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獨台會案廿一周年紀念活動
【什麼是獨台會案】
1991年，五月九日，檢調單位闖入華齋宿舍，帶走歷史所學生廖偉程，並以叛亂罪將之起訴，求處「唯一死刑」。理由僅因為他到日本找過「獨立台灣會」主事者史明，蒐集學術資料。
憤怒的清大師生，迅速串連起來，有上千人在大草坪上罷課、靜坐抗議。15日，更轉往台北火車站，占領車站大廳，長達一周之久，直到立法院在民意壓力下廢除《懲治叛亂條例》，「獨台會」四人獲釋。隔年，刑法一百條修法。至此，台灣終於不再有「政治叛亂犯」，正式走上民主坦途。
這是清大師生，與社會大眾，共同為台灣民主史所寫下的重要一頁。邀請您共同進入這段歷史。
【我們的訴求】
1.要求校史室專案處理「獨台會案」及清大學生運動史料匯集。
2.要求校方在華齋門口、及小吃部前（學生聲援獨台會靜坐地點）設立「獨台會案紀念碑」。
3.要求當時校長劉兆玄為自己當年維護言論自由不力的立場，做出說明。
4.要求校方全面檢視校規，剷除戒嚴遺緒。
5.要求當時總統李登輝、行政院長郝柏村為此事道歉；要求政府力行轉型正義，追究白色恐怖時期加害者
【活動內容】
5/9（三）獨台會案紀念座談
時間：19:00-21:00
地點：實齋講堂
與談人：廖偉程（獨台會案當事人）、莊雅仲（交大人社系教授，當年清大學運參與者）、李丁讚（清大社會所，當年聲援教授）
5/17（四）「史明、《台灣人四百年史》與獨台會案」暨《實踐哲學》新書發表會‧清大場
時間：19:00-21:00
地點：人社院A202
與談人：史明（獨台會組織者）、廖偉程（獨台會案被捕者）
5/22（二）台灣／韓國轉型正義經驗比較
時間：19：00-21：30
地點：實齋講堂
播映電影：《華麗的假期》（李準基主演，重現1980年韓國光州事件）
映後座談：朱立熙（知韓苑執行長，韓國研究專家）、金俊植（就讀首爾大學，台大交換生）
5/23（三）獨台會立碑紀念晚會
時間：19：00-21：00
地點：野台前
5/2-5/23 校園連署活動
地點：野台前
5/9-5/23 「獨台會案」影像靜態展
地點：小吃部藝文區、人社院穿堂
獨台會案Q&A
1、為什麼要發起這個行動？
所有從威權體制轉型為民主體制的國家，多會經歷「轉型正義」的過程。為了追究威權時代國家迫害人權的罪行，人們通常透過：還原真相、紀念事件、補償被害者、追究／審判加害者等方式，來重新檢視體制、個人的責任，以此確立民主社會的人權價值，確保憾事不再重演。
「獨台會案」是發生在清大校園的政治迫害案件，也是台灣最後一起「白色恐怖」案。如今卻鮮為人知，相關責任也未釐清。我們希望讓大家更認識這段過去。
2、為何要求校史室專案處理「獨台會案」及清大學運史料匯集？
校史室對「獨台會案」與清大學運史的紀錄並不多。除了在台建校五十年的十分鐘紀錄短片、創校百年專書內的幾篇文章、以及校史網站幾篇報導外，很少相關史料蒐集。近年，清大圖書館大規模辦理七零年代保釣運動的史料典藏，甚至出版專書、辦理研討會，我們予以肯定。希望校史室再接再厲，讓屬於清大自己的學生運動史，也能比照辦理。
史料方面，學運參與者保留大量當年討論校園公共議題的學生刊物、抗爭影像紀錄；2008年起，校內社團也累積不少訪談紀錄。這些都是重要的一手史料，也是我們促進清大校園公共討論的重要資產。校史室應積極整理典藏。
3、為何要求在華齋、小吃部前豎立紀念碑？
我們不要求張牙舞爪的大紀念碑，只要求一個小小的、讓人走過看得見的碑，或告示牌即可。我們希望讓「獨台會案」，及清大學生曾經集結爭取民主的歷史，能成為校園的共同記憶、納入校園地景的一部份。地點選擇上，華齋是廖偉程被帶走的地方，小吃部前則是學生集結靜坐之地。
4、為何要求前校長劉兆玄說明立場？何謂「維護言論自由不力」？
劉兆玄案發當時的確給予學生許多協助。但在校史網站上，當年的報導記載：「劉兆玄強調，他寫信給法務部長呂有文，只是對執法方式有意見，絕不是認為校園裡就可包庇犯罪」。意即，當時劉兆玄並不質疑「叛亂罪」的正當性。這與當時學運、救援運動的民主化訴求，是不相符合的。
加以獨台會案前幾年，劉兆玄壓制清大學生活動的種種作為。我們希望二十一年後，劉兆玄能現身說明當時的立場、與選擇。
5、這跟校規有什麼關係？何謂校規的「戒嚴遺緒」？
如同大部分大學，清大校規是在戒嚴時代制定，是當時黨國／校方控制學生思想、集會自由的工具。這些條文，在解嚴後並未被全面檢討，而被延用下來，嚴重影響學生的自主性，讓我們至今仍處處受校方約束。
比方，為何課指組可以藉「社團評鑑」，來壓制社團活動？為何住宿規則無法由各宿舍自行訂定？為何教官可以擁有學生個人資料？為何學生會僅僅是課指組轄下的「社團」？為何當宿舍沒水沒電、工程進度延緩，學生無法在校務會議中掌握關鍵票數，要校方負起政治責任？
6、為何要求當年總統李登輝、行政院長郝柏村道歉？為何要求政府追究加害者？
「追究加害者」，是轉型正義的重要工作。透過追究個人責任，我們才可以檢視體制中個人種種為惡的可能，同時，也只有加害者真誠地懺悔，社會才可能真正和解。這樣的工作，在統一後的德國、以及民主化後的南非執行得相對成功，除了最高掌權者外，連基層線民、秘密警察，都必須面臨審判、或自白。
但台灣轉型正義工作中，「追究加害者」的工作卻付之闕如。這也使得許多當年的加害者，如今仍安坐體制高位。這將不利於民主社會的價值重建。李登輝、郝柏村從來沒為獨台會案道過歉。二十一年後，即使兩位政治人物各有功過，我們仍要求他們為自己的加害者角色，負起責任。
source: 基進筆記
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