政治是管理眾人之事，引導眾生福祉的行願，如果人人閉門在道院中，每天聽道、說道、論道，不理會社會事，不知國家苦，這種人則是享天地之福，不為眾生服務的焦芽敗種，乃天地所棄之敗徒。
有人對我說，大地講堂談修養，念經、打坐、煉功不是很好嗎？何必談政治呢？這是一個很好的問題，凡是宗教或修行皆與政治有關，宗教或是講堂的修行，皆在影響政治的方向與共識。
大約從2000年以來，他一方面生病，但一方面又在奮鬥，在這十幾年的努力之下，我們也可以看出從去年太陽花學運到今年的反黑箱課綱，從大學生到高中生，青年的一代有覺醒，和年紀略大的人不同，我想這就是像鄭老師以及許多和他一樣在奮鬥的人，共同努力的結果。
有人說「台灣神」這個「神」不要講，要說「精神」，但是沒有「神」哪會有「精神」？沒有那個人，要怎麼去弘道？人能弘道，非道弘人。過去說到「神」就不得了，「神」就是做人不要做的，堅持硬要去做，對的事情做到最後就是成神了，這點大家不要誤會，台灣人過去自我矮化，認為台灣人哪有在做神的。
鄭正煜老師以前瞻的視野與務實的行動力為「台灣學」教育奠基，使台灣人的心與腦跟土地產生緊密的連結、情感。多講母語與認識台灣，是後世對他最好的紀念方式。
台電自長久以來，浪費的公帑，就很嚴重，有許多人說“證據拿來！不要亂講”，如果要百姓拿證據，何必有檢調專業人員，現在核四舉債興建，皆含有重重疑雲。
大地文教基金會，依鄭老師的一生風骨得人天之欽敬，於草屯聖山的追思牆列名，和台灣的先聖先賢同在，他是一名台灣學教育的孤獨行者，他的精神永存；在世所累積的"精神力"會無形應化有形；繼續和我們同在；有心人追思他的精神，就會感受他的靈氣；自然有所"感應"；奮勇前進，不會因"得失"而有所畏懼。
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