的堅持下去。

真正的信仰

　　台灣四佰年，形成特有的國際人氣質，正是地球村公民的寫照，面對人權主題意識的課題，台灣民主尺度逐漸邁向新的紀元。
　　凡是有一些些真正信仰的人都知道，眾生平等的道理，於神愛世人、上帝與我同在的普世價值，就可以了解人類的情操是超越種族、歷史與地理的侷限，故台灣地球村公民的特質，就是只有"地球人一族"，所謂世界大同、宇宙心、人類無差等的真理，不就是要人人自覺為世界的使者，大者為宇宙合一，小者與世界合同，這些實務的表現，就是世界一家、宇宙合一的地球村信念，故談到所謂民族主義、家族主義、中國人最大、台灣人最好...這些不合地球公民的要求，就不合乎人性的價值，做人處事的觀念，先是由愛護自家居住的環境開始，然後延伸到周邊地區，再則是擴及人類與環境的大愛，此大愛絕非私慾之擁有，而是責任之付出，本會的靜坐氣功班為傳播大愛為引子，到現在有十五期的班次，於全台灣亦有將近五、六十期次的傳佈，一切免費，期望台灣人成為真正的地球公民，成為大愛的使者，已略有成效。
　　我們希望信仰的真正內容，是要人人能長大當家，做一個不好面子，而能負責任的新台灣人。這裏有篇台灣教會公報於南方快報的文章，值得參考。

從天后媽祖到凡人達賴
　　每年台灣民間「三月瘋媽祖」的遶境熱鬧活動，隨著農曆三月廿三日（國曆四月十六日）的媽祖生過後，逐漸平靜下來。而拜現代電子媒體無所不在的第一手報導之助，以大甲媽祖遶境為首的媽祖慶典，近年來不只更形活躍;而且更引來了政治人物藉此作秀擺譜，黑道覬覦獲利地盤，市井小民則藉機發媽祖財，不一而足。
　　台灣的民間宗教廟會活動中，充斥著功利福報、保平安;各鄉社間遊行陣頭的相互較勁、比排場，流水席的鋪張浪費，自古在台灣民間信仰中即屬常態。不過自國民黨統治台灣後，這種單純民俗文化便被政治利用，成了選舉中的角頭、樁腳，買票、綁樁等民主惡習，在台灣各地以寺廟為單位在運作。
　　不僅如此，統治者還放任神通事蹟的氾濫，使一些生活不順遂的市井小民有了向神明投訴、祈求的出口;凡有困厄，皆歸因於命或神明的旨意，少去了對政府貪污腐敗的追究。這實在是一種省錢省事的愚民統治，遇到天災人禍，更可藉此把責任歸於神明的不降福，而非政府治理不力。
　　雖然總統大選，不只政黨輪替、政治資源也重新洗牌分配。原本寄望新政府上台後，政治力能保持超然，使宗教能重新回歸原貌。不過令人惋惜的是，這樣的期待不只落了空，反倒變本加厲。從去年的競選活動開始，各派總統候選人分別搶著覬覦、霸佔媽祖政治資源。加上統派的興風作浪，以及大甲媽黑道董事長的借力使力，使兩岸三通的敏感議題，也都和媽祖沾上邊。因此，當今一切民主進程中的惡習、民間的惡質文化也都與媽祖牽扯上關係。
　　媽祖由原本一個湄洲地區的海神，經過時光的演進，以及政客的炒作、拉攏，如今好像有變成國家守護神態勢。這樣到底是一種提升，還是沉淪呢？恐怕媽祖自己也「霧煞煞」吧！許多學者在評論此一媽祖現象，咸認為其中缺乏深刻的文化關懷，一切都是向「錢、權、拳」看。
　　在這段媽祖熱的期間，剛好也迎來西藏流亡領袖達賴喇嘛訪台。從達賴的許多談話中，我們倒認為他算是頭腦清醒、有良心的宗教家。比起擁抱中國大腿的國內統派來說，他持平的認為台灣的前途應由台灣人民自己決定;比起國內政治人物的虛偽權謀，他贈語說「不要嗔恨，要關懷別人，以解脫痛苦」;見到民眾迷信熱中「灌頂、加持」，他則坦白的說:「我沒有神通、沒有神力，和你們一樣都是人。」如今，達賴喇嘛已帶著他的微笑遠去，媽祖神像也被重新請回神龕供奉，但是我們從上述這兩項曾被炒熱的社會新聞，到底得到多少的啟發呢？
　　台灣的基督徒近來也受神會上福報、功利思想的影響，熱中參加教會，接受按手祈禱、神醫醫治、聖靈充滿、擊倒，喜歡那種精神亢奮、魂遊象外狂熱聚會，事業成功就是信仰美好，信心堅定。只是，潛心靈修，認真讀經，虔敬悔罪，愛人助人，知足喜樂等基督徒的基本操練，卻少有人積極提倡、身體力行。也許達賴的一席話，對當今的基督徒也是一個「當頭棒喝」吧！
　　看完這篇文章之後，本會稍感安慰，在大地講堂受訓之後的同修，多半能重新站起來，於沒有長官，不拘封建，自由自在的氣氛中，建立自己當家的信心，由文章中就可以體會你、我、他的喜悅。

製造感動　不如落實服務

公益慈善團體的收入來自社會善心人士的捐獻，每一份款項的籌募都是為了將大眾的愛心化成一股力量，發揮助人的功效。但是有少數宗教團體假藉神佛的意旨要求信仰者樂捐，造成信仰者的壓力，認為自己如果不奉獻就會發生事情。由於宗教的發酵力量特別強，它以因果循環的理念為善導，憑藉神明保祐為後盾，因此許多人樂意將自己的心力付出，這些宗教背後的真假，我們姑且不論，但是身為現代人必須要有足夠的智慧去判斷，分辨真偽，了解樂捐款項的去處，明確知道自己的付出能為社會帶來何種幫助，並且清楚知道社會大眾的需求，這種樂捐才有價值，而非盲從或以鄉愿的方式處理。
　　目前社會出現一種很奇特的現象，有許多企業由於財力雄厚，因而紛紛成立公益的〝財團法人〞，希望透過法人機構來替公司塑造形象，而最直接與回應最大的就是拍攝公益廣告，這種廣告的開銷從幾百萬到幾千萬不等，這種透過媒體聲光色的宣傳手法，可以快速募得更多的款項，並且為公司帶來知名度，但真正落實到弱勢族群的款項又有多少？假如一個團體的收入不能與付出成正比，只會枉費捐款者的一份愛心。如果每一個團體都能充分發揮一元做十元用的功效，做實質有利社會大眾的事情，給予直接的幫助，或設立中途之家或幫助獨居老人，必能喚起正面的社會教育功效。一般能與弱勢團體在一起的公益團體因資金有限，所以各方面必須受限，因此對新聞媒體而言〝可看性〞不高，所以不會被報導。社會大眾的愛心常常跟著媒體跑，導致原有的善意到最後反而對受助者形成一種負擔與傷害。社會大眾如果想發揮捐助的最大功效就應深入基層去了解受助者的實際需求，提供他們一個永續的幫助，而非受媒體炒作之影響，這種一頭熱的同情應該避免。對於受助者我們可以以朋友的態度來關懷他們。一旦受助者有能力突破現況，並且能夠幫助像自己一樣需要幫助的人，屆時這股力量就能產生共同成長的觀念。因此台灣人應珍惜現有的福報，互相幫助，愈多人參與社會服務工作，就愈能引發社會大眾的共鳴和參與度，這種參與的過程就是自我成長的訓練。
〝互助的行動〞即是〝保台的力量〞
　　助人首重〝救急〞而非〝救窮〞，本會秉持同甘共苦的精神推動共同成長信念，希望將台灣人民做串連，發揮高度的合作精神，為台灣未來改造。在全省各地所推動的懺心靜坐及愛心的義診活動，皆是希望藉由活動的帶動將我們的福氣與眾人分享。本會成立至今已經五年，這些日子以來感謝各位的支持，由於大家的社會責任與使命感，促使本會在推動公益活動上十分順利，也因為大家能由己身做起，推廣愛心助人的觀念，使得青少年有更多正面學習的對象，這種付出助人的榮譽可以激勵青少年學會互助精神的重要。透過社會服務從中學習成長，由精神面出發，推動教化工作，發揚台灣文化精神，用積極的態度走入人群，援助弱勢族群，走進鄉村，走入基層，走入等待我們幫助的人身邊，落實社會服務工作，將共同成長理念散播出去，這種共同經營，彼此互助的理念就是保台，可以為台灣找到未來，也讓中國大陸有追求的目標，這是本會對未來的期待！

祈禱共修活動

　　本會一方面服務社會大眾，一方面將懺心的意義推廣，期望在眾人的思想改造過程中對我們生活空間做調整，以共修所產生的正氣來對抗整個世局的惡氣和邪氣，以避免台灣發生無可挽救的大災禍。多數人在安逸生活中早已經習慣輕鬆的過日子，忘了居安思危的重要性，以致救劫力量的凝聚力無法發揮最大效用！
「大地講堂」對外提供兩本經典。一本為〝大地救劫收圓真經〞，另一本為〝地曹寶誥〞。為了因應未來的劫數，全省各大地講堂成立之後開始辦理祈福共修法會。從各種跡象來看，大地反撲的力量勢必愈演愈烈，這乃人類對大自然的破壞力大於修復速度所致。此事一直為我們所擔憂，雖然在推動懺心救劫的過程裡，歷經不少阻力，但在本會參與人員一秉初衷，以為社會大眾服務為信念的堅持下持續推動，所以人員為數雖然不多，但在全體會員、同修、同道的支持與鼓勵下仍勇往向前邁進，從國民外交、社會風氣的改革及文化教育方面做努力，透過各種方式喚起世人對整個世局的重視，形成一股安定人心及教化的功效，這是大家共同打拼的福氣，才能朝此艱鉅使命奮鬥。

生命本無常　居安當思危
　　本會希望在有限的財力下做最大的社會服務，以教化的精神，服務的實踐，以大地講堂這個『教室』提供給大家作為學習服務的地方，希望能藉由各位的愛心將這個不定期的災難化減。相信經過〝九二一集集大地震〞之後，大家應多少能有所醒悟吧！

由於此次的地震來的太快，超乎預料，它的提早到來，顯示了上帝的恩慈，為了拯救眾生免於戰爭所帶來的靈肉俱毀，因此提前釋放地層內部能量，以它緩和戰爭的危機，並減少地震沖暴的損失，此乃不幸中的大幸，因此人類當痛定思痛，記取此次教訓，從己身反省做起，以良心為準則，行利益眾生之事，切莫再逆天行事，違反自然運作法則。在地震期間身亡的人，我們應視為大菩薩與老師，因為他們用生命的無常教導我們要懂得居安思危與感恩，了解平時硬體補強工作和人心改造是多麼的重要！

提倡人權　降低災難
　　此次的大地震有一點值得大家慶幸，因為災難程度乃在政府有能力做彌補的範圍內，台灣主要根基還未全面受到波及，因此死傷人數才能降至最低。
　　在台灣各地區舉辦共修祈福法會，是希望藉由它的轉化以緩和該地區未來的劫運，透過參與者的慈悲念力和共修祈福，將天災、人禍做適度的釋放。由於台灣的共業是全面性，因此南北東西皆會發生型態不同的階段性天災（行劫），這種侷部性的災難是上帝的慈悲，讓台灣人民能夠有自我改造的機會，因此感恩與懺悔是我們當今的課題，台灣如果沒有這些大小不一的災難發生，未來是沒有期待的，因為全人類正處於地殼大變動時代裡，種種大自然的反常現象已經透露了許多訊息，告知人類：天災、人禍、戰爭將不斷，這是地殼變動後生態總調整的必然現象。要破除人類的災難，必須提倡人權觀念，全人類應不分種族、國籍，以人權為首重，彼此有福共享，有難相扶持，形成一個生命共同體，才能避免戰爭的發生。

講清說明白話講堂

　　有些人在打坐時，有時會感覺到身體搖晃、振動或做出高難度的動作，此時最重要的一點就是你的意識不要被控制，這些動作只要不妨礙到別人都可以被允許，不必害怕，知道自己在做什麼就好了。在團體行動中盡量控制，不要影響到旁人，使人不安。如在家中只要頭腦清醒就可以，因為有時氣在動，事實上是經絡的氣在運轉過程中，不通的地方會振動才能通過，此時會帶動一些肢體方面的動作。所以打坐之前有時要做一些健身操，像煉「宇宙法輪功」、「彌勒托天氣功」、「明心氣功」或伸腰擺腿等熱身運動，如有流汗要擦乾，然後再靜下來坐，這樣比較不會有氣不通而產生的擺動、振動這種情形，這點大家可以去實行，有它的效果。

　　在唸「大地救劫收圓真經」或「地曹寶誥」時，會感覺到陰氣，這些陰氣突然有的從腳底，有的從四周圍，有的從背後感覺到，這種情形不要驚慌害怕，表示你唸這本經發生效果。在醫學上尤其是中醫的說法，藥有效吃下後會行藥氣，就會寒顫發熱更痛苦，藥氣一旦通過則豁然開朗，覺得很清爽舒服。唸經也是在消災解厄，唸經時與我們的災厄、陰氣、因果在抗衡，都會有這種不好的感覺。而不要以為唸經時諸天仙佛都圍在四周保佑你，不是這樣的；唸經真正有效，剛開始一定會有這種不良反應，到後來你的業障越來越輕，你本身不但就不會有不良反應，而且會發出力量，幫助你四周圍的人。所以修道道行愈高正氣愈旺，唸經時你所傳佈出去的祥和正氣的力量範圍愈寬，保佑更多的人。所以剛開始是在打地基，從自己改造起，在清除陰氣時，才會有不好的感覺，很多人問我這種情形，我說：恭喜你！這是吃藥有效果，有這種反應要堅持下去，有佛經說：「這是業障在扯後腿，不讓你向前行。」這是同樣的道理，所以要精進，要有志氣去實現，念經有志氣，做事要有毅力、決心，俗語說：「戲棚下站久的人會贏」。繼續拼下去，絕對沒問題。

　　有的人靜坐中，會看到影像、光等等不同的感受，這是根據個人的因緣不同及後天的意識型態，有各種千變萬化的感應。所有的感應都是虛幻的，好的感應是虛幻，壞的感應也是虛幻，有這種感應把它當作是過渡時期，用「平常心」來看待，則感應就像水流過去，流過你的思想，你的業障，你的修行，流過就不見了。如果你對感應覺得很好，很有興趣；或覺得不好，很痛苦，則感應會停滯，會因為去想像而擴大，感應到這些影像把你包圍，停留在裡面，久而久之精神上、心理上受其影響。所以說「色不迷人人自迷」這原因在此！這與修行、唸經不一樣，修行不迷人，你自迷到那個幻境，幻境不迷你，你偏偏抓住它讓它來迷你。像有人喝酒是沾一下，去品嚐酒的香濃味道，是「品酒」，有的人是在「拼功夫、起酒瘋、灌酒」，心態不同，所用的工具發揮的效果就不一樣。

　　所以說人間是一種高尚的品味，不要去迷惑在裡面，你若迷惑在裡面，任何小小的事情，都會造成你一生的痛苦，所以我們要「平常心」。說起來很容易，但人的七情六慾太重的時候，那個平常心就看不見，所以七情六慾怎麼去克服？要做個善知識，這個善知識要博學、要多看、要以旁觀者的眼光去看人生百態，要以靜中的一個平常，來好好思考未來，這個方式最健康，但最無聊，所以說無聊只要能撐過，則成仙、成佛、成聖。

君子慎獨不欺暗室

　　古人說：「君子慎其獨」，君子在單獨生活的時候，情慾沒有對象可以發洩，在心理翻滾煎熬，那麼到最後，他的道行不夠的話，就按耐不住，在黑暗沒人知的時候，就會出軌。所以「君子慎其獨」「不欺暗室」，在黑暗的房間，不要認為燈熄了，就隨便亂搞。事實上，天地之間沒有光和暗，仙佛的眼睛像探照燈，把人看得清清楚楚的，你沒做出來，光用想的，他都能看穿你，更何況在黑暗之中就看不見呢？沒這種事！在靈魂界的說法，晚上有夜遊神，白天有日遊神，有值日的兵將，有值夜的兵將，每個階層的天、地都有值班的兵將在巡邏，怎會沒人看得到？至少你自己的心看得到是不是？你的友人也看得到，所以「天知、地知、你知、我知、無人不知」，你平時從暗室出來把燈打開，你的表情人家也看得出來啊！你有多厲害能隱瞞？很難很難！像我們看電視，每個被抓的人都說「冤枉啊！冤枉！沒做壞事」，結果證據被找出來後就垂頭喪氣，哪一個人會認為自己有罪？對不對？所以我們大地講堂在講的「懺心」「我錯了，我要重新做人！」其實很重要，你做錯事有什麼好難過的？不要再犯就好了。然後將功贖罪比別人更認真去做些公益的事，好好的「誦聖誥救劫，好好的唸經」，來啟迪有形無形的眾生。最重要的就是你自己，這就是將功贖罪，是不是這樣？這是說個參考。

養心丹、煉元神、反省懺悔

　　在大地講堂修煉「明心氣功」是在養下丹、通地氣，修煉「彌勒托天氣功」在養人的丹田就是人丹、通人氣，「宇宙法輪功」在與天交往、通天氣，「天、地、人三氣相結合」人身所發出去的能量就無限大，我們透過懺心可以接受巨大的能量再發出去，如果沒有懺心，心裡長草、生糞、骯髒，怎麼接得到天地正氣？煉什麼功都沒用！所以我們有懺心，是要真正的懺悔喔！再來我們有經、咒來長養我們的靈性，然後我們又有這些練習的功法來產生我們的磁場，在這幾個法門加乘之下，你就是一個真真正正在做人的一個人，這就是「真人」！普通時候我們會一時想做真人，但要能無時無刻不會起心動念，維持奮鬥又撐得久，這才是功夫，這才是道行。所以說每個人都在說修行，但說道行有的人往往「沒半撇」，昨天有道行，今天就破功，沒有用！所以我們要發個大願：這一世我要怎麼做？下什麼決心？做什麼事業？其實我們大地講堂是給大家共同投資的，不是個人所有，是大家共同經營的家園，這種氣魄、氣勢要大家來長養，把它襯托起來，最重要的是以台灣所發出有形無形的力量，來解救全中國人，使他們都能在富足、繁榮、自由、民主之下，能夠「圓中國人五千年來的夢」。我說過大陸的民主組織領導人和我們聯絡，他們在聯合國人權組織演講：「台灣的民主化所產生的一個動力，可以作為未來全中國人的一個夢，希望這個夢有一天能早點實現！」。大家要了解今天台灣有一個天命：「在領導全中國人進入一個新的理想國、理想的淨土！」。所以台灣人要能自敬，不要太驕傲，要自敬才能領導他人；不要迷於迷離幻境，在成就之中以財富來壓人，覺得生活「蓋高尚」，稍微貧窮，無法安於貧窮就要搶別人。在這種情形之下，我們要好好來規劃「台灣的自我教育」，而大地講堂就在做這些事，雖然很小，但是辣椒不用大，小粒會辣就達到效果。所以每個來參加大地講堂的人，我都期待他們來做小辣椒。然後把這個力量，像傳染病一樣一一傳佈出去。我們全省建立很多道場，大家都像自助餐一樣自立自強，自動發心去經營，並不是總堂很有錢叫他們來做的，總堂也是大家一起來經營，各地道場也是大家個別發心在經營，但是大家一條心。

九二一集集大地震的省思

天災是自然對人類的警示
農曆八十八年八月十五日這一天，參與〝大地講堂〞共修的同修為九二一集集大地震喪生的同胞追悼。本講堂每月初一、十五的共修法會為化減未來劫數不曾中斷過。由於人類惡氣過重，所以與地曹一股煞氣形成交集，正氣救劫力量終究抵擋不了眾人惡念所致的結果，因而引發許多的天災、人禍。近來許多自詡為通靈者以妖言迷惑大眾，動亂人心，如同〝地曹寶誥〞內所言一般「讀聖賢書，反以儒術殺人」、「受僧道戒，卻以妖言欺世」、「神棍妖言惑眾，乩童裝鬼亂真」、「借神佛之意，佈擾世之音」等惡行，這種恐嚇社會大眾，令眾生畏懼的危言聳聽話語不知加害多少無知世人，當真罪不可赦！這些人背德不自愛，不但危及他人，更對自己的一生烙下不可磨滅的惡果！

　　由於同修平時的奮鬥，所以逢此天災之際，皆能化險為夷，雖略受驚嚇，但誠屬不幸中的大幸。此次的災情起因於人為對大自然的任意破壞、利慾薰心以及為非作歹，招致惡貫滿盈所帶來的災難。〝大地講堂〞自從開辦以來，透過各種活動希望喚起世人的良知，循循告誡因果循環的可怕，要世人懂得戒慎恐懼，無奈芸芸眾生不知輕重，非要等到災難發生之際才會相信其嚴重性。本會製作的〝平安哨〞是希望提供給同修隨身攜帶，因哨聲音波高，傳遞距離較遠，可幫助大家化解許多危機。各位同修在參與共修時，有許多事屬天機，不能明講，但在每一次的法會中，主儀人都會透過各種方式傳遞許多訊息，藉以提高大家的憂患意識，加強共修力量，發揮應有的救劫功效。事實上有許多敏感話題並不宜提前曝光，如：台灣的兩國論因時機尚未成熟即提前召告天下，所以中共領導階層人士如江澤民、朱鎔基等為鞏固政權，勢必要對解放軍有所交待，因此海峽兩岸目前的緊張氣氛已經是矢在弦上處不得不發的階段，如果不以驚嚇流汗方式解決，最後勢必會以流血的方式收場，因此無形藉由此次的天災化減兩岸之間的危機。美國在得知中共預備攻打台灣的消息之後，立即派遣十二位軍事顧問團（愛國者防禦飛彈專家）前來指導，因擔心未來的戰爭爆發，所以預先為台灣設想，對中共高層的抗議不予理會，希望幫助台灣儘早佈署戰備力量。未來台海之間尚有劫數，因此為了確保台灣的安全，每一位台灣人皆應走向國際化，具備國際觀，成為地球村的一員！
地球村的形成　可加強互助功能
　　李登輝總統捐贈三億美元援助科索夫一事，對此許多人表示反對意見，但本會則極力贊成，因為台灣對他國的援助行動已經在現在發揮很大的功效，台灣人努力在國際上爭取地位之際，許多國家對台灣有了正面的印象，開始了解台灣的一切，因此這一次的地震許多國家紛紛表示關切之意，這是台灣的愛心激起全世界人類對台灣的同情。如果沒有發生此次的大地震，依兩國論的效應來看，會如不少國際分析家所預測一般，最後可能於今年十月之後引發兩岸戰爭，所以為了消弭軍事戰爭，因而透過天災來化減此一劫數，但因台灣人尚有福報，所以才能在強震之下不致死傷過鉅。蘇俄救援隊對中共阻擾救援行動致使班機延誤十二個小時表示反感，雖然中共不放棄外交圍堵台灣的行為，但是台灣仍不能沒有聲音，只要對台灣有所了解的國家皆會投以同情的一票，因此在地震發生之後，聯合國即發函邀請專家前來協助災後的救援行動，許多國家也藉由此次人道救濟的行動主動前來幫助。這個事實證明台灣人一定要踏出去，勇於說出台灣人的民主心聲，讓世界各國了解台灣的困境，維護台灣的人權！東帝汶在脫離印尼獨立時受到印尼軍隊無情的打壓，澳洲政府對此不計代價派軍隊前往該國維護人權，這種不分你我，以人權為首重的民主之舉，正是地球村的生存形態，亦是生命共同體！
台灣是中國的希望
　　此次台灣賑災行動給予外國人士極深刻的印象，因為台灣人發揮很大的團結力，將愛心以行動投入救災的行列，這份血濃於水的同胞情，在此刻無種族問題之分，沒有外省人或台灣人之別，大家唯一的共同信念是要如何化解現在所面臨的危機，所以此次賑災物資非常豐富，本會對國人此次的團結及國外的援助行動深受感動。台灣四百年來在艱鉅的日子裡建設現有的台灣，這份刻苦經營、打造民主自由、人權至上的精神正是中國未來的希望，能給全中國一個借鏡。一個真正熱愛台灣的人應為保護全體台灣人而努力，所以我們不應受中共的恐嚇，就否定台灣人民四百年來的成就，偏安而遷就霸權，而置全台灣人於不顧。雖然中共領導階層至今仍認為台灣為大陸的一省，須受它所掌控，但是身為台灣人應珍惜現有的民主制度，保持應有的格調，不應自貶身價或以情緒化的方式處理，因而自毀台灣人的國際形象，所以保台的效果必須靠全體國人運用智慧團結一致，方可盡功！
願力承接天命　天命化解劫數
　本會有一位參與〝懺心靜坐〞的同修林時雄（光謗）先生及其夫人在大坑山上設有一處修行場所。以往的大坑有許多的土雞城餐廳，專以殺生為業，並且有不少的特種行業林立於此，因此造成大坑的殺伐之氣特別重。光謗道長在師尊生前時常跟隨於祂老人家的身側，在師尊授課期間協助翻譯等工作，雖然師尊證道回天之後，許多事情的發展並非他所樂意看到，但是他依然遵循當初對師尊的誓言繼續為眾生奮鬥。由於受到師尊諄諄教誨之影響，因此光謗道長存有一股無畏佈施的心態，在此次地震之際，他亦釋放修持的能量中和劫殺的煞氣，如同耶穌為眾生受苦的犧牲精神一般，這是他對自己歸路的選擇，亦是為了應此大劫，他在承擔眾生部分業力之後榮耀回天。事實上，並非只有壞人才會遭遇災難，許多作惡多端者多數為福報大之人，他們常常必須等到福報享盡時，才會受到果報的處罰。此次的大地震將台海的戰爭危機化除，少部份好人的犧牲成就了絕多數的人，所以因果循環的定數是不容置疑的。其實一個人待人處世如果能誠心誠意，節制私慾，在犯錯時能懺悔改過，不再重犯，即能化解這份因果，所以要化解台灣的危機一定要懂得感恩、懺悔，如此一來，相信台灣的災難必定可逐漸降低，最終消弭於無形！
結論：
一、凡正信的宗教徒，不必聽信毫無根據的通靈預言，這種危言聳聽的言論是違反天理良心的行為。

二、為人不可存有幸災樂禍之心，以為自己的運氣好足以躲過各種災難，這種想法會致使自己種下無邊惡因。

三、對於受難的災民，存活者應心存敬意，感恩他們的犧牲，並且儘量協助災民渡過現有之難關！

四、台灣人身處小島，無處可逃，全民宜加強國民道德教育，彼此扶持，共體時艱，展現新台灣人的氣勢與胸襟！

五、受災難而亡者，我們不可以因果報應言之，宜以〝救劫應劫〞的菩薩視之。

六、趁此行劫災難當頭，個人應加強反省懺悔，立己立人，自然成就善果。

七、災後會有許多〝放馬後炮〞的神示，請一笑置之，不應以訛傳訛，誤人誤己！

八、真正的大仙大佛是在災區內不計代價與生命危險捨己救人的勇士，他們說的話才是〝真話〞！

九、太緊張，睡不好，請三省吾身，徹底做好〝懺心〞功夫，在仰俯皆無愧天地下，自然不怕地震，一覺到天明。

十、本會設立於全省之〝大地講堂〞，每逢農曆初一、十五即舉辦共修會，彼此交換修持心得，可得到人天大益。

做不到就不算是得道

Just do it！
有些人修養、品性都很好，但在個性上卻顯得比較懦弱，許多事情不敢實踐，想愛不敢愛，想恨又不敢恨，平時可以大談宇宙大道，但在實踐方面卻裹足不前，擔心犯錯或不能對自己所做的事收拾善後。孔子在教導學生時，不只希望能夠論說，也希望能付諸行動。目前台灣講大道理的人不少，但真正落實實踐修行的人卻是少之又少。許多修行人在宗教團體內，因行住坐臥侷限於同一處，因此無法走出現有的空間，更談不上造就人才與得道救人。一個真正得道之人會懂得下山行道，因為他能體會自己對國家的責任，了解以自己的力量為眾生服務的重要，因此能做一般人做不到的事情，對事情也能有所為有所不為！今日社會充斥著虛偽修行，修行人不一定是脾氣好或修養好，而是要能〝見義勇為〞，有實踐宗教精神的勇氣，將所學貢獻給社會，對社會有正面作為。修行應一切合乎自然，不要〝貢高〞自我，認為自己特別偉大，這種修行才能對社會有所幫助。觀看歷史即可得知歷代的教主都是實行家，絕無安逸的修行，其過程是在心中承受痛苦的掙扎與考驗，通過自我的考驗後，人意自可上達，只要覺得是對的，就應努力去做，這就是道行！

生活見地的藝術
　　日常生活的點滴皆是修行，多看、多認識人生，從他人的經驗當中擷取經驗與學習生活藝術，以別人的錯誤為借鏡，幫助自己突破人生考驗。透過我們的雙眼看盡人生百態，領悟人類的心理微妙變化，以生活的智慧辨別良玉與拙石之別。在此分享對於幾個國家的風情的感受，以澳洲為例：因開拓者來自世界各國，所以幾個都市風情皆不盡相同。來自英國的人多數為罪犯，這些罪犯剛開始被送達時，也如地獄一般，現今能有此景象也是他們將功贖罪的結果。由於在立國之初因身份背景相同，故能相互提攜，才能將澳洲變成亞洲樂園。澳洲放棄白澳政策之後，形成一個大熔爐，不但保留歐洲的風味，也融合亞洲的特色，它是一個新興國家，具有純真的一面，不論談吐或作風行宜都有別於歐洲及美國。澳洲人相當正直，並且勇於認錯，懂得學習包容，但因正直的特性，所以也很容易受到傷害！新興國家的生命力與可塑性較強，相信未來的澳洲文化在經過一番衿持及自我要求之後，結合亞洲與歐洲就能達到一個較開放的路線！

民族特性的重要性
　　英國是一個相當堅持自我風味的國家，其中的英格蘭、蘇格蘭、威爾斯與愛爾蘭等民族雖同為英國人，文化背景相同，但因理念及宗教信仰不同，勉強統一而產生許多差異。英格蘭為皇家系統的本土發展，對於蘇格蘭的作風多認為粗俗。英格蘭與蘇格蘭又認為威爾斯很平庸。以北方民族的蘇格蘭而言是一個比較懂得實踐的民族，南方英格蘭則講求禮數與文明，而威爾斯因長久受英
格蘭與蘇格蘭的統治忽略下，逐漸形成一股包容力。原屬英國系統的種族愛爾蘭因信仰不同而相互交衝，因而與英國本土產生分裂。英格蘭的衿持來自於人種優越的開始，它窮的有骨氣，其過程也付出相當大的代價，但在衿持的背後即是散漫與頹廢，與英格蘭人在一起會發現他們無奈的堅持其傳統，時時處於矛盾的交集之中！一方面儘其可能的發展英格蘭風格，另方面又不希望其他國家高於其本身修養，所以在殖民思想下逐漸將英語擴展出去，形成英語是目前世界的主流語言！世界最能包容政治意識的種族應屬荷蘭人，為了與海爭地，因此憂患意識比較強；他們的平均所得比台灣還高，有錢人能夠繳納較高的稅額轉至貧窮的人身上，所以是均貧也是均富，因這些特殊平衡觀讓荷蘭人比較能夠從生活當中尋找情趣，進而造就許多的畫家。比利時是一個交衝地，為了適應環境，所以有多重性格，在語文能力方面也相當強，如：英語、法語、德語、荷蘭語等皆有涉獵，但是民族風格卻不是很明顯，這從有名的小童尿尿的雕像上可反應其文化的精緻與平凡。瑞士地處高山，為了要因應高山氣候，所以培養死裡逃生的求生本能及精密的技術，如：手錶；它的世界性銀行也相當強。在精密的架構下，瑞士不出產重大物品，它所必須面對的是德國與法國，專門以腦力賺錢，運用特殊文化背景應付世界各國，因此在國際上仍佔有一席之地，在窮則變，變則通的情況下，完全是依靠智慧和集體意識所努力的成果。德國的作風比較強悍，其民族性有相當大的衝擊力。日耳曼民族的根源在德國；自德國經過第一次、第二次世界大戰後，即強調維持人種的優越性，認為自己是最純種的歐洲人，與法國持相同理念，希望保留種族的優越性！在人種優越性的意識下而產生大國家主義思想，自認可以領導歐洲進入世界，並統治整個世界。德國與日本同為戰敗國，故兩國相當有親和力，雖戰爭失敗，但在經濟上都是強國，最有勇氣實現目標的一個國家，生產的產品最為實用，不具替代性，因為德國出產的產品可以使用很久，所以此種特性造成外來產品要進入德國相當不易。

以包容、實踐走入國際舞台
　　德國人處理事情的態度比較死板，但對於東方人的包容性卻相當高，此特點與第二次世界大戰的日本有關。德國講求實踐、務實，因此設計的產品以實用為主，美觀其次。而法國反之，以情調為優先考量。自第二次世界大戰之後，德國人為了維持優越及其品味，並希望鞏固在法語體系的尊嚴，所以發展出另一套歐洲新日耳曼文化，推出的產品不只講求實用，更兼顧到美觀，因此對法國人造成商業的壓力。法國與荷蘭同樣為人稱道的是包容力，對於亞洲異議人士或政治犯都能包容，這是受到德國特殊風格的影響。荷蘭人，這種在憂患意識中所造就的民族，其包容性相當強。一個國家的成功與否，其關鍵點在於是否能通過歷史的磨煉和外來的打壓，能在不斷的改造和內亂之中逐漸獲得開放，因為唯有人民在接受歷史的教訓後才能改變國家的組織型態及世界觀的形成。從歷史中我們了解戰勝國多採取哀兵政策，因為哀兵容易取勝，這如同個人的修行一樣，若能時時反省懺悔，懂得謙卑，警覺性夠，處於哀兵狀態，則此人即能有大成就。從世界的角度來看，所有人類也許外表的膚色及體型不同，但是探討其性格，若能交之以真心，相信很快就能夠成為朋友。從以上的例子當中我們知道許多國家的成功在於勇於實踐，並承認錯誤，這與我們的修行一樣，如果能夠接受錯誤就能進步，沒有錯誤的嘗試，就無法產生成功的種子！

成長
透過冥想、參觀、誦經的方式洗滌內在的思想。一個人如果欲求無形的保佑，必須先培養正氣。人有正氣才能感受靈光加持，逢凶化吉，而正氣的培養來自於覺悟，覺悟的開始起於〝反省懺悔〞。所以在人生的歷練過程中，我們可以觀察他人的生活習慣，到參觀其他國家的風情來幫助自己開拓生活內容。目前台灣仍處於學習階段，這個民主學習的過程方式對亞洲而言有相當成功的開始，在此期待大家於修行成長中，能發揮個人的力量，共同幫助台灣的未來走的更好，更成功！

靜觀自得

＊大地精神就是宇宙環保精神，講民主、自由、人權，即是此間內涵。
＊我開創大地文教基金會，只是奉行天命，為「保台、護台，救中華」而努力，故常有危機感，擔心無法勝任。
＊同修不必如我壓力如此之重，誠心為「保台」努力，依「天命指示」去做，發揮個人能力就可以了。
＊講天命的修行，絕非一朝一夕可以養成，必須以「智慧加上毅力」來催化自己。
＊本會因應景氣不好，但不可以勉強向外募款，必得以表現來受大家肯定，就會水到渠成。
＊千萬不要去募款，只要大眾肯定本基金會所作所為，自然不會倒閉。
＊我們不是宗教團體，雖然有靈修，但必須先親和，不是派工作或勉強募款。
＊思想的傳承最重要，不必考慮志工同修人數的多寡。
＊大地講堂的志工是自動自發，既有組織又沒有組織的自動性參與，故不必因為「面子」或「壓力」而退縮，或是「勉強行之」。
＊我不會去催某些人要如何如何，各人量力而為則可！
＊凡事不必自我壓力太重，一切隨緣，盡力而已！
＊少作道德與誇獎之言，多實踐以開啟修行修道之門。
＊既然大家要學習當家，就必須勇於直言奉獻意見，而求得共識。
＊不要看不起讀書不多的人，他們的社會體驗，常常是高學歷者必須學習的地方。
＊社會教育的工作，在於默默穩定的進行。

政治就是修行的主題

有人對我說，大地講堂談修養，念經、打坐、煉功不是很好嗎？何必談政治呢？這是一個很好的問題，凡是宗教皆與政治有關，宗教或是講堂的修行，皆在
影響政治的方向與共識。

自古以來，政治的政體或國家的產生，皆與修行的共識有關，由回教到以色列的建國，由中共的中華人民共和國到台灣的中華民國，皆有修行共識的先決條件。毛澤東思想、孫中山先生思想到李登輝先生的思想路線，這些皆屬於思想共識的集體行為，所謂之“信其理論，願以決心行之以動”之信願行，在無形界中稱為天運、天命之為，在佛教理論則以為是共業現象。

各位在大地文教基金會的大地講堂上課，就是修習人人可以當家，個個皆是教主的大宇宙法門，要修行者，不必迷信於各種宗教派系，或陷入黨政民運的思潮中，而能自行於理智與冷靜的思維範疇裡，共同為台灣的民主立根，為中國全面民主化鋪路。

宇宙中最大最自然最環保的道德，就是聖凡平等、靈性平等、人權平等的自由思維之民權民主法則。大地講堂透過修行身心靈的方式，來讓大家體悟自家是仙是佛的本來，而仙佛之行來自大宇宙身心靈平等無差的精神，故大地修行除了在生活中照顧彼此之外，於行為方面要發揮“為國家、社會與人類付出其道德勇氣”的責任。

政治是管理眾人之事，引導眾生福祉的行願，如果人人閉門在道院中，每天聽道、說道、論道，不理會社會事，不知國家苦，這種人則是享天地之福，不為眾生服務的焦牙敗種，乃天地所棄之敗徒。

所謂之“修行有成，凡塵弘法”是傳什麼法？為何要下凡濟世？濟的是什麼世？無他，弘的是人權大法，傳的是道德勇氣，濟的是心理障礙，大地修行是為了影響政治走向清明與天命行運的正途而來，政客則是政治的操盤手，只要人人能自己當家，修行有為，就不會受政客迷惑，亦不被偽教所騙，更不需依附黨派而能自立自強，清瑩自在。

上天給台灣民主的福報，是用什麼換來的？是用節儉刻苦犧牲奮鬥而來的，上天給台灣如此多的災難是因何而來？因為台灣人失去過去刻苦奮鬥的精神，而自喪於為中國人開闢民主淨土的天命。

大地講堂絕不是反對民進黨、共產黨、國民黨、新黨或任何黨派，而是以超黨派的心胸來做民主啟蒙與教育的工作，更要告誡各位同修，您們每一個人皆是無可比擬的民主鬥士，是自家宗教的當家主人。大地講堂是自由出入的教室，來去自如，不設限，不誇張，做該做的事而已。歡迎各位來指教，亦期望共同來經營大地的道場，凡正反的建言，皆吾等所喜愛，如此正可以表現出各位對本講堂修行的殷切。

共創台灣新運

此次會刊用通訊方式，加上會說話的CD片一張，是為了減少成本開銷與達到容易流通為目的，要求台灣要想一想今日，想一想未來，仔細考慮要不要再擁有台灣的民主、自由、人權。

自吾等認知以來，台灣一直處於戒備與自立自強的堅忍奮鬥中，做保台、護台、建台的絕命打拼。但是千想萬想，台灣人到了今日有了初階的民主狀態，台灣人終於可以享受富足與自由的五千年來中國民主大夢，這是台灣人的福氣。但是樂極生悲，台灣人於受到五十三年以來的大中國教育，對於自家主權的認同出現危機，台灣人放縱於政客鬥爭，金錢至上的迷惑醬缸裏，無法自拔。把解放中國大陸百姓反人權的天命，化為附共、哈共、圖共的反其道之行，此舉不但在未來會把台灣人帶入與中國老百姓對立之局面，更逐漸助長中共政權打壓國內異己與台灣民主體制的決心，其未來會是兩岸血拼的結局。

依靜觀自得，我認為天意如是：
(一) 台灣人必須不分族群黨派捍衛台灣主權。

(二) 中華民國就是一國，與中華人民共和國也是一國，兩國平等並存。

(三) 台灣民意代表與各大媒體應該飲水思源，公開譴責中共對台的文攻武嚇與打壓其中國內部人民的種種違反人權、民主、自由的舉動。

(四) 住在台灣的人民，不論是芋頭蕃薯必先體認自己是台灣人，才能以民主台灣人的品格，引導大陸中國人完成五千年來的民主大業。

(五) 台灣人若沒有如是道德勇氣，必招天譴，天厭之，天棄之。

看看現在的台灣人，既不像是中國人，又不似具備民主修養的台灣人，故台灣人是何許人也？以不客氣道之，台灣人只是一群被教育成不中不台，不西不東的哈共生意人，好像有奶便是娘的資本家奴隸。

正如台灣人與中共做生意，是不會去理解所謂人權正義，反正有錢就有理，台灣人在中共的內規中做冒險的遊戲，在公安的保護中過台灣移民村的高度享受，這種快樂會有多久？台灣人自省能力太差，未能顧及全中國大陸人民的感受，台灣人之投資中共，徒然增加中共政權的熱度，加強解放軍攻台的武力，亦傳染出一批又一批的中共特權新貴。想想第二次大戰中，何以貢獻德國人甚多的猶太人被殺了六百萬人之多？想想中共M族飛彈指向何方？中共是台灣的親密戰友？已是民主的大國？可以不必設防自衛了？何以台灣以前反共的後代，哈共哈得特別厲害？是否生病？

總歸一句話，台灣若不能以解救中國人為天命，反而阿諛對台灣不友善的政權，卻只對台灣錢有興趣的中共統戰有興趣，相信未來會死很慘，因為台灣人投共，不但害慘住在台灣的人民，還會造成中共於經濟、政治分化台灣之後的全台潰散，到時候，台灣不必亡於解放軍之手，不久台灣就會被解放了！

當然以APEC的國際行為來看中共，中共妄自尊大，欺台太甚，在台灣附共政客，請三思所言所行，是否正在賣台？

台灣人，醒醒吧！

總而言之，要知道本會在做什麼“碗糕”，請到本會網站（http:taiwantt.org.tw）去
看看，會發現一大筆金庫，有空到留言板，批評謾罵皆是好事一件，所有正反意見，皆可以
讓本會更進步更宏觀，若能親臨本會，更是歡迎，本會派員接待為您做解說，本基金會歡迎
大家一起來經營大台灣，解救大中華。

財團法人台灣大地文教基金會董事長敬文

國外來信 - 佛陀活在人間

印度佛教團體的大師來信，稱頌本會為 "絕佳的心靈團體"，所傳習的 "靜坐、懺心" 活動，正可以顯示其等所傳習之 "佛陀就在人間" 的要旨，本會楊董事長已做了回覆，希望他們常來E-mail指導，請參考來函、回函。

來函：
VISHWA SHIKSHA SANSTHAN
210, Hans Bhawan, 1 Bahadur Shah Zafar Marg
New Delhi-110 001 (India)
Phone: 91-11-337 0949, 337 0959, 337 9969, Fax: 337 9959
e-mail: vishwashiksha@yahoo.com, vishwashiksha@rediffmail.com

The Top Functionary
Taiwan Tati Cultural And Educational Foundation
3F No. 190 Ta-tun 3rd St.
Taichung 408 Taiwan
Your Excellency,

Who says that Lord Buddha is not alive today? I with all my spirits claim that He is alive still and accompany me number of times. A sizeable population in this world know if some one has been able to find Lord Buddha, he has got each and every charm of his life. Lord Buddha's followers with his blessings feel that they have got all in this world and they wish to share this strange joy with other followers of the entire world. In this way, they feel they get a great peace.

If undersigned today is addressing your highness it is His inspirations only and I wish to state that Lord Buddha is still alive. Because he has been coming in my dreams since last one year to show His Holy presence in this world. I many times asked His Mercy, "Bhagwan Vishwa Mein Shanti Kub Hogi ? " (Oh Lord please tell us when the total peace would prevail in the world). He many times gave the only reply, "You establish Meditation Centres in all parts of world by wandering here and there. The person who will visit any of these centres, he would become a symbol of World Peace and regular progress towards total peace in this world will be moving towards the total peace".

Recently again Lord Buddha appeared in my dream and I once again asked, "Oh Lord! you have been advising me to establish meditation centres in all the world and I am a poor man, somehow managing my bread and butter. Why don't you inspire some rich person to do it." Lord Buddha started laughing loudly and a divine light was felt in the entire bedroom. Then Lord replied, "I have strong faith in you and all of my followers and you convey my message to all my followers. Each follower will send you the cost of one brick."

Today the entire world is facing upheaval and we only are responsible for it. We have given up the ideals of Lord Buddha. If we wish to create peace in the world then the "Monks" have to spread the teachings of Lord Buddha in each and every corner of the world and there is no other way to achieve it.

I have decided to spread the teachings of Lord Buddha up to entire world along with spreading the educational programmes of Vishwa Shiksha Sansthan and establishing Lord Buddha's Meditation Centre at first here in India at New Delhi. Therefore, it is my humble request to all the followers of Lord Buddha to provide their hand of support in this great mission and inspire other relatives and friends by remitting the cost of one brick through cheque / demand draft in favour of Vishwa Shiksha Sansthan payable at New Delhi addressed to the Chairman, Vishwa Shiksha Sansthan, 210 Hans Bhawan,1 Bahadur Shah Zafar Marg, New Delhi-110 002 (India) and offer the Stupas (sign of peace) of your country to this meditation centre.
With all good wishes and regards,

Yours sincerely,

for Vishwa Shiksha Sansthan

(Dr. Ranvir Kumar Singh)
Chairman

回函：
Taiwan Tati Cultural
And Educational Foundation
B16F, No.3 Ta-tun 2nd St., Nan-tun Dist.
Taichung 408, Taiwan, ROC
March 20, 2002.
Dear Dr. Ranvir Kumar Singh,

Our foundation members shared with your viewpoints and appreciating your honest in Buddha's spirit. As believers of truth, we welcome your advice at anytime through E-mail's spread.

Sincerely Yours,

Yang Hsu-tung,
President
Taiwan Tati Cultural And Educational Foundation

Tel:886-4-24727681.886-4-24759433
Fax:886-4-24723684.886-4-24723553
http://taiwantt.org.tw
E-mail: taiwantt@ms35.hinet.net