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（圖文版權所有，收錄於《台灣神道－同修參讀手冊》一書）
這是費邊社文創與台灣大地文教基金會合作，出版的第五本書，這本書比較特殊，前四本書多少具有政治色彩，這本書原書名叫做「生活的修行」，顯而易見，這是一本關於修行的書，套句現在流行的話語--「自己的身心靈自己救」，每個人要救自己的身體、心理、靈魂，就要靠這本書。
我與台灣大地文教基金會還真是有緣，2008 年政黨輪替，民進黨失去政權，名作家吳錦發把他擔任政務官期間寫的詩，集成一本書，叫做《我族》出版，在北中南三地舉行新書發表會，台中的場地，委託我找，當時不知道怎麼會靈機一動，想到台灣大地文教基金會，好像印象中與海洋之聲廣播電台有關，矇矓中以為這二個單位，是在一起的，台中要辦活動，找他們就對了，這是很多人對我講的話。
那一天，來了許多人，買書甚為踴躍，我心裡想到，怎麼會那麼神奇，台灣的歐吉桑、歐巴桑（當然也有不少年輕人參與），竟然會買詩集回去看，這是怎麼一回事啦！當時我並沒有「同修」的概念，不知道這批人經過台灣神道的加持，個個都是台灣的「大覺者」，能文能武，區區一本詩集，能算什麼。當時以媒體人自居的我，行事甚為低調，不喜歡上鏡頭，事後在台灣大地基金會的影音資料中，竟然找不到有我的紀錄存在，這是我後來感到極為懊惱的地方。
過後不久，我曾經有二年半的時間，到前副總統呂秀蓮創辦的《玉山周報》服務，直到停刊後，到台南就讀長榮大學台灣研究所，赫然發現當年在大地做聯絡窗口的陳孟絹小姐，也在長榮就讀，種下了後來出版台灣大地文教基金會相關書籍的因緣。
接下來，就是到南投草屯的聖山生態教育園區參訪，那是一次提昇心靈的饗宴，與其說這是一個被前副總統呂秀蓮形容是「台灣人忠烈祠」，不如說這是台灣人的精神中心，被聖山列入的台灣神，都是二二八事件後為台灣犧牲奉獻的民主前輩或文化先知，聖山有祂們，等於是匯集了無限的能量，聖山的存在，令徬徨失措的台灣人，找到一個安頓身心的場所，而每一位台灣人的夢想，也才有一個收容的所在。
記得以前，我曾以記者的身份，被接待到花蓮慈濟園區參訪，親眼看到，成千上萬的信徒，在證嚴法師出現時，跪倒在地膜拜，見證了這位「宇宙大覺者」的威力，才發現宗教力量的可怕，可是我在聖山看到楊緒東醫師，平易近人，同修平等，不搞偶像崇拜，也沒有階級意識，楊醫師說：「人人皆可為菩薩」，無異是宣告了同修都是台灣神道的「實習神明」，如兄弟姐妹般的相親相愛，這是聖山同修最高貴的情操。
我後來才發現到，我在長榮大學的老師，如杜正勝、張炎憲等教授，其實早了一步，到了聖山參訪，他們一生推動建構台灣主體性的歷史論述，到了這個地方，看到躬行實踐的結果，當然會感到欣慰。
我深深覺得聖山最珍貴的價值，就是這種躬行實踐的精神，本土第一、台灣優先的理念，許多人會講，但能具體實踐的，又有多少人，一輩子的革命家史明，來到聖山，立即認同這個地方，與同修相見如故，精神契合，或許就是聖山的實踐精神，與他的革命理念無縫接軌的結果。
早在西元一八三三年，德國哲學家湯瑪斯．卡萊爾就寫了《衣裳哲學》一書，指出宇宙所有的象徵、形式與制度都不過是短暫的外在「衣裳」，不動的真理-- 也就是本質與本體，則隱藏在衣服裏面，他再三強調說：「只不過，哪怕是有多麼好的信念，除非付諸實踐，否則沒有任何用處」，到了晚近的新時代哲學或新興宗教，主張「你創造自己的實相」，其實道理都是一脈相傳，也就是說，空說無用，躬行實踐，才最重要。
楊醫師的這本書，強調生活的修行，許多觀點不同凡響，讓人耳目一新，在信仰這個領域，還有人願意講真話，實在很不容易，這個時代敢講真話的人，等於是個「異數」，政治圈內出現一個柯文哲醫師，以講真話聞名，直率不諱， 2013 年底費邊社文創出版《素人政治與柯語錄》一書，問世轟動一時，在政壇捲起一股柯氏旋風，把他推上台北市長寶座，象徵講真話的時代已經來臨，人人要講真話，才能救自己，也才能救這個社會。
因而自己的國家，自己救，自己的身心靈，也要自己救，這本書不只是台灣神道同修進修的書籍，也是台灣人心靈革命的指南，台灣社會充斥怪力亂神與偶像崇拜，台灣人的生活目標失去方向，要安頓身心、找到目標，談何容易，與其窮其一生追求夢幻泡影，不如找個心靈的故鄉，躬行實踐自己的信仰與理念，修行就是要由自己的生活做起！
只不過長期被殖民統治毒化的台灣人，是否已經準備好了，迎接這一波的心靈革命，這是讓人充滿期待的一件事。
費邊社文創負責人 葉柏祥
2015年3月12日
延伸閱讀：
《台灣神道－同修參讀手冊》／楊緒東序：就是說－生活的修行
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