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靈體醫學與氣功11
此影音乃楊緒東 醫師未退出天帝教之前錄製（公元1994-1996年），為保留原始記錄，忠實記載所有内容。（註解：楊醫師開示內文）
主講人：中國醫藥學院講師 楊緒東（光贊）醫師
內文可參考《靈體醫學大綱》
煞氣就是魄力聚魂的統合，是怨氣的交匯場
「煞氣」很重，一般古代的人或者有能力的人，會拿一塊石頭，經正氣加持以後（解：使其分子產生振動），把它放在「煞氣」最重的那一點，稱為「鎮煞」。希望以祥和之氣中和這些爆烈之氣，石頭不是亂擺的，功力不夠的人擺幾百個也沒有用，但是在有形的世界多少有警告作用，要達到有形應化無形的力量，一定要靠功力，此人功德高，正氣充沛，經加持以後，把這塊石頭活化，活性化就產生一股祥和的磁場，因為每一塊石頭就是「能場」，只是未被活化而已，沒被活化是死的，如果被一個法力很強的法師，施予激化作用，石頭裡面的活力被催化出來，產生一股「能場」，因為催化作用若是屬於正面的，所以產生的「能場」是屬於祥和之氣，就可以克服不良的邪氣。
解：有些的玉石、珠寶如果被有正氣的人戴久了之後，再被有正氣的人戴上，會讓他的身心感覺很好；但若是被貪邪之人戴上，那麼對這些物品會是一種傷害，使它變成邪物。
為什麼有「孤魂野鬼」呢？「孤魂野鬼」是殘「魂」加上「魄」的結合就是「鬼」，而「靈」加上「魂」的突破，就變成「神」，我們講聰明智慧謂之「神」，這一點大家要了解新境界所講的「自由神」，「魂」的思想上有突破，可以與「靈」依附在一起，一下子，就往天上沖，當然「魂」的修煉，修到一段時間與「靈」快要產生同步的時候，就變成「大仙、大佛」。
解：這必須經過身、心理的變化以及靈修所產生一番的改造。
三魂為：「天魂、人魂、地魂」，「人魂」的突破可以達「天魂」的境界，「天魂」的突破可以達更高層次，與「靈」的結合當然更完美。「思想、想法」的念頭非常重要，因為這是屬於「魂」的範圍，「魂」的範圍到靈覺「覺悟、智慧」的階段，又不一樣了。我們講：「智慧、覺悟」事實上很難分得清楚，但是加在一起的，更高深的描寫就要靠各位用心去了解。
成仙成神，就是在心理自我突破
「靈」的本身，是在人身的位置位於大腦「額葉」後面一大片的大腦組織，「靈」是超然的、中性的，它有吸收累世記憶的一個不動性，它是一個很穩固的單位，在解剖學上，大腦有一個「前額」，「前額」代表一個「思想」的單位，藏的是「魂」，可以增加「靈」對外的通透性、延展性，以及他的氣度，但是「魂」的不良運作，也會使「靈」逐漸封閉起來，變成沒有「靈性」，是因為「靈」發不出來（解：因為魂與靈分開了），所以此人沒有「靈性」（解：也就是說，思想上的正氣、正確性、反省懺悔，可以去影響到靈與魂之間的交流。當我們思想上的行為，種種的習性，趨往下流時，魂與靈的界線就會越來越遠，到最後靈就封閉了，人會完全墮入”後天”的紅塵滾滾旋渦中，無法出脫）。「魂」在修行的過程相當重要，「靈」與「魂」關係雖然有互動性的影響，但是「靈」可以隨時獨立出來。我們講：「質」、「靈質」大於「氣質」，「氣質」大於「體質」，所以「靈質」代表「靈」的表現，「氣質」代表「魂」的表現，「體質」代表「魄」的動力作用，所以「魄力」很強，當然體質不錯，人的思路率、應變都很好，表示他的氣質也相當的不錯，談到「靈質」，那就要看修道，是否「天門」已打開？「修靈」如果要從「魂」的單位「前額」，然後逐漸把「天門」這條路線打開，這種修道方式要很久，靠自力修道沒有十年以上的功力是不太可能，而且還要有名師加持才有可能。所以「靈質」就不太容易在一般人面前顯現出來，「靈質」大於「氣質」，「氣質」大於「體質」，這是一種涵蓋的關係。
為什麼 師尊點道的時候是從兩眉之間？「額頭」中間的地方一點。前額「魂」的道路激發「魂」的動力，然後透過「天人」之間的親和，把頂門崩開來，這個原理就像打火機，手在按的地方就是我們在這裡刺激的地方。「天火」的地方在上頭，就是「天門」的地方，「後天」慢慢的引導「先天」，（解：有人問，開天門為何不直接在天門的地方直接點下去？當然不同！你的火種沒有先引燃（眉心），火就不會開）但現在有很多法門，也有「點道」，很多只是在形式上做宗教儀式而已，事實上效果很少（解：因為真正有這種力量的人很少，必須要腳踏實地、有真修實煉之人），只讓信徒安心的程度比較高。像 師尊這種能打開「天門」的人很難遇到，今天我們遇到了，要感恩！人類最大寶庫「靈」的路打開，打開後所激發出來的「靈質」，可以克服一切的因果業障，然後無形應化有形，「原靈」才能來親和。
解：原靈是原來我們在天上已經修煉完成的靈，而我們是祂的分身來投胎，或許我們也曾經去過六道，但今天找回來了，靈的門打開之後，原靈會看到我們，如果我們有上進認真修煉，祂自動會前來親和，祂找我們很快，我們找祂慢，關鍵就在於＂天門＂。
「靈」所藏的範圍，不受「因果」的左右（解：因為所有的罪惡的感覺與動機就是＂魂＂犯下的。而那些爽與不爽之感覺的動機，受到迷惑所產生的慾望，是＂魄＂的關係，這些都與因果有關。在地獄的刑罰都是用＂感覺＂在感覺，如果沒有反省懺悔的話，就永遠無法脫離那些刑罰的＂感覺＂，所以要相當的做反省懺悔，去克服過去那些不正常的感覺。＂靈＂並不會跟著往地府或地獄去，靈是中性，僅記錄功過，宇宙不會浪費靈，結束後靈會回到靈界去庫存。如果修道修的很好，魂可以增加靈的庫存量，與靈去參贊宇宙運作的力量，那就變成了仙佛，因為他的魂識很清楚，與靈覺結合一起時就會有意志力或神通等，但必須修到那個程度自然會明白），它是一個儲能記錄的單位，有名師指引，修道才可以開啟「靈」的寶庫。道經講：「天性」，「性」不是性慾的性，道親談到這個「性」時，往往很神秘的把「性」劃個圈Ｏ，佛家講：「佛性」。都是一律平等，何謂叫一律平等？就是不會受到「因果、業障」的影響（因為靈是先天）。
解：每個人都藏有一個寶庫在身體裡卻不知道，所以不懂得借假修「真」，「真」指的是靈的範圍，而＂魂＂也是靈分化出來，然後再去刺激身體的動力產生＂魄＂，但人卻反而被＂魄＂（感覺）迷惑住，魂越來越失去判斷力，結果與靈的路被蓋住，因此就完全落入因果輪迴裡。。
靈是中性獨立的單位，必須接受不斷的激發
「魔鬼」也有「靈」，人也有「靈」，在「人界」以下的「靈氣」很少，幾乎不存在（解：因為＂魂＂的比例如果越來越少的動物或是下生類，都是跟著感覺走。但畜牲類也有靈性的一面，有因緣也會想修道，所以才會產生一些動物靈的妖精，但因為它們的自覺性低，魄力太強，往往想修道，如果沒有與大智慧大仙佛有相當的淵源來引導也很難修成功），所以跟著感覺走的情形非常嚴重，早就需要我們去「靈光」加被，因為它們缺乏「靈光」，經過我們「靈光」加被後，他們得到很大的利益，可以帶來極大的祥和，因為它們缺乏，所以覺得很需要。「靈」如果被激發了以後，他蘊藏的寶庫就打開了，打開以後就有很多的「能」，會影響到地方上的磁場，產生一股動力，這個動力叫「祥和之氣」，「天地之正氣」。
解：我們的天門一旦打開為蒼生求福祉、禱告，所發出去的力量會特別強，因為是在無形界的作用，所以感覺不出來，但自己也會感覺有一股力量，只要你誠心誠意，力量會無限大，祈禱就有力量，祈禱是＂魂＂的動機，到很真誠、很真誠的階段就會達到＂靈＂的力量，靈力就發揮出來了，而事實上每一個人的力量都很大。
正靈與邪靈亦必須達到靈修的階段
「靈」不受因果左右，為什麼有「正靈、邪靈」？我們來探討這個問題，「靈」所配合的「魂」有絕大的關係，「魂」的意識叫「魂識」，是善良的，就是「正靈」，配合的「魂識」是「邪惡」的，就會變成「邪靈」，因為靈是「中性」體，你想「邪惡」，他就被「邪惡」所用，想「正氣」，就被「正氣」所用，因為它是中性體，故「魂識」的左右力很強。
人一生下來，「靈」就跟著你的「軀體」走，你的軀體完了時，他也回家了，對於凡人「靈」的這一世只是記錄工具，他沒辦法發生作用，這一點大家要注意，因為這樣的話會反宇宙「生生不息」的定義，他變成記錄工具，本來他可以被利用成非常巨大的「能場」，結果沒有用處，報廢了！等於這個「電池」充滿了「電」，但是你不會用，把它浪費掉了！「人身難得」，也是難在這裡，所以「人」才會把「靈」與「魂」帶下來，「人」的「魂識」又特別重，「靈質」特別好。何謂「中華難生」？中國人的世界充滿了哲學味道，充滿了對「靈性」的追求，所以「中華難生」。也因為「靈性」被激發的機會最多，尤其是在中國人的世界，一般人不會懂。一般學者只著重研究，而不入「修煉的內涵」，了解的也只是一偏之見，以魂識加上後天所知，就想自成一家，這是非常危險的「誤導」方法。
好像中國人生生死死，殺殺砍砍那麼多，這些生死、殺砍只是激發我們「靈性」的課程，個人的生死如果看淡了，殺殺砍砍也就不驚慌，萬一突然死掉了，也會死得痛痛快快（解：表示我們的靈性、思想、信仰已經得到了目標）。而你的「靈性」也能得到補充、能夠突破（解：世間看到的、了解的，若能夠再看更高一層則是進入了＂靈＂的世界）。「靈」的動力發生在那裡？是發生在引來宇宙的「靈陽之炁」，「靈陽之炁」透過「魂」的「意識」形態產生動力，此動力一般是看不出來，但你會感覺到所發出來的「能量」是一片「祥和」。所以「靈質」很清純，而它的「魂識」非常健康，所發出來的動力就是一種能影響「人心」的「磁場」，「靈」的作用是在「無形」應化「有形」，但透過人的「意識」形態就是「念力」。「念力」是「魂識」表現「靈質」的力量。
解：念力即是用意識形態來開發引導出「靈」的力量，再加上與天地之間氣脈的交流力量更大。「靈」的動力即是宇宙在創造之初，做調節調和的那一股力量稱為「靈陽之炁」。
那些在戰爭中突然被打死、受到驚嚇，沒有修道，毫無靈覺，只是跟著感覺走，到最後不知不覺的人，他們的魂魄受到驚嚇之後都變成散靈（魂），散靈都是往下沉，往地曹去，這些都變成了宇宙的負擔，祂們會來影響人間，讓人間不平安，所以說，戰爭之後鬼特別多就是這樣來的。
天帝教的「急頓法門」，是把「靈」的「能量」開發出來，透過我們的「念力」，變成一種很強的力量，因為「靈」的開發很慢，一般修行幾十年還不一定能開發「靈」的力量，但透過「急頓法門」很快就被開發出來。因為開發太早，「魂識」方面的改造有所欠缺（解：就是說，你的道行不夠，但是天門已打開，但所有修道的環境，以及本身反省懺悔的力量不夠，這就是「魂識」方面的改造有欠缺），會在很無助的狀態之下，自己突然長大，但心態還是很幼稚，還是小孩子，這是天帝教同修最欠缺的地方。 師尊怕我們的「靈質」受到污染，才把「原靈」請下來與我們親和，「原靈」下來親和就將你的「靈質」固定了，不會受到邪魔外道的污染，如果「魂識」不澄清，思想偏邪，很不乾淨，頂多把「天門」再封閉。即是「靈」與「魂」的路被封掉（解：即是先天與後天的路斷掉）。「靈」與「魂」的路被封掉會怎樣？就是先天與後天的路被斷掉。但是你也一樣能生活、賺錢、及生兒育女，但永遠是凡夫。宗教修行在急頓法門中，並非循序而行，身修、心修到靈修才能使得急頓法門的大用，發揮到極點。
生活對「靈」來講是無所謂的，有一個大師級的人餓得半死，眼睛已凹進去，排骨也露出來，但很多人還是朝拜他，為什麼？因為有些人修得不錯，襯托出的高貴氣質，能感動人，他的「靈氣」十足，讓他的生命力，肉體不致於崩潰，一個很大的「能場」影響到四周為的環境，感召許多人及鳥獸來服侍（解：這即是「靈」的感召，「靈」是一個宇宙語言，「靈」開發到一個程度與什麼（生物）都能溝通，包括肉眼看不見的仙佛），因為專注於「靈」的突破，而回到「中性」的狀態，此狀態是宇宙原形，「天行健，君子自強不息」與宇宙同步，所以他在「靈性」追求過程中，對「肉體」的需求就會疏忽。「靈」涵蓋「魂」，「魂」能涵蓋「魄」，在這種正確上下關係，他身體的生命力並沒有結束，「肉體」並沒有「死亡」，「靈」的修煉會有此假死的階段，以後就帶著一大股「能場」運作之力，透過他，人間所見所聞發生「顯化」的力量（解：顯化要靠自己修煉，不是用求的，煉到能夠顯化就表示已能開發宇宙能，豈是自己幻想自己是什麼天來的仙佛、菩薩投胎轉世，自吹自擂，這種是耍嘴皮的＂顯化＂，而一些愚昧缺乏信心的人就去會依靠這種人）。打坐是「煉丹」，煉「下丹」肉體大概還不錯，身體很強壯，但是煉到「靈」的突破，及「靈」的蛻變，把「靈」的「能」發揮出來，可以運用到宇宙的力量，然後在人間產生一股無形應化有形的作用。以「靈體醫學」來講，「靈」不會生病，但「魂」會生病，「魄」會散失，而「靈」是獨立的，「靈體醫學」，是針對「天人炁功」的原理來說明，而「天人炁功」是把先天炁引導下來，透過慈悲的念力及親和的關係，由掌心打出來，打出來的炁在對方的頭部，頭部所激發的作用就是喚起先天「靈質」的開動，但是我們沒有開啟「天門」的功力必須求明師「點道」，再透過「魂識」產生力量，產生力量以後帶動整個「魄」的運行，產生「魄」的力氣，全身充滿活力（解：這樣亦是在開發我們的智慧）。
一個「天門」已打開的人，當然可以接收到宇宙間的「能量」，宇宙間的「能量」透過「靈」的作用，加上「魂」的念力意識形態就發射出來，所以不要把施放「天人炁功」像針灸一樣使用而違反「天人炁功」的根本原則，「天人炁功」是一種整體治療，如果他的「魂識」能得到安祥，例如：教他廿字真言、反省懺悔的道理，教他人生守則，如何去奮鬥，我想「天人炁功」的治療效果第一。「靈炁」下來透過後天的軀殼，產生「經絡」之氣，這中間的過程最大的轉換點就是「反省懺悔」，一定要「心」能夠通，「心路」通，就是「魂識」通，就能萬事通，一切通，氣脈通暢血氣調和自然會健康。
「靈體醫學」，只講大綱，如何再進一步開發呢？那就要從「理論」加上「靈力」來共同運作開發，這中間的過程有很多，以前的大法師隨便幾句咒語、幾個動作就能發出很大的「能場」（解：大法師就是把靈魂魄三體結合產生動力。得道之人有靈身（法身）、魂身（應身）、魄身（報身）三位一體），使得很多人不得不相信。能夠影響到人的「命運」，改運是從「靈質」開發的（解：要改運乃是靠修煉，並不是辦個法事移花接木，這大都僅是心理安慰），只因「靈質」是一個中性體，他能涵蓋「魂魄」，所產生的「因果關係」；做徹底的「反省懺悔」，則「魂識」能夠暢通，「心」通、「魂」通、「靈氣」才能因「魂識」的引導，產生力量，根據「靈體醫學」而言，如果「靈力」開發了，一個「靈力」很強的人可以降福給比較弱勢的人，逃過「因果」的循環（解：這就是「放下屠刀立地成佛」的道理，當某個人遇見一個真修實煉的大法師，大法師運用他的靈力幫他開導、加光、賜福，在大法師的轉變之下也如同像幫他背書，運改了，但大法師為何要幫他改運？當然是希望他要還債啊！而還債的條件就是：反省懺悔、認真修煉甚至成為他的學生）。
修到靈的程度，才能有救劫的力量
但事實上「靈力」的施放使對方遠離禍害是有其事實，像「調靈」，以「靈力」將對方的「靈」提出來，「靈」都能被提出來，「魂」就能受到影響，在他的「靈」裡面做了一番改造，加持以後再使「靈體」投體，例如：因對方「魂」對我有需求，希望我能幫他什麼忙，所以這個「靈」才能影響到此人的意識形態，以「靈力」來影響「魂識」的過程中，他能與我們配合，集中念力祈禱的強烈關注之下，就能暫時的保護他，避過這個災害，對方沒有還債或反省懺悔的承諾，等到一段時間以後，「靈力」涵蓋消失（解：比如說，我的功力只能幫你一個小時，一小時後就返本還原，一樣要照因果命運走，因為你沒有按照上天的要求去做），也一樣要發生事情。
「靈力」是中性的，「靈力」要多加一分，一定要在「魂識」下功夫，那「魂識」下功夫是在於他所發出的願力、反省懺悔、以及功德、福德、財施、法施、無畏施，這些足於增強「靈質」的份量，份量越重，「靈力」就會越強， 上帝在我們身體隱藏了這麼大的一個「能」，等待我們去發掘，現代的人大概只用到「魂魄」的力量，生活就很好了。「靈」會慢慢累積一些負擔（解：此負擔是指他個人所造的業），「靈」雖然是中性，但它是記憶寶庫，這個負擔在他的記憶寶庫裡「負面」的太多，「正面」的很少，根據「靈」的統計學就可以在下一次的「因果輪迴」裡，付予「魂」與「魄」的命運（解：此命運指的是產生種種的變化，被動的受安排去做什麼事，思想的思想去還，肉體上的肉體去還），事實上我們是被自己主宰，不是被 上帝主宰，要做鬼、做仙、做佛，也是自己當家。
「魂識」就是「魂」所發展出來的「知覺」與「思想」。「魄識」即「魄」所延伸的肢體「感覺」與「反應」。
結論：沒有「苦修、苦行」與身修、謙卑為利益眾生的破相，不必談「修行」，沒有「心理障礙」的突破自以為「修道」的修道人，談不上「修煉」，以為專心打坐，隱居山林，不食人間煙火的清高人士亦非「修行」。套一句甘地的格言：「我要在不平安、不安全的人寰中修養我的謙卑，因此上帝的力量，才會在我身上顯現」。（此段在《靈體醫學大綱》內文）
（－接續第12集－）
（文字整理／台灣大地文教基金會 網路志工小組 編製）
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