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「詩情添灯、畫藝傳愛」王添灯文物展暨家族詩畫與錄像藝術特展 100/7/24 - 100/8/28（每週二至週日10：00-17：00） 本館南翼一樓展示室、展演廳
在二二八事件時，民主先賢王添灯代表臺灣人民與官方協商談判，並擔任二二八處理委員會宣傳組長，高舉【卅二條大綱】之政治改革方案，催生臺灣光復後第一場爭取人民自治權利的民主抗爭運動，最終雖不幸罹難，卻已成為臺灣人民心目中的「民主先聲」。
二二八事件，讓王添灯等一代臺灣社會菁英消逝於歷史迷霧中，也讓受難者的親人們遭逢生命巨變與心靈戕傷；然而，王添灯的家族後代卻不喪志消沈、仇恨怨懟，在經歷動盪時局後，他們選擇堅忍面對人生考驗，並在藝術世界裡，抒發對親情的不捨與找尋到生命的出口。
為豐富南海學園的文化氛圍，並傳承二二八歷史教育與王添灯先生對臺灣社會的大愛精神，本館謹訂於民國100年7月24日（星期日/臺灣民主先聲王添灯110歲冥誕日）上午10時假二二八國家紀念館舉辦「『詩情添灯、畫藝傳愛』王添灯文物展暨家族詩畫與錄像藝術特展」開幕儀式暨「臺灣民主先聲與228 - 王添灯110週年紀念特展專輯」新書發表會。
展覽名稱：
【臺灣民主先聲王添灯110週年紀念】
「詩情添灯、畫藝傳愛」王添灯文物展暨家族詩畫與錄像藝術特展
展覽 期間：100/7/24 - 100/8/28（每週二至週日10：00-17：00）
展覽 地點：二二八國家紀念館 南翼一樓展示室、展演廳
開 幕 式：100/7/24 上午10：00 – 11 : 00
紀念音樂會：100/7/24 上午9：30
「臺灣民主先聲與228 - 王添灯110週年紀念特展專輯」新書發表會：100/7/24 上午10：30
主辦單位：財團法人二二八事件紀念基金會、二二八國家紀念館
合辦單位：臺北市政府文化局 台北二二八紀念館
協辦單位：臺北市立建國高級中學、臺北市立弘道國民中學、臺北市國語實驗國民小學、純純文創、恁 | 藝 | 門 當代藝術
source: 二二八國家紀念館
《二二八消失的台灣菁英》
—王添灯（1901－1947）
"228的悲劇英雄，一生貫徹理念－「為最大多數，謀最大幸福」。
日治時期已組成「台灣地方自治聯盟」推動台灣地方自治的實現。戰後初期對於新時代充滿希望，希望貢獻一己之力來建設新台灣。積極活躍於政壇和新聞界，除辦報廣聽人民心聲外，問政努力。
為求得人民的民主、正義，寧可得罪官員，也不得放過貪污公帑之官吏。(by Stella)"
出生於新店，祖父是一位漢醫，父親是茶農；日本時代曾服務於新店庄役場（即鄉公所），並於夜間赴成淵中學上課，不久調至台北市役所。 1929辭去公職，致力於漢醫的振興，推動全島性的「皇漢醫道復活運動」，並進入「乾元葯行」任職，同時擔任「東洋醫道會」台灣支部機關雜誌的編輯。
1930年6月「台灣地方自治聯盟」成立，王天燈擔任台北支部的主幹（即支部負責人），後來並膺選為自治聯盟的理事，開始投入政治社會運動。1931年在 台北市港町開設「文山茶行」（今長安西路、南京西路附近），從事茶葉出口生意，茶行生意興隆，分別在大連、沖繩及新加坡等地設有分店。在茶葉生意外，他仍 不忘地方自治運動，於1932年出版一本闡論台灣地方自治問題的著作「台灣市街庄政之實際」；文山茶行雖然是個生意場，但一方面也成為一群關心時政人士之 聚會場所。
戰後初期王添灯對於新時代充滿希望，希望貢獻一己私力來建設新臺灣，因此積極活躍於政壇和新聞界；1946年當選省參議員，問政期間，十分認真，曾在省參 議會中，提出「國民大會代表宜付民選，絕不可使外省人為本省國大代表」等十二項政見。在省議會兩次大會期間，發言八十一次，單獨提案十三件，聯名提案五 件，議事踴躍於此可見一斑，另外他對省參議會僅是諮詢機構而非議決機構，感到失望，提出〈省參議會的千萬言〉質詢中國國民黨流亡政權接收臺灣，貪污舞弊層 出不窮，官員多從中中飽私囊。除折衝於政壇外，王參議員也馳騁於新聞界，「人民導報」曾聘請其為社長；又與蔡慶榮等人創刊「自由報」，勇於批評時政，關心 臺灣地方自治。還因之遭受臺灣警備司令部警告和停刊之命令。
二二八事件發生後，擔任《處理委員會》宣傳部組長，王參議員膺此重任不敢掉以輕心，在一些同仁參議下，草擬三十二條處理大綱，要求當局付諸實施，後來在大 會中又追加十條，但這四十二條卻在二日後成為「反抗中央背叛國家陰謀」的罪證，成為大屠殺的藉口。此四十二條處理大綱向陳儀提出後，卻遭陳儀震怒拒絕。王 添灯沈痛的在電臺廣播，認為這次事件已不能由處委會單獨處理，只有全體省民的力量才能解決。三月十一日淩晨，憲兵隊包圍王添灯住處，王添灯在睡夢中被拖 走。據聞，他被抓後，憲兵第四團團長張慕陶審訊，卻因大聲抗辯不屈不撓，而遭人以汽油焚身而亡。（摘錄自李筱峰，1990，《二二八消失的台灣菁英》）
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