「戰爭與和平紀念公園」位於高雄港附近的旗津海岸，可以遠眺台灣海峽。公園設置的地點，臨近1946年底國民政府將台灣兵以「違反人道，近乎病狂」的方式送到中國打仗的高雄港，公園座落於與發生事件相關的地點，可見扮演由個人記憶出發藉由存在的歷史來達成公眾紀念的功能，意即集體記憶。
來到這世外桃源的鳳池，周邊分佈著雜草，那昔日愛炫的蓮花姊，躲在池裡頭露出幾片葉子，看著鳳池宛如來到荒野中的綠洲，踩在池水中，把那飄在水面上的綠藻撈上岸，看！池裡的蝌蚪掀起水裡的脈動，生命是無處不在。
2015/07/21圖1－ROC的老軍頭，去中國談一些國共經驗或是中華民國如何偉大的@@，是他們的歷史記憶，這些喜歡享受中共邀請的過時軍頭，沒有所謂民主、人權、自由、法治觀念，這批去中國傳佈什麼福音，希望中共快來解放台灣嗎？老軍頭已經是中共的〝吳三桂〞乎？
大格局的神明都是要犧牲奉獻當供品，無怨無悔（以耶穌為例）。也就是民主大愛的修行。
定期維護聖山的志工們，經常眼尖的率先發現與利用山上沖刷下來的泥沙，填補道路或利用廢棄物做好水土保持；有些志工默默修護電器、水電管線或清理環境；参與追思會前置工作會議的志工們，聚精會神地聽取應留意事項；有些資深志工帶領新派任志工反覆預演練習，以利追思會當天進行順利，大家一起共度了忙碌而充實的聖山假日生活。
2015/07/20圖1－台灣人民的民智因資訊流通有了〝認知〞，透過台派學者不斷的講座，網路傳佈，台灣的新生代有其獨立判斷的實力，為了未來的續存，這批〝無產公民階級〞會產生〝反不公不義的激烈革命活動〞。
在許昭榮自焚殉道後，前文建會副主委吳錦發獻詩給他，題名為〈台灣兵．台灣魂－獻給許昭榮老前輩〉，寫到「嘜問我是不是真傷心，日本兵、中國兵、共產兵，什麼兵都做過 就是莫做過台灣兵，恁問恁自己 看恁的心 會冰還是嘜冰」， 道出被殖民者的無奈心境。
