有人怕死，有人不怕死。就如同醫生看病人一樣。醫生知道疾病的來源及醫治的方法，對疾病就不會產生恐懼。宗教與「靈」對人的關係，就如同醫生對疾病的關係……

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人面對死亡，就如同醫生跟病人，知道病因，知道再來的發展，對疾病比較不恐懼；如果了解靈體，對於生死也不會恐懼，在宗教上和信仰方面要突破這二個階段，一定要了解宗教信仰也是一種醫療的方法而已，並不是最後的歸宿，一理通萬理徹，因為發現本身就是其中的一部份，所以無所謂生死。

我們講「天命」，天時地利人合肉體出生在這裡，因為要盡一些責任，才有階段性的使命，這個使命由因果而產生，因果有天上的因果、人間的因果、地曹的因果，三果一產生就有天命；偏於天天命就重，偏於人世俗之心就很強，偏於地暴戾之氣就比較容易發作。

靈、魂、魄是不同的，「靈體醫學大綱」出版之後才有一些輪廓。宇宙大爆炸那一剎那，有一股能量在操作那個爆炸，並不是累積了以後就爆炸，累積的能量在那裡？是屬於靈的力量，靈力因為看不見，以前的人以為這個空間不存在；因為看不見所以力量很強，看不見的力量最強的是放射線、輻射線，微波爐的熱量看不見，可是食物一下子熟了，因為看不見覺得很難追求，所以產生很多解釋與迷信。

靈是宇宙能最高級的單位，這是看不見的力量在操作整個有形的運轉。從explosion(爆炸) 之後，大循環、小循環，大銀河系、小銀河系，小銀河系裡有很多光光點點的太陽系，到最後穩定下來，這裡面有很多活潑的生靈聚集在此，規律在生活，在有形的世界產生力量，這些力量是由有形世界的物質組成，才會有看得見的有形萬物，這些有形萬物為了生存所需，要去應變，要有思想所以有「魂」，應變的能力power經過粗糙的反射動作，就有力量「魄」，包括吃東西、很會打架。

靈到宇宙已經安定了，我們先看魂，地球出來要有東西，這東西有三魂七魄，三魂是分為三階段，如果把思想的東西劃成三等份，屬天、屬人、屬地，有範圍叫曹，天曹、人曹、地曹，天曹有天魂在那裡，人在人間動作是跟天有關係，人曹有一個人魂在這裡，地曹有一個地魂在這裡，光有魂還不夠，魂是一個思想，因為有物質，要去運動行動，要靠七情六慾來做事，情控制慾，「七情」在中醫來說是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，產生七種不同的情緒就產生七種不同的動力，這些都是屬於魄的範圍，因為魄是粗糙的，每天面對的，很容易迷失在裡面，人為了要生存，感官五官看的很容易當成真的，事實上這是一個假相，應付這些假相最大動力靠魄，生氣想打人是魄，動物的魄發揮最強，弱肉強食，思想很少，思想只是為了生存，所以魄的來源是物質生命的生存。

魂的來源是屬於比較哲學性的，偏於思考，魂聚集在這三個層面天曹、人曹、地曹，天曹、地曹好像看不見，人曹看得見，所以常常會在人間發揮魂的作用，忘了天忘了地，忘了地就是不怕因果，忘了天就不曉得培養正氣，只有想到人，就變成自私自利，在自私自利的範圍裡面能夠反省懺悔，把這些東西革除掉，把人曹的思想昇華到有天有地，我們念的經是地曹，把地曹的魂識clean，反省懺悔是消除人曹的雜亂，可以往天曹，天上給的使命感要去做公益，這屬於天曹，愛的東西也是屬於天，因為這些東西沒有私沒有利益，到最後會有天曹的使命，我們講天命，思想就比較高，頭頂特別光亮，跟別人看起來不一樣，這個突破以後你會發現有一個動力存在，原來有一個靈的知覺，到了天曹以後才有資格慢慢經過打坐煉功做公益，有一天覺悟了，到了覺悟的階段才叫靈的階段，這個覺悟並不是以前殺人放火今天覺悟要當好人，這個覺悟是在孤獨無聊寂寞困頓之中慢慢熬出來的，熬出一個真心出來，這是到靈的境界。

這本書裡面還有講到心理自衛機轉，就是講如何煉魂制魄，英文叫defense mechanism，從心理自衛機轉了解心理狀態，慢慢把心了解之後才知道原來是這麼一回事，才能克服心中產生很多的不良反應。我們過去打坐內心怨歎、個人習性、累世因果一直出來，非常的深非常的暴戾，最後慢慢靜下來，這叫煉魂以制魄。

人出世，魂魄進來的地方都有一定的。小孩子一出生，會有魂從囟進來，魂帶有很多的靈識，靈是一個記憶體，佔大腦的百分之九十以上，百分之十應付生命所需，思考很好記憶力很好都是在十分之一範圍之內，這個靈有百分之九十的連線把記憶體放在大腦裡面，有幾個漩就有幾個靈魂進去，兩個漩就兩個靈魂進去，三個漩就三個靈魂進去，有的漩特別大就是兩個在同一個漩，一進來的時候就要讓小孩哭，進來的時候已經有靈魂的成份在這個大腦裡面，哭的剎那在延腦會受到刺激，產生呼吸，小孩身體好不好就看哭聲，哭的越大聲以後氣魄越好，哭大小聲就靠胸腔大小肺臟壓縮，叫魄藏於肺，剛開始靠魄長養身體，餓了就哭，這時是為了生存，用哭大聲大叫用悲來養生命力。

無形中有一個力量在增長，靈魂在腦部成長也在學習，學習的範圍沒有出生的魄來的大，小時候學習中在養魄的不好經驗會影響成人以後的思想觀念，所以胎教嬰教非常重要。在怎麼樣的學習都是十分之一在運作理性與思想，慢慢長大以後，從物質層面慢慢變成需要心理層面來面對的時候，十分之一的部份會慢慢發揮，魂的意識會出來，會問我是誰？我為什麼出世在這裡？在教育的過程就是在煅煉魂的過程，教育的過程家庭發生很大的生存壓力魂也會受影響，會傾向暴力，所以夫妻打架不要讓小孩子看到，怕影響到他魄與魂。

教育一段時間，約三四十歲之後，他發現接觸的很多東西很空泛，快樂的時候回家就很無聊，他要學到真正屬於自己的東西，不是名利，他發現還有東西，他會由所學的東西慢慢去聯想，聯想到最後他會看到很多書，寫到最後修道修心修靈，筆墨難以形容，所以出現許多比喻、禪句、還有許多詩篇，這個地方已經超過十分之一，就要慢慢去靜，一般到這個程度都會找時間去閉關，這時候因為魂大於魄，所以生命力需求很小，在整個覺悟的過程，靈又大於魂，所以他對人間的這些環境感覺力特別小而且不受影響，有時候悟出來下山後發現都沒吃東西怎麼都不知道，以為只過了三分鐘卻是過了三十天，那個時間空間停頓，越高級的生命力是越長久，越低級的生命力是越短，接受到靈體，生命力是永久，我們若還沒悟到這個程度，就隨著前面人家走過的路。

哇的那一聲，為了維持生命力，就要開始吃東西，肺部擴張，之後刺激腸胃運轉，新陳代謝出來，從先天進入後天，吃最簡單容易的東西就是母奶，吃下去以後經過消化產生營養，發揮氣的功能，煮的東西吃下去經過氣化產生氣，氣就變成動力，氣剛開始叫穀氣，就是腸胃之氣，經過身體的管路，奇經八脈十二經絡，嬰兒開始動了，跟外界接觸越來越活潑，增加抵抗力部份的氣叫衛氣，增加內臟的能量的氣叫營氣，循環的越旺盛，吃東西消化越快，剛出世循環最旺盛，年紀大了，開始後天的需求比較少，如果沒有進階還是在追求後天會不好死，因為他停頓在那個地方，整個軀殼已經壞掉了，滋生種種疾病，由心理障礙產生精神障礙，因為沒有突破，魂沒有提高，腦部就開始退化，腦部開發十分之一的機能沒有進步到十分之二，所以開始下降，要歸於塵土之前，這個人會被物化，僵硬思想不通老頑固老番顛，心智退化，包括老人癡呆症。

在靈體醫學裡面要了解動力的變化，中醫裡面有講，整個神經系統，靈感系統刺激我們思想的動力藏在肝，所以魂藏於肝，肝在中醫來說是一精神思考系統，魄以解剖來講大部份是在脊椎骨這裡，整個周邊自律神經範圍交感神經、副交感神經，思考範圍叫做魂，肝臟因為整個代謝容易受到思考的影響，所以操煩的人容易有肝病。

七種情緒會影響心肝脾肺腎，平常心治萬病，萬緣不起，萬病不生，人常常利用十分之一的魂做為一個不好的記憶，表面很高興但心裡面很憤怒，這也是一個致病的源頭。我們有教一個口訣：「我錯了我要重新做人」，我們以前是非常人，現在要做平常人，要得到平常心，常常反省懺悔。自以為對很委屈，但會先認錯是治病第一原則，甘願就快樂，先認錯就心平氣和，如果看一個人越看越生氣，到最後變成動作，這都是魄的來源。

監牢很難煉魂制魄，那裡面接觸的百分之九十九點九都是犯人，犯人每一個心裡都有很大的病灶存在，隨時會發作，那個地方是個動物世界，管理犯人讓他慢慢平衡很不容易，一般判刑很短的不容易被矯正，判刑很長的人有時到最後會徹底覺悟，判刑不短不長的最難調教，想要好又想要不好，判刑很短的人因為有期待不久就要出去，所以一直表現良好。在監牢的人因判刑確定情緒比在看守所穩定。

八、九年前一個同修的兒子遇到飛機失事過世，前夫拿走所有的保險金，這個兒子平日都是同修在扶養照顧。很多東西背後藏著另一種動機，人生當成是看一齣戲，我們要知道如何去演這齣戲，去了解的時候，會覺得這一世活得很清楚，靈台清明。我岳母過世的時候，說「我老了你不要救我」，我說「我不救你了，你快點去」，不到二分鐘就走了，她很清楚，到死都很清楚不簡單，一定要保留一點靈性。靈控制魂，魂控制魄。

師尊帶著一支黑眼鏡，祂說每次打坐的時候，紫氣騰騰，悟到天機，眼睛一打開，有形與無形很多都被他刺激到，光太猛。祂想了一個辦法，要內斂，但有時在行天機的時候無法內斂就要帶黑眼鏡，祂說也請他們來聽（他們是指比較低層次），怕傷了他們的神與氣。

我去澳洲，有個人說他打坐坐了十年，任脈與督脈不能打通，氣轉不動，我說我看看，走到接近他幾公尺之時，我說你看我的眼睛，一瞪他自己從椅子上跌下來往後仰，起來以後，我看他有光，叫他到旁邊坐，一坐三個小時，旁邊的大學教授與職員看了非常擔心，想要叫救護車，我說不用，結果他醒來之後非常高興，都打通了。

問與答

在沒有心理準備之下死亡會魂飛魄散，魂有三魂，要歸定位，一個為天所接，一個為人所接，一個為地所接，魂為天所接的部份比較強就歸於天曹的神，為人定位比較強未來還要輪迴，為地定位比較強的魂未來要向地府報到，突然發生不知自己已死亡不知要去何方，沒有定位，沒有魄的力量全身軟趴趴，沒有身體無法聚形，沒有動力，也沒有去的地方，四週圍大的磁場，比較有知覺的，其中剛好有接引的神存在會放光給他們接引，所以他們只要看到光會飄飄盪盪，被動性的被吸走，被吸到好的地方表示有一點修行，被吸到負的地方又不在天也不在地，剛好在中間，就是孤魂野鬼，人家說被不好的磁場煞到，就是碰到孤魂野鬼的聚合體，因為他們的意識形態動力沒有自主性，但是大家又互相依靠，就像流浪漢的集中所，一個聚合的地方，有東西吃就好。

因為突然發生，無形中的作業會先從平常比較有善德的比較偏於天上意識的，出現來接引，出現熟悉的神像，會去依附。你們的修行是要自己當家，平常有心理準備，會覺得這些人很可憐，會發現自己怎麼變成一個這麼大的法輪與磁場，因為靈的力量發出來，你和靈結合發出來的力量，各種宗教信仰者都會跟著你的光走，靈的世界是看得見的世界的幾億萬倍，未開發的宇宙還很多。

以人間的意識形態，如果你常常看到我，我們會透過意識形態把你引到那條路，這是你還沒到那個程度，如果你已到那個程度，你會發現那裡有熟悉的光、熟悉的聲音、熟悉的我，而且已經無懼，原來你自己在那個地方早就有個仙果在等你，原來那就是你的家，這就跟阿彌陀佛產生的西方極樂世界願力是一樣的，不要看人間的家中很狹小，其實天上很寬闊，我們的口訣明心咒、我錯了我要重新做人，若這些都忘了，看到講堂這尊關公、老師的黑眼鏡、陳醫師或是我，都可以變成一條法船一連就上去了，上去之後你會發現原來那裡才是你的家，那個家很熟悉，所以不用問以後要去哪裡，是回到你家，不會迷失也不會變成孤魂野鬼也不會被拐。

在地藏經裡面，魂飛魄散的時候，親朋哭泣影響那個人的往生，很多魔鬼為了騙你去那裡，就變成你的眷屬來吸引你，表示你平常宗教的信念不夠，平常心理自我的煅煉不足，平常自省能力不夠才會這樣，對自己沒有信心。如果我死了，你們只要想我要去楊醫師的地方就好了，我還沒去那邊早已經有個楊醫師在那邊，不會流失。在上面只要有一個同樣的正氣，同樣的level，同樣的能量，這個能量非常的巨大廣闊，會流失是因為只認為我看到才是真的，別人說的不能接受，變成自閉自固自我自狂。

華航失事那天，我們把一部份魂識都已聚合起來，透過這個禮拜天法會的儀式通過那個空間，把他們接過來，要觀音有觀音，要媽祖有媽祖，要地藏王菩薩有地藏王菩薩，隨緣呈現。年紀大了飛機失事這是比較有福氣，年紀很小那是過一個肉體的劫難，如果適逢要發揮的時候死了，是有業障，人間的階段性任務到了還留了一些福德，這還算是走得好，我們常常要心存回歸的準備，做事情才不會擔心，生前的準備很重要。