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【影片】楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰
新聞報導 -
作者 台灣大地文教基金會   
2014-07-09

楊緒東醫師接受民視專訪談台灣神信仰:

過去台灣人跟隨華人文化,所拜的神明其實都跟台灣沒什麼關係,但台灣人怎麼會產生一種觀念,就是台灣人死後會變地基主(家裡的鬼)、好兄弟(外面流浪的鬼),所以變成台灣人都死得很沒價值,自從228與白色恐怖,為了公理公義、民主、人權而犧牲的台灣人或外省人,他們都是在台灣本土犧牲的,這些人的功德照道理說有如菩薩一樣的大,祂們是台灣人信仰所要追隨的重點,不過祂們過去都被排斥,因為違反了國民黨統治台灣的意志,所以國民黨排斥這些為台灣爭取公理公義的人。

台灣過去被殖民了四百年,到現在依然習慣只有有人來”管”就好了,所以對於所謂真正的信仰根本不在乎,沒有信仰的民族,會覺得活著生活不錯即可,不需要有任何主張,所以死掉了反正也不在乎,這就是他們沒有把信仰產生他們的力量。在日本的靖國社,靖國神社裡都是為了日本犧牲的,包括平民、台灣的高山族三萬人,都在靖國神社受人敬拜,因為他們認為這些人都是為了日本而犧牲的,所以死了之後就變成他們的神、國家的神,台灣就是欠這一點,因此我們現在建立一個標的物稱為「台灣聖山」,在草屯,為了提昇為了台灣公理公義而犧牲的烈士,類似日本靖國神社,將其變成台灣人的信仰,這樣台灣人死得才有價值,不會說只有活著時的物質價值,死了之後就成為神,不會說18年後又變一條好漢在這期間就稱作好兄弟,不是這樣,因此我們才要提倡台灣人的信仰,所以才有《台灣神信仰-大愛的修行》這本書的誕生。

「台灣神信仰」是一種新興的信仰不是宗教,追隨的是精神,所以我們沒有物化台灣神,這是我們推動的目的。這些台灣神都是為了公義而犧牲,活著的時候是一個烈士,死了之後當神。

提到蔡同榮先生,他過去是黑名單,在被列入黑名單之前,就是在為台灣的公義公理在奮鬥,當時在美國生活不容易,要活下去只有努力讀書拿獎學金,因為這些學生都不富有,很窮,所以他們認真奮鬥,準備有哪一天可以回台灣發揮民主建國的使命,蔡同榮回台灣後,就開始想辦法,要如何將台灣人的榮譽發揚出去,這就要從做教育,做教育就要去做當時一個不可能的任務,就是創立民視,所以聯合田再庭先生一起去推動,現在已經推動到一定的程度了,但是還是在國民黨的壓力之下在存在,所以蔡同榮覺得要繼續奮鬥下去,因此蔡同榮一輩子就是奮鬥到他死亡的那一刻,這種人就是台灣神,我們的定義就是如此,所以我們推崇蔡同榮先生是我們未來精神上追隨的對象-台灣神。


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最後更新 ( 2014-07-09 )
 
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