海洋性格的台灣人，與中國陸地國家封閉保守的心態不同，容易接受“新科技”。
「交替神主義」與功利主義的信仰，影響或投射到政治層面，則更嚴重。揆諸台灣各大廟宇，背後往往有政客操控或掛鉤。平常透過信眾掌握人脈，選舉一到，廟宇竟成為綁樁賄選的樁腳基地。台灣的政治大都和金錢與黑道掛勾，許多選民看到候選人有勢力，能夠有利自己就選他，不管它是國民黨或他黨，也不在乎其人品好壞。誰給我好處就選他，與哪個神明能給我好處就拜祂，本質完全一樣。而當政客與神棍結合，即害更甚！
位於日本神戶的「有馬溫泉」是日本三大名湯之一，不似神戶市區的熱鬧，卻是相當熱門的旅遊景點。
簡世鴻（贊泊）同修，打扮時髦，作風看似隨性不羈，卻是一位關心台灣前途的「台獨分子」，對台灣國家未來的想像有他的堅持，台獨是他的唯一選項。
在台灣與大陸分分合合的過程中，我們悚然發現，合併時竟是進步最小而社會最混亂的時代；反之，分離或發展自我性格時，卻是經濟繁榮、社會安定的時代。
有血淚組成的英雄故事；作為信仰的基礎；有些追求神蹟，祈求神話的拜拜者；很難堅持在此修行，聖山的修行是什麼，乃內化的台灣英雄追隨和公理公義的精神傳承。
這本書值得一讀再讀，寫書評的目的乃希望此書能廣為人知，以瞭解台灣的歷史，做一個有內涵的台灣人，為避免悲劇重演，每個台灣公民，讀台灣史當所必然。
