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懺心靜坐簡介
董事長 楊緒東 1996
壹•水懺的緣由
懺法為消身厄的不二法門
「梁皇寶懺」是由慈悲三昧水懺這本書而來，此書談及梁武帝有一位嫉妒心非常強的妃子郗氏，於梁武帝為雍州刺吏時死亡，她生前非常嚴酷，死後淪落至畜生道為蠎蛇。梁武帝當皇帝後；郗氏於後宮託夢予梁武帝，希望梁武帝能解救她。於是梁武帝翻遍所有佛教書籍，了解應以慈悲的方式來解除他妃子的痛苦，所以他以慈悲懺悔法門的儀式，請大法師共同來誦唸，自己也很遵守禮儀的齋戒沐浴，經過一段虔誠的時間後，果然他的妃子變成一位仙子，在空中向梁武帝揮手致謝，感激他的幫忙，向梁武帝表示她已經升天了。梁武帝見了此景後，就發願從此要遵守戒律，不再立后。
這本書的淵源是由水懺的事因而起，唐朝有位〝知玄和尚〞，在唐懿宗皇帝即位以後，被封為悟達國師，年輕時常四處雲遊參訪，走訪至長安京都，無意中巧遇一位僧人，兩人不期而遇，暢談之間相當愉快。
修道的人，宿怨果報亦不可免
悟達國師年少時是一位普通和尚，未出名前，法號為〝知玄〞，何處有寺廟就往那兒住，有一次行至某一個不知名的寺廟，有位重病的僧人也在寺中，此僧人生的病非常奇特，是一種名為〝迦摩羅〞的惡疾，全身長滿了瘡，發出難聞的腥臭味，許多人都厭惡他，不與他來往。知玄居住在僧人的隔壁，心生憐憫，所以時常關照他，一點厭惡的臉色都沒有。日子一久，僧人的病情也逐漸好轉。受到環境因素的影響二人不得不分開，分別時，僧人感激知玄和尚（悟達國師）的幫忙與照顧，於是對他講：「你以後會有災難臨身，屆時不妨至西蜀（四川）彭州九隴山來找我，我會設法解救你的災難。山上有兩棵大松樹連在一起，就是我居住的地方」說完就離去。後來知玄和尚非常認真於修持上，因為德行高深，唐懿宗十分敬重他，就封他為悟達國師，受封後，住在安國寺內。唐懿宗時常親自移樽就教，送給他沈香裝飾的寶座，對他很優厚，生活過的非常舒適，令人羨慕。可是此時悟達國師卻不幸的在膝蓋上生了一個人面瘡，像人的臉孔一般，五官皆具，每次用食物餵食，都能像人一樣的開口吃東西，所以悟達國師很痛苦，於是請全國各地的名醫來醫治，但是因為以往未有人生過此病，所以群醫束手無策，認為此種病為絶症。人在受苦難時會有急智，產生心靈上的靈光返照，悟達國師這時想起以往與他同住一起的僧人，離別時所說的話，於是毅然決然的放棄優渥的皇宮生活，前往西蜀，翻山越嶺，入山尋找，山路非常難找，眼見天色漸漸轉暗，再回去也不方便，所以內心逐生慌恐與害怕，但就在此刻，眼前忽見兩棵松樹並列，出現於雲煙之中。中心大喜，這時才相信那位病僧所言並不假，於是信步前去，望見一棟高聳、廣闊的殿堂，金礕輝煌，而他的老朋友（病僧）已站在門前等待他的到來，僧人殷勤的接待，很誠懇的要他住下來，於是國師將他的病情告訴僧人。僧人對他說：「不用緊張，我這裡的山巖下有一清泉，明早你清洗一番就可恢復了」。好不容易等到天曉，僧人即令一孩童引領國師前往山崖下的清泉溪旁。國師以手掬起水要清洗人面瘡時，人面瘡忽然開口大聲呼喊：「你不要洗啊！你是一位知識廣博、見解深遠，精通古今學問之人，不知是否曾讀過西漢的書－袁盎與晁錯傳呢？」國師回答說：「曾讀過」。「既然讀過，為何會不知袁盎殺晁錯的事呢？」當年二人皆是西漢人，各侍有一主，且忠於他們君王，但是二人相處情況極不融洽，平時就不同座，不同語。後來吳楚等七國造反時，景帝接納袁盎的建議，將晁錯處死，腰斬於東市。人面瘡說：「往昔的袁盎就是你（悟達國師），而晁錯就是現在的我（人面瘡），因為受你所言，而被腰斬於東市，此怨非常深，所以累世我都在尋找向你報復的機會，卻因你十世皆為高僧，戒律十分嚴格，無形中有護法大神在旁保護，使得我無法近身報復，一直在等待機會下手，而你現在因受到帝王的恩寵，待遇過份的豐厚，已致奢侈浪費揮霍無度的地步，你動了希名欲利的心念，無形中損及你的陰德，所以我才能接近你的身邊加害於你，在你的膝蓋上長了一個瘤，如今你遇上了聖人出來調解，賜我三昧法水（三昧即調、直、定）令我解脫，你我之間的宿怨在此可以告一段落，從今以後，我不再為難你，與你作對」。悟達國師聽了以往的種種因果後，非常震驚慌恐，嚇的魂不附體，趕緊將水往傷處一洗，頓覺痛入骨髓，立即暈厥在地不省人事，經過許久才逐漸清醒，發覺自己的膝蓋安然無恙，而人面瘡早已不知去向了。由此可以了解聖人渾跡於人世間，不是凡情所可以測度的。悟達國師在此刻有很深的體悟，了解到受人供奉不能過度，而且不能有絲毫的驕傲與名利之心，動念即會得到報應。
經得起供奉的人，必須下決心做無畏施
此後，悟達國師自行建立一間茅草屋，開始獨修。後來逐漸有了信徒，就開始建立這間寺廟，從此不再下山，於此開經說法，終老此地。因果業報不是不報，只是有些因果會等業果成熟時才報。要消清業果的唯一方法，就是徹底的反省懺悔。肉體的厄必須以肉體來償還；心的厄也必須要內心來清洗；若是欺天騙神則萬世也難還，此點往後再談。經云：「若不說法度眾生，畢竟無有報恩者」，悟達國師了解宿怨的前因後果，又蒙大聖的慈悲，使得宿怨得以豁免，為了感懷諸天仙佛的恩寵，為了報答悟得宿怨的解決辦法，所以述成懺法，將自身的經驗化為經典留給後世人追尋，才有此懺法。以三昧水洗滌人面瘡，其中悟出消除因果業障的最大法門『懺悔法門』，稱之為『水懺』。後來梁武帝以水懺慈悲懺法（懺心法門）來化解累世的種種業障。如果能早晚確實的反省懺悔，必能將累世業障在頃刻之間化消於無形。
必如日月昭明，合天心、人心、地心即三昧本來
何謂三昧水？三昧舊稱「三摩提」，真正去感受，有定力正心於此法門，於平時調整自我身心，定於一處而不動，要有直心，不能有散漫心，如此才能產生三昧；正心---合於法的依制；定心---合於法的專制；直心---合於法的行持，也就是誠心誠意、專心一意，產生天上甘露之意。沒有誠心誠意，此甘露水會被火燒枯。甘心的承受，專心一致，虔誠接受，不二心、不多心。三昧水（甘露水）自然就會下來，毫無神祕之處。
貳•懺心法門的意義
有人認為「懺心法門」是新名詞？事實上，它是透過徹底反省，將過去業、現在業消化的法門，依因果法則修煉魂與魄就可以化厄。修魄（身修），修我們的動作及不良行為，進而能為大眾做犠牲與服務。修魂（心修），是在我們的思維與不良習氣上做導正功夫，將它轉化為菩薩的動力，行救人之舉不是單方面指做善事而言。為善只是一個誘因，是推動良性社會的法門，藉著煉魂以制魄，煆煉我們的心性，導正我們的行為，成為即地救劫菩薩，如此才能將過去所造的已經成熟之業，透過現在的修行將它消弭於無形。大地講堂開辦之目的，是希望透過懺心法門的人，能真正落實修持的真諦，過去業、現在業、未來業皆須以『歡喜承受的心』做懺悔，勇於接受『心』的考驗，更可以發揮救劫的力量，將大厄化小，小厄化無；並能積極參與社會公益活動，肯真正的犠牲奉獻及放下身段，堅持天命的行持、謙卑與大我，即得以凝聚正氣，業消障除，從自己造命，而達濟世救人！此乃透過九字真言『我錯了！我要重新做人。』之鍛煉，而達十六字心法『感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔』之心悟力行！
把『沉默是金』發揮到極至，便是『靜坐』
學習靜坐最終目的，是為了使人類返回最原始、最純真的自然境界，把正氣發揮出來，先修正自己，再影響別人，如印度聖雄甘地，靜坐功夫非常深，肉體雖被監禁在獄中，思緒卻飛出天外，心馳於外，產生心理變化，氣也跟著動，四周充滿祥和之氣，吸引了無數人的膜拜，所產生的影響，普及全球。
靜坐主要在調和氣血，氣乃是生命的原動力，氣順心順，當我們靜坐時要無心，不要去感覺氣，想像如何呼吸，氣如風般看不見，卻可以感覺，但我們無須刻意去感覺，一切順其自然。氣的感覺是怎樣？用言語很難形容，有一句話「如人飲水，冷暖自知」，最好的方式就是自己練看看就知道。
氣是一種能量，肉眼看不見，表現在外為光、熱。在大宇宙的中心有氣，可以影響星球的吸引力，使宇宙各個星球保持和諧運行而不亂。宇宙的先天氣，在大氣層被臭氧層過濾後，轉為後天的氣才適合人類，如果一般人，未經鍛煉，直接接受宇宙之氣會生病、死亡。月光也有純陰之氣，陽光則有純陽之氣，地磁線有地磁氣，風水就是根據地磁氣和人的關係所產生的學問。人本來就和宇宙大地之氣在交流，所以打坐時不要運氣，宜順乎自然。
靜坐方式分有為法與無為法，有為法著重運氣，呼吸導引，控制氣在奇經八脈運行，但這種方法很危險；無為法就是讓自然之氣和身體產生共振，氣自然主導體內運行，不用人為力量去導引，懺心靜坐就是無為法，最自然無靈通的方法，是最安全的。有人靜坐會走火入魔，就是心中一直想求靈通，怪力亂神很危險。
道家打坐以四時為準，並不適合現在的生活作息，勉強而為反而擾亂正常的秩序，故打坐的時辰「隨緣」，並無強制規定。靜坐時週遭環境頗為重要，盡量在安靜之處，有助於精神集中，光線不要太強，背後不可有風，自古神仙最怕腦後風，忌開冷氣，靜坐時毛孔張開，易感冒。靜坐時臀部坐在椅子上二分之一，雙腳與地垂直，雙手放膝上，背脊挺直，眼睛輕閉，舌尖輕頂上鄂，心中默念十六字心法、明心咒、九字真言，接引天地正氣宇宙能源。
靜坐就是反觀內在，就是不斷的在自身做反省懺悔的工作，在靜坐之前，懺悔工作做得好，打坐的功夫就會愈深，誦念九字真言：『我錯了！我要重新做人。』想想自己的待人處世有何差錯，把內心的癥結找出來，然後抛開一切瑣事，進入似睡非睡、似醒非醒的狀態，當感到肚子發熱時最好，盡量靜坐到氣機順暢，再用手掌互搓生熱後，把熱氣搓在眼、額頭、前胸、背部、手、腳上，然後『下坐』，將兩平放，腳尖盡量往內彎，兩眼直視腳尖，手壓在膝上，背脊挺直，默念十六字心法『感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔』，將濁氣由腳底排出。
初學靜坐，會胡思亂想，靜不下來，心神浮動，有如平靜之湖水，遭暴風侵襲，有如爛泥翻滾而起，待入一定境界，才能真正定靜，故靜坐要能持之以恆，有信心，有毅力，功夫深了，自能治病強身、延年益壽、而達明心見性，正己化人！
九字真言：我錯了！我要重新做人。
十字明心咒：唵 唵 吽 吽 嘇 囉 叭 呢 咁
十六字心法（心傳雅集）：感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔
凡事感激：
感激傷害你的人－因為他磨練你的心志
感激欺騙你的人－因為他增進你的智慧
感激中傷你的人－因為他砥礪你的人格
感激鞭打你的人－因為他激發你的鬥志
感激遺棄你的人－因為他教導你該獨立
感激絆倒你的人－因為他強化你的雙腿
感激斥責你的人－因為他提醒你的缺點
感激所有使你更堅強的人
.............................凡事感激
一、靜坐注意事項
1.禁腦後風（冷氣或風扇勿直吹）。
2.飯前（空腹）或飯後（太飽）一小時方可入。
3.穿寬鬆衣服。
4.靜坐前把身上手錶、眼鏡、腰帶等金屬物品暫時拿下或鬆解。
5.夫妻行房最好隔八小時以上，方能入坐。
二、懺心靜坐方法：（開發靈質、變化氣質、改善體質）
（一）正坐扳腿排濁氣，兩眼注視雙腳大拇趾，誦十六字心法三遍『感恩、懺悔、慈悲、包容、祈禱、行願、天命、承擔』。
（二）收腿正坐，背脊自然挺直，兩肩自然下垂，兩眼自然閉合，雙手掌放置於膝蓋上緣。
（三）默誦『首席本師明心咒』七遍。
（四）默誦懺心九字真言：『我錯了！我要重新做人！』
一心不亂，用心持誦九字真言，日久功深，由有念到無念，可消災解業，明心開智慧，圓滿身、心、靈健康。
（五）下坐：
1.兩手掌搓熱，用雙手掌心按摩臉部，由上而下十下。
2.用雙手按摩太陽穴十下。
3.按摩眼眶上、下緣由內而外各十下。
4.搓迎香穴十下。
5.揉捏耳朵，並用掌心貼住耳朵上下搓動十下。
6.雙手交叉放置腦後玉枕穴，上下搓動十下。
7.用手按摩肩膀左右各十下。
8.用雙手按摩胸腹部由上往下刷動十下。
9.刷動兩手上臂、下臂，由上往下左右各十下。
10.雙手放置腰部腎俞穴，上下搓動十下，並由上往下按摩。
11.用雙手刷動大腿、小腿內側及外側各十下。
12.用雙手按摩左右膝蓋各十下。
13.扳腿排濁氣，兩眼注視雙腳大拇趾，默誦十六字心法三遍。
14.收腿下坐。
※誦誥是透過人類虔誠的持誦念力，得以擴大身心磁場，使得天人之間的密度加強，人心直通天心，天人一體引動宇宙的正氣，變成一股天人之間極大的救劫力量。
虔誠祈禱誦誥之目的
（一）虔誦『皇誥、寶誥』，誦唸的目的，是無條件為天下蒼生，增強唸力、消除暴戾之氣，化延核戰毀滅浩劫，確保台灣復興基地。
（二）保台救劫要有實際行動，而所謂實際行動，最基本的便是虔誦『皇誥、寶誥』，兩誥都是定心之寶、解厄之器，其先天靈氣至大至剛，無所不摧，無所阻塞，可以破萬邪，可以除萬魔，可以渡陰魅，可以治百病，可以調心性，可以修先天，可以悟真道，可以了塵緣，更可救天下災劫，誰唸得多，心願就越大，靈力的加持就越強，光光相照，吉神隨侍，逢凶化吉，救人救己，願大家仔細領悟，身體力行。
（三）每天誦誥就是為天下蒼生，為天下蒼生就是為人，遠處講，其實也是為自己，這種『我為人人，人人為我』的淺顯道理應該懂得。
誦誥應有的信念
為誰而唸？為什麼要唸？
（一）先存救天下蒼生之念，因天下蒼生得救，世界人類便有前途，個人才會有希望，因為覆巢之下無完卵，個人、家庭、社會、國家、民族，以至於全人類，實際是宛如一體，息息相關。
（二）誦唸時，如信心不堅，或心有存疑，或意念不能專一貫注的，一律無效。故要確立堅定不移的信心，如此方能產生無與倫比的力量，即所謂信心不惑澄清赤魔氛。
（三）誦誥最重要的是一心不亂，神不外馳，更要緊的是『不為自己打算，不求個人福報』，雖然誦誥三分之一可以為自己求福報，實際上是不求福報而福自臨。
（四）誦誥時要一心不亂，需要相當功力，難免會起心動念，無形中會考核這個念頭是否真正不為自己打算，不求個人福報，如果是，無形自然會有所眷顧。
董事長 楊緒東
在打坐時，有時會感覺到身體搖晃、振動或做出高難度的動作，此時最重要的一點就是你的意識不要被控制，這些動作只要不妨礙到別人都可以被允許，不必害怕，知道自己在做什麼就好了。在團體行動中盡量控制，不要影響到旁人，使人不安。如在家中只要頭腦清醒就可以，因為有時氣在動，事實上是經絡的氣在運轉過程中，不通的地方會振動才能通過，此時會帶動一些肢體方面的動作。所以打坐之前有時要做一些健身操，像煉「宇宙法輪功」、「彌勒托天氣功」、「明心氣功」或伸腰擺腿等熱身運動，如有流汗要擦乾，然後再靜下來坐，這樣比較不會有氣不通而產生的擺動、振動這種情形，這點大家可以去實行，有它的效果。
第二點就是在唸「大地救劫收圓真經」或「地曹寶誥」時，會感覺到陰氣，這些陰氣突然有的從腳底，有的從四周圍，有的從背後感覺到，這種情形不要驚慌害怕，表示你唸這本經發生效果。在醫學上尤其是漢醫的說法，藥有效吃下後會行藥氣，就會寒顫發熱更痛苦，藥氣一旦通過則豁然開朗，覺得很清爽舒服。唸經也是在消災解厄，唸經時與我們的災厄、陰氣、因果在抗衡，都會有這種不好的感覺。而不要以為唸經時諸天仙佛都圍在四周保佑你，不是這樣的；唸經真正有效，剛開始一定會有這種不良反應，到後來你的業障越來越輕，你本身不但就不會有不良反應，而且會發出力量，幫助你四周圍的人。所以修道道行愈高正氣愈旺，唸經時你所傳佈出去的祥和正氣的力量範圍愈寬，保佑更多的人。所以剛開始是在打地基，從自己改造起，在清除陰氣時，才會有不好的感覺，很多人問我這種情形，我說：恭喜你！這是吃藥有效果，有這種反應要堅持下去，有佛經說：「這是業障在扯後腿，不讓你向前行。」這是同樣的道理，所以要精進，要有志氣去實現，唸經有志氣，做事要有毅力、決心，俗語說：「戲棚下站久的人會贏」。繼續拼下去，絕對沒問題。
第三個問題是有的人靜坐中，會看到影像、光等等不同的感受，這是根據個人的因緣不同及後天的意識型態，有各種千變萬化的感應。所有的感應都是虛幻的，好的感應是虛幻，壞的感應也是虛幻，有這種感應把它當作是過渡時期，用「平常心」來看待，則感應就像水流過去，流過你的思想，你的業障，你的修行，流過就不見了。如果你對感應覺得很好，很有興趣；或覺得不好，很痛苦，則感應會停滯，會因為去想像而擴大，感應到這些影像把你包圍，停留在裡面，久而久之精神上、心理上受其影響。所以說「色不迷人人自迷」這原因在此！這與修行、唸經不一樣，修行不迷人，你自迷到那個幻境，幻境不迷你，你偏偏抓住它讓它來迷你。像有人喝酒是沾一下，去品嚐酒的香濃味道，是「品酒」，有的人是在「拼功夫、起酒瘋、灌酒」，心態不同，所用的工具發揮的效果就不一樣。所以說人間是一種高尚的品味，不要去迷惑在裡面，你若迷惑在裡面，任何小小的事情，都會造成你一生的痛苦，所以我們要「平常心」。說起來很容易，但人的七情六慾太重的時候，那個平常心就看不見，所以七情六慾怎麼去克服？要做個善知識，這個善知識要博學、要多看、要以旁觀者的眼光去看人生百態，要以靜中的一個平常，來好好思考未來，這個方式最健康，但最無聊，所以說無聊只要能撐過，則成仙、成佛、成聖。
君子慎獨 不欺暗室
古人說：「君子慎其獨」，君子在單獨生活的時候，情慾沒有對象可以發洩，在心理翻滾煎熬，那麼到最後，他的道行不夠的話，就按耐不住，在黑暗沒人知的時候，就會出軌。所以「君子慎其獨」「不欺暗室」，在黑暗的房間，不要認為燈熄了，就隨便亂搞。事實上，天地之間沒有光和暗，仙佛的眼睛像探照燈，把人看得清清楚楚的，你沒做出來，光用想的，他都能看穿你，更何況在黑暗之中就看不見呢？沒這種事！在靈魂界的說法，晚上有夜遊神，白天有日遊神，有值日的兵將，有值夜的兵將，每個階層的天、地都有值班的兵將在巡邏，怎會沒人看得到？至少你自己的心看得到是不是？你的友人也看得到，所以「天知、地知、你知、我知、無人不知」，你平時從暗室出來把燈打開，你的表情人家也看得出來啊！你有多厲害能隱瞞？很難很難！像我們看電視，每個被抓的人都說「冤枉啊！冤枉！沒做壞事」，結果證據被找出來後就垂頭喪氣，哪一個人會認為自己有罪？對不對？所以我們大地講堂在講的「懺心」「我錯了，我要重新做人！」其實很重要，你做錯事有什麼好難過的？不要再犯就好了。然後將功贖罪比別人更認真去做些公益的事，好好的「誦聖誥救劫，好好的唸經」，來啟迪有形無形的眾生。最重要的就是你自己，這就是將功贖罪，是不是這樣？這是說個參考。
養心丹、煉元神、反省懺悔
接下來的一個問題就是說，在大地講堂修煉「明心氣功」是在養下丹、通地氣，修煉「彌勒托天氣功」在養人的丹田就是人丹、通人氣，「宇宙法輪功」在與天交往、通天氣，「天、地、人三氣相結合」人身所發出去的能量就無限大，我們透過懺心可以接受巨大的能量再發出去，如果沒有懺心，心裡長草、生糞、骯髒，怎麼接得到天地正氣？煉什麼功都沒用！所以我們有懺心，是要真正的懺悔喔！再來我們有經、咒來長養我們的靈性，然後我們又有這些練習的功法來產生我們的磁場，在這幾個法門加乘之下，你就是一個真真正正在做人的一個人，這就是「真人」！普通時候我們會一時想做真人，但要能無時無刻不會起心動念，維持奮鬥又撐得久，這才是功夫，這才是道行。所以說每個人都在說修行，但說道行有的人往往「沒半撇」，昨天有道行，今天就破功，沒有用！所以我們要發個大願：這一世我要怎麼做？下什麼決心？做什麼事業？其實我們大地講堂是給大家共同投資的，不是個人所有，是大家共同經營的家園，這種氣魄、氣勢要大家來長養，把它襯托起來，最重要的是以台灣所發出有形無形的力量，來解救全中國人，使他們都能在富足、繁榮、自由、民主之下，能夠「圓中國人五千年來的夢」。我說過中國的民主組織領導人和我們聯絡，他們在聯合國人權組織演講：「台灣的民主化所產生的一個動力，可以作為未來全中國人的一個夢，希望這個夢有一天能早點實現！」。大家要了解今天台灣有一個天命：「在領導全中國人進入一個新的理想國、理想的淨土！」。所以台灣人要能自敬，不要太驕傲，要自敬才能領導他人；不要迷於迷離幻境，在成就之中以財富來壓人，覺得生活「蓋高尚」，稍微貧窮，無法固貧就要搶別人。在這種情形之下，我們要好好來規劃「台灣的自我教育」，而大地講堂就在做這些事，雖然很小，但是辣椒不用大，小粒會辣就達到效果。所以每個來參加大地講堂的人，我都期待他們來做小辣椒。然後把這個力量，像傳染病一樣一一傳佈出去。我們全國建立很多道場，大家都像自助餐一樣自立自強，自動發心去經營，並不是總堂很有錢叫他們來做的，總堂也是大家一起來經營，各地道場也是大家個別發心在經營，但是大家一條心。
台灣人自立自強才能高尚
我變成一個真正的真人後要做什麼呢？我是要為台灣奮鬥的，我要圓世界中國人的夢，所以台灣不可以失去民主。我們不說統一或獨立，我們和這個一點關係都沒有。但是我們絕對要把好的東西帶給全世界中國人分享，這點大家好好的來推廣。這樣的推廣，不會有敵人，不會有派別，不會有政治角力。所以基金會在做的國民外交很積極，我們用種種方法來確保台灣，然後我們才有籌碼和中共談條件，才有籌碼在談判中影響中國人向前走，完成五千年來的民主大夢。我們實在非常幸運，在台灣我們看得到民主，煉什麼功都可以，包括法輪功，而這在中國是禁忌，在天安門煉立刻被抓走，為什麼？因為他們發現你已經變成一個組織，以後國家無法控制，就可能變成動亂的源頭，而他們是「領導人的安穩大於你個人的自由。」；現在世界地球村的潮流是「個人的人權保障，大於一個國家的權力機制。」因為每一個個人、個體是支持國家的最大動力，這是民主的想法。極權的想法就是說你是我管的，你要聽我的話，你如果要自由，是我要給你自由你才能自由，如果你要變成一個組織要交給我管才可以，不交給我管就不可以有什麼組織、自由。現在你看到美國政府希望給中共最惠國待遇，然後促使中共進入W.T.O.世界貿易組織，台灣也一起進入，希望中共遵守國際規則。但是中共的制度如果沒改變，這種極權統治的方式不變，中共有錢之後，他會走另一種霸權的方式，會影響亞太地區的安全。最後會和美國對抗，和日本對抗，然後變成亞洲新的一股勢力，所以中共的國家主義化，他想要的是領土，要統馭能力擴大，所以不管台灣怎麼民主，主權是否獨立？中共都不管，他認為你是我的土地分出去的，我要國家完整就要拿回土地，至於你們老百姓說什麼是你們的事，我不管，我十三億的人口比你們多。但是要了解十三億人口只允許一種聲音，而台灣二千三百萬人口有二千三百萬種聲音，差在哪裡？就是說那邊只可以說統一台灣，用武力也好，用什麼也好，就是要國家土地完整，而老百姓閉口不要說話，不可以有反對聲音。
台灣要能有道德勇氣、講真話
台灣是民主體制，每個人會尊重每個人的人權，所以大家都有聲音，不同的聲音結合起來走民權和民主制度。你看台灣人可以隨便亂講話批評總統，甚至也可以把你的狗叫做李登輝，猴子叫阿扁都可以。而在中國江澤民那裡就不可以了，中國很嚴厲，這樣是污辱國家元首，要抓去關的，一切都在控制中，如不受控制就要抓，包括宗教、即使靜坐不出聲都一樣（如法輪功）。在台灣這麼小的地方，立法委員很多，各黨派講的都不一樣，意見不統一，但是說到最後只怕如此結局，就是財富沒了或是台灣被中共佔去，實行共產主義；這下就死定了，言論沒自由，宗教沒自由，大嘴巴全抓去勞改，很慘！那軍隊怎麼辦？台灣的軍隊很多，中共一定會派人來指導，軍隊會變成解放軍來接收；香港沒軍隊，只要派兩三連士兵進去，就變成香港的軍隊，所以絕不一樣，問題就出在這裡。現在台灣人的自由吃到甜頭，太驕傲，像股票的事，本來再怎麼樣也不會倒，突然下跌，全世界都說你們台灣在發神經，政治因素把股票撞得東倒西歪，那就是新政府那些人還不會做官，自己把自己搞倒；因為新政府在抓黑金，抓到最後那些大嘴巴會被抓到，這些人都和黑金掛勾的比較多，不快把阿扁打倒，他們以後寢食難安，事實牽連到這些黑幕。所以我們知道政府的亂象，本基金會就要做中流砥柱，這點很重要，不要聽媒體亂播，媒體本身都在設計政府，挖瘡疤，不做讚美，對台灣社會來說不是正面的，實在是負面比正面還多，這造成老百姓不信任新政府；講來講去是什麼人不信任新政府，你們知道嗎？是那些黑道和特權怕新政府繼續抓下去，一定抓到他家去。玩股票佔台灣人口百分之二十，這百分之二十內的百分之八十都是財團，他們以前炒股票賺的錢都是他們的，現在賠了，要拿納稅人的錢賠給他們，更惡劣的是「在台灣倒債，把財產移往中國」。
台灣人要忍過困頓 自然處處生機
股票倒了，我們還在過生活，士、農、工、商照常在營運，我們不會跟著倒，因為台灣本身的基本面經濟實力都夠，所以賺的他們賺，賠的我們賠，當然對百分之八十不在玩股票的人實在很不公平。台北那邊玩股票的比較多，公務人員退休沒事就想玩股票，榮民退休領幾佰萬也跑去玩股票，而且那些特別會CALL IN，特別會製造危機感，常是這些人。媒體為什麼特別認真報導這些呢？你知道媒體唯恐天下不亂，越亂收視率越高，收視率高廣告就多，他們就賺大錢。老百姓在「衰」的時候，他們在大賺，所以要了解很多真相，講出來就一文不值。我們沒辦法，因為每天都在看第四台、無線電視台，看一看聽一聽都是這些邪音，所以我們要了解，要修得聰明點，今天來這裡、在一起，就是要形成一股清流，頭腦比別人還清醒，智慧比別人高，我們來做台灣的尖兵，來做中國人的希望，來做真正的仙佛，凡是能夠忍辱負重，知足奮鬥的人才是「真人」！
財團法人台灣大地文教基金會
✽此為本基金會的精神標誌，代表陽光滋養大地，平等無私的佈施。
✽中央渾然圓圈表示：「陽光、天命與正氣」。
✽週邊的法輪光圈表現出運轉與動力，即由核心能量產生無堅不摧的「救劫」與「保台力量」。
✽十道光線是全方位，十足全力以赴的奉獻，以「十」為「全」，亦展現圓滿的意義。
✽在佛教的教義中亦有十法界之說：
即「佛、菩薩、聲聞、圓覺、天、人、修羅、地獄、畜生、惡鬼」。
✽而本會所示之十法界，除了涵蓋佛法眾生界之外，亦顯示：「諸法無常，諸法常在，諸法唯心」的意義。
✽同修常心繫此精神標誌，「以陽光自居」「以大地為念」，自然可以不知不覺中培養出真正天地無私的胸懷，凡事皆可泰然！
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