標題荒謬的「令人髮指」，或許只是在提醒著我們，扭曲歷史者，往往會惡人先告狀，藉以訴求其正當性。明辨是非、獨立思考才是在閱讀歷史過程中要真正需學習的，所以歷史應該定義為「理科」，而不是「背科」。畢竟，選擇集體失憶，將過去經歷、甚至親身參與的事實視而不見，並於今日企圖嘗試以各種方式隱藏或予以否定、甚至合理化的這一群人，這樣的行為表現才是真正的「令人髮指」!
「台灣神道」的修行者，若沒有以身作則，用行動「展現道德勇氣」捍衛不公不義的人、事、物，就枉費皈依「台灣神道」要將「天命」「入世」的核心精神。也就是說，雖然皈依了「台灣神道」，但卻沒有藉「修行」達成「修心」之實，甚為可惜！
「盡信書不如無書」，從修行的角度，其實是在提醒著我們要「多讀書」、「多唸經」，才能將各種道理融會貫通，領悟出「台灣神道」所要傳遞的「正道」並在生活中身體力行去實踐與行願，才是皈依「台灣神道」者需要秉持的基本態度。
楊緒東醫師講過，如果你在生活上實踐台灣神的精神，你自己本身就是一本活動的經。
「台灣神道」的「宗教內涵」，是應元系統的「救劫天命」觀。「台灣神」是為了挽救「台灣人失去台灣魂」的「台灣毀滅劫」而延續此等天命。而「相信」並「接受」此天命是為了以建立民主台灣國，方能終止這場毀滅性浩劫的唯一之道，這就是「台灣神道」的「信仰」核心。
林秋梧（證峰法師，1903-1934），雖然僅活了短短31歲，但他的生平事蹟絕對可拍成一部精采的電影故事。他的思想迄今仍影響著我們。
七月一日是個關鍵時刻的再開始 ，同修們大家齊心努力 ，團結向前行 ！感恩再感恩 ，謝謝 ！
五日節來訪，令人驚喜，如此年輕用心的同修。問他道名，立刻答覆，手還在空中寫出他的道名。
平常心的修行，說起來容易做起來不簡單，人們常常有很多問題，問要怎麼做，該怎麼辦，如何處理？問問自己的心，人在情緒緊張慌亂的時候，肯定會手腳慌亂，不在有情緒時做判斷、不在資訊不足的情況下做決定，需要一次一次的練習，練習如何維持平常心。
潘醫師已被拷打得非常慘了，站都站不住，但他被拖出去時，還大聲叫一起行刑的人，手牽手團結在一起，維持最後的尊嚴。
「道理是可以不變(宇宙大道)應萬變(因地制宜)，也可以萬變(紅塵)應不變(心)」。
徹底反省才能將過去累世因為因果產生的業獲得消除。前業已難消，何苦今生今世再造業呢?
聖山點滴 
