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台灣大地文教基金會於2015年4月25日在高雄天主教玫瑰堂舉行《台灣神道－同修參讀手冊》新書發表會。費邊社文創總編輯葉柏祥回想與史明老前輩在聖山的相遇，讓他與大地共同出版了《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》，之後史明老先生常常跟他抱怨沒有台灣人自己的媒體，讓他又萌生辦報的念頭，於是決定先從《婉君嗡嗡嗡》這本週刊開始，讓不會網路的長者與"婉君"們先拉近距離，一起為關鍵的2016年準備。
高雄鄭新助議員提及近日質詢民政局長，為何不曉得台灣神？隨便舉例大家知道的都是外來神。想想關公來自中國，媽祖來自湄洲，台灣難道都沒有可敬重的神嗎？這點值得大家思考。台灣人權文化協會何嘉雄醫師用簡單的歷史回顧，述說台灣史及建國的必要性。結論指出，建國只為結束台灣殖民狀態，讓大家可以安穩睡好覺。
大地志工贊業介紹《台灣神道－同修參讀手冊》這本新書時，先解釋「同修」的意義，意即大家一起共同學習，有共同的目標皆可稱為同修，所以《台灣神道－同修參讀手冊》是一本人人都可讀的善書。贊業引述書中指出，許多人常說修行不可談政治、奉獻要等到賺大錢，這些都是錯誤的觀念，修行不離日常生活，政治就是眾人之事，奉獻是發自良心，不需要等到發大財。而這幾天媒體刻意炒作「網路霸凌事件」後，有人因為損害到自身利益，於是藉機想要管制網路言論自由，這是非常對不起為了100%言論自由犧牲的台灣神鄭南榕，贊業期許大家要如何有智慧去分辨是非？就要多看善知識，多了解台灣神的精神意義。
大地志工贊郎分享時談到，她相信今天來到現場的"同修們"，沒有不希望台灣獨立建國的，全世界的宗教普世價值都是以自由、民主、人權為理念，台灣神道也是走這樣的宇宙大道。而談到台灣人愛拜拜，卻被刻意製造許多迷信的習俗，例如鑽轎下燒金紙，甚至還有人燒"信用卡"、"手機"……，這些都不是信仰，而是迷信，修行就是要修正不對的觀念。贊郎強調在台灣講愛、講包容、求解脫。但鮮有鼓勵為義鬥爭。愛，常僅止於濟民的小愛或有求（積福德）的利益交換，鮮有救國的大愛。為何濟民為小愛？濟民發於悲憫之心，有良善之風。但一個政策錯誤如開放山坡地，可能產生一群災民、一個政策錯誤也可能引發兵刀劫。救濟到後來還是政治問題。但台灣宗教總是避談。何為大愛？救國，拯救生靈無數，經常危及自身，非有極強信念無以為之。「精神救濟與公義公理的實行才是修行的內涵。」
座談會最後，高雄「基進側翼」成員，也特地前來宣傳2016討黨產公投的活動，希望台灣人以行動打破台灣政治上的不公不義，為台灣民主創造公平競爭的空間，也避免黨產屢次淪為買票工具。
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信仰228─不是宗教
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