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活動：《香港本色 Black Bauhinia》電影座談
時間：2025年10月4日 (六)
地點：南園酒家2樓
主辦：好民文化行動協會
中秋連假的下午，一場關心香港的活動，在日式木造建築風的南園酒家舉辦。香港和台灣一樣，有巨大惡鄰居中國的威脅，香港的處境比台灣更為艱困，因為香港在97移交中國。香港是台灣的借鏡，舉凡洗人口、蝗蟲入境、沒收立法權等。
主辦的好民簡介活動：
《香港本色》是一部聚焦香港本土主義與獨立運動的紀錄片，導演馬寳康博士長期研究本土意識，影片追隨兩位年輕本土主義領袖，記錄他們從選舉勝利到入獄流亡的真實經歷。
映後由香港藝術家黃國才老師和人權陣線創辦人赴湯老師共同與談。赴湯老師一開始詢問現場有哪些是台灣人，原來有一半（？）是香港人。
魚蛋革命、梁天琦、黃台仰、2016年香港立法會選舉，2019 年反送中運動，看到文字，和看到影像紀錄片，感受大不同。
今日香港，明日台灣
憶起反送中運動時，看而電視播放著香港人的抗爭，港警鎮壓，人民被國家暴力輾壓。有一幕至今不忘，有一位醫療人員身上有明顯白底紅十字標記符號，也跟港警表明自己是醫療人員，但港警把他壓在地上，右手往身後拉，接著把手肘打下去，斷了。拍影片的畫面震了一下，太嚇人，是電影《大法師》嗎？
（手肘只能向內彎，醫療人員的手肘卻被港警打下去向後彎，非人體正體姿勢，很恐怖。）
香港，關台灣人什麼事？中國一直覬覦台灣，拿著鐮刀的中國死神，路過「內蒙、新疆、西藏、香港」領域後，留下遍地鮮血，下一個即將被敲門的，就是台灣。
圖片來源：Dcard
網路流傳圖片（上圖），穿著紅色五星旗、拿著鐮刀的中國死神，侵略各民族後的慘狀。即使中共於1947年與南蒙古（內蒙）簽訂了和平協議，1949年與東突厥斯坦（新疆）簽訂了「新疆和平解放共同聲明」，1951年與圖博（西藏）簽訂了「17條和平協議」，1984年與英國簽訂了「中英聯合聲明」（香港一國兩制50年不變），白紙黑字的契約隨時可以毀棄，中國的承諾能相信嗎？
香港在97移交後，面臨與中國各方面的磨擦，一如1945年被中華民國託管的台灣，帶來政治、經濟、社會、文化等全方位衝擊，像大蘋果般的中國土地充滿蛀蟲啃蝕，害蟲也蔓延到台灣這顆新鮮的小蘋果來，1年4個月後台灣爆發228大屠殺。這些相似的前因，正在香港吹起前奏曲，中國土地上的蝗蟲，正快速侵蝕著香港。
1947年3月，上海《時與文》週刊的「勝利之果」漫畫，「一筆畫破」戰後台灣的處境，被充滿蛀蟲的中國吞噬。而今這些蛀蟲，侵蝕著香港，甚至利用「一帶一路」，啃蝕全世界。圖片提供：李筱峰教授
偶遇香港人，總會對他說香港加油。有次購買素食壽司，很有特色，多聊幾句，才知老闆是香港人，已經來台20多年（？），但她覺得反送中是學生在搞事，政府是對的，現在香港很好。這種反民主立場，決定不再跟她交關（kau-kuan）。
與談／Kacey黃國才老師，香港藝術家
在好民「拒絕『再返校』！」記者會上，第一次看到黃國才老師（2025/1/17），把自己用紅字繩子綑綁、口貼膠帶，手拿大大的「綁架」2字（下圖），原來他是香港流亡藝術家，失敬、失敬。
得知後，發現許多台灣派的演講，都有他的身影，只是我之前有眼不識泰山吧？！Follow他的FB，發覺移居台中的他，關心香港和台灣的大小事更甚無感台灣人。
  
左：【2025自由路上藝術節開幕講座】台灣人談台灣的歷史敘述－杜正勝院士（2025/2/23），老師和師母在第二排左邊。
中：《自由畫師》電影暨映後座談（2025/5/17），中戴帽者。
右：「台灣自由民主之路：向黨外運動致敬」市集・下晡會－潭子場（2025/8/2），左1穿著史明歐吉桑紀念T到場與會。
與談／赴湯老師，香港人權陣線創辦人
初識赴湯老師，是在好民舉辦的「2023自由路上藝術節 X 人權市集」（2023/2/26），就一一去每個攤位和大家認識，得知赴湯老師是香港人（下圖）。
赴湯老師和妻子杜火是健身教練，發現「反送中」示威運動中港警對示威者暴力鎮壓力道增強，想到場幫忙受困的市民。2019年7月28日「全城追究上環開槍大遊行」，夫婦倆扶著一名少女離開，全被拘捕，而且未經調查在24小時內就將他們控告「暴動罪」，可能面臨最高監禁10年。上訴後獲判無罪，但國安法通過後，同一法官判決大逆轉。（請參自由亞洲電台/【專訪】香港反送中暴動脫罪者「赴湯杜火」 談《國安法》如何影響香港公義）
他們之後還被跟監等等黑手在身後的歷程，幾經思考來到台灣尋求庇護。時常關心台港新聞成為他的日常，前一陣子還去花蓮當鏟子超人，幫忙馬太鞍堰塞湖溢流災區，映後座談這日他看來更為古銅色+精瘦。
年輕主持人 /黃意淳小姐， 好民文化行動協會理事
主持人有大將之風，起承轉合＋場控perfect~好民給年輕人舞台發揮，培養少年郎、讓少年耶接棒，good idea~
映後座談，「香港獨立」的黑旗（圖左），掛在牆上。為保護出席的香港朋友，照片左半部柔焦處理。
QA
自己壓軸發問：後來怎麼？那些人，現在如何？例如：梁天琦、黃之鋒、何韻詩、葉德嫻等人？
很感傷，留在家鄉或避走他鄉，都是艱難的選擇。從黃國才老師的發文可知：
與赴湯參加了由好民文化行動舉辦的「香港本色」放映會，與觀眾分享香港本土主義的脈落，作為生在英國殖民地的人，如何在這過程之中成長、覺醒、及最終追求香港獨立。說到與朋友說再見時，有些被逼離開、有些決定留下，從此分隔兩地，令人傷感流淚。（2025/10/4 po文）
現在的香港，和以前不一樣了。
以前寫過這段「長輩的香港友人說，97之後，香港已非香港，友人小時候就讀的學校已變解放軍總部；以前阿Sir在路上巡邏很安心，現在一樣有巡邏卻有驚恐之感，就算沒做什麼事也擔心被莫明抓走。」
留在家鄉、避走他鄉，都是艱苦的決定，有各自要面臨與挑戰的。香港已然是一座大監獄，人們不自覺會自我審查，像戒嚴時期的台灣，人民心中會有個小警總。
14世達賴喇嘛丹增嘉措，也面臨這樣的困難抉擇：
就算我能逃離拉薩，我該到哪去呢？到哪能得到庇護？更何況，如果我走了，中國人會不會毁滅我們的聖城，屠殺我們的人民？或者，如果人民聽說我已經走了，他們會不會離開王宮，而挽救一些人命呢？我們的腦子裡塞滿了這些無法回答的問題。
令我再度吃驚的是，中國人有辦法將暴動怪罪於任何人，就像一條受傷的狗見人就咬。
（請參「我的土地，我的人民－我讀我見（5）」）
1959年中國解放軍兵臨城下，《十七條協議》變廢紙，圖博慢慢變成一座大監獄。流亡海外的圖博人札西慈仁先生，在異鄉唱圖博國歌，會留下男兒淚，苦楚與辛酸，如人飲水冷暖自知。
Be water.
台灣神社天命榜卡－香港靖國聖山修行眾靈
2015年底落成的台灣神社（@南投草屯「台灣聖山－生態教育園區」），有一面「天命榜卡」寫著「香港靖國聖山修行眾靈」（下圖），當初不明白為什麼創辦人楊緒東醫師（1950-2019）的用意，後來看到香港的抗爭之路，尤其到了2019反送中，好像就懂了，也為爭民主自由的香港烈士祈禱。
台灣神社落成時，杜正勝院士致詞提及這段：
我還看到裡面還有韓國的、泰國的、日本的……，所以咱台灣神的精神在此，以我的體會，並沒有限定在台灣，所以咱台灣神神社，就是希望以台灣為出發，能夠結合世界有共同價值追求的這些人來共同奮鬥，為了人類進一步的文明，為了人類的幸福來共同努力，希望咱各位先進共同來做伙行，多謝！
（請參「【影片】台灣神社落成暨眾英靈入祀大典－前教育部長杜正勝院士致詞」）
制式的「天命榜卡」，「願力」文字都相同。
Déjà vu 似曾相識
會後，一位大哥提及，他移民台灣，開始閱讀台灣的歷史，發覺港台有相似的過去。沒錯，反送中時期，學者提出，香港現在正歷經台灣228的前夕，不勝枚舉，僅舉一例1946年年中的「新營事件」：
農曆7月15中元節，新營舉辦盛大的普渡活動，民眾集結在廟口看野台戲時，2名員警以霍亂流行為由，要終止演戲和解散民眾，演變成警察向台下民眾開槍。
（請參「3月做洪水（1）：228事件的前因」）
228大屠殺中，鳳林張七郎醫師滅門屠殺事件駭人聽聞，張七郎醫師同時也是花蓮縣議會議長、制憲國代，他與3名醫師兒子4月4日晚上被軍人押走，當晚3人被槍殺在公墓，僅剩第2個兒子張依仁醫師獨活。
張七郎醫師遺孀詹金枝助產士，沉痛的交待子孫：「寧願子孫做美國奴，不做中華民國紳士」。遺屬奮力挺過陰暗幽谷，在美國、巴西開枝散葉，成為不屈服於國家暴力的正面象徵。（請參「3月做洪水（5）：鳳林張七郎醫師滅門屠殺事件」）
香港烈士們，有著離奇的遭遇，「被自殺」的嫌疑成分大。
228大屠殺之後，《聯合晚報》刊載陳旭作的漫畫「此地一切平靜」，在傳達台灣表面看來一切平靜，事實上，地底充滿即將引爆的炸彈（《聯合晚報》是在中國發行的報紙，由中國共產黨創刊）。圖片來源：萬幾/Facebook
留下紀錄！
台灣的228大屠殺，在1947年變成禁忌，要到40年後才開始有人敢談論，早期做口述歷史留下彌足珍貴史料的張炎憲老師（1947-2014）、李筱峰老師等人，一度被228遺屬懷疑是否為「抓耙仔」「活得不耐煩了嗎？」。
留下史料，各種型式的資料，很重要！紀錄見證者的見聞，趕在他們凋零之前，第一手資料、第二手資料很具參考價值，替無法發聲的人、事講話。這點可以讓Be water的香港朋友當借鏡。
最後
為什麼我會參加這場活動？「因為不了解，所以要認識。」以前曾好奇詢問張炎憲老師，為何要去參加他人辦的演講、活動，他很客氣的這麼回答。沒錯，被中共侵犯的國家，應該互相知己知彼、攜手抵抗。
向勇敢的香港人致敬！
延伸閱讀：
好民活動報導/《香港本色 Black Bauhinia》電影座談
大地/《少年》《時代革命》觀後感－被蠶食的香港
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