台灣人拜拜，就是拜託的意思，是一種善意的請求。可是台灣過度泛神化，反而矮化自己神格的地位，要當家做主，更顯得信心不足。台灣的通靈人、乩童太多，亦是因應人神溝通的角色而存在，這批人越來越眾，如果有人信神信到如此地步，會容易被騙，成為拜拜的犧牲者，太不值得。
「台灣神道」的修行者，若沒有以身作則，用行動「展現道德勇氣」捍衛不公不義的人、事、物，就枉費皈依「台灣神道」要將「天命」「入世」的核心精神。也就是說，雖然皈依了「台灣神道」，但卻沒有藉「修行」達成「修心」之實，甚為可惜！
「盡信書不如無書」，從修行的角度，其實是在提醒著我們要「多讀書」、「多唸經」，才能將各種道理融會貫通，領悟出「台灣神道」所要傳遞的「正道」並在生活中身體力行去實踐與行願，才是皈依「台灣神道」者需要秉持的基本態度。
為十二万同胞死而無醜[愧]矣
現在，四方醫院被重新發掘，以「時代治癒所」為主題策展，重新爬梳施江南生平、遇難與他妻女的經歷。 對施江南的女兒們來說，四方醫院成了家族與時代傷痛的印記。時隔70多年重返舊地，得要鼓足勇氣。
黃春蘭教授的「平行人生」，可能是諾貝爾獎的明日之星，拜蔣介石所賜，遭監控、被打壓成了她的日常生活。即便如此，她仍未被獨裁統治者被打倒。她的女兒張旖容小姐，55年後無意間查到外公黃溫恭醫師就義前留下遺書給家屬，連帶一大批被國家「暗崁àm-khàm」&珍貴的政治受難者遺書出土。 她們當自己的史學家，幫家族留下重要的家族史，也為台灣補上白色恐怖空缺&彌足珍貴的台灣史料。
