北京有一座「無名英雄廣場」，那是中國解放軍在 #2013年 新建成的。 但仔細看看廣場上面的名單，可以發現這些名字大多抄錄自於 #1999年 綠島人權紀念碑與 #2007年 景美人權園區的名單。其中還不乏大家熟知的 #丁窈窕 #高一生 #陳智雄 #泰源革命五人等。 當中國突然來跟台灣受難者前輩裝熟、送一個大英雄頭銜，到底是怎麼一回事呢？
海洋性格的台灣人，與中國陸地國家封閉保守的心態不同，容易接受“新科技”。
「交替神主義」與功利主義的信仰，影響或投射到政治層面，則更嚴重。揆諸台灣各大廟宇，背後往往有政客操控或掛鉤。平常透過信眾掌握人脈，選舉一到，廟宇竟成為綁樁賄選的樁腳基地。台灣的政治大都和金錢與黑道掛勾，許多選民看到候選人有勢力，能夠有利自己就選他，不管它是國民黨或他黨，也不在乎其人品好壞。誰給我好處就選他，與哪個神明能給我好處就拜祂，本質完全一樣。而當政客與神棍結合，即害更甚！
位於日本神戶的「有馬溫泉」是日本三大名湯之一，不似神戶市區的熱鬧，卻是相當熱門的旅遊景點。
簡世鴻（贊泊）同修，打扮時髦，作風看似隨性不羈，卻是一位關心台灣前途的「台獨分子」，對台灣國家未來的想像有他的堅持，台獨是他的唯一選項。
在台灣與大陸分分合合的過程中，我們悚然發現，合併時竟是進步最小而社會最混亂的時代；反之，分離或發展自我性格時，卻是經濟繁榮、社會安定的時代。
有血淚組成的英雄故事；作為信仰的基礎；有些追求神蹟，祈求神話的拜拜者；很難堅持在此修行，聖山的修行是什麼，乃內化的台灣英雄追隨和公理公義的精神傳承。
