|
以下內容摘錄自《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》
人類四大階段
第一，初期平等社會
社會平等無階級，大家平均分配工作與食物。
每一個社會會與其他的社會做接觸，甚至為了保有自己的大自然，發生矛盾，產生鬥爭，此為初期的平等社會，日子久遠後（這裡日子久遠指的是幾百幾千年）每個社會的範圍會持續地擴大。為了要保持自己的生活，每一個大自然的社會就會持續擴大，而引起社會與社會之間的矛盾發生鬥爭，如此一來，鬥爭之後就有贏也有輸的人，贏的人就把輸的人抓來當奴隸。第二個就是奴隸社會。
第二，奴隸社會
奴隸社會最大的特色，奴隸主讓奴隸只有勞動，而奴隸主只會享受。勞動的奴隸只有做事卻不得休息三餐不繼，在這種情形下最大的差別就是奴隸沒有人格，奴隸主可以買賣奴隸，奴隸時代的奴隸沒有人格，被非人看待，只是生產的工具，有句話形容奴隸就像一把會說話的斧頭，而不是會說話的人，只會生產。
從初期平等社會到奴隸社會的過程就是革命（上圖）。革命不是人殺人。從初期平等社會的體制換成奴隸社會的體制就稱為革命。例如，台灣人如果要做主人，不讓外來政權統治，不讓日本人統治，不讓國民黨統治，不是把日本人或是中國人都殺光就是換體制？不是！我們不是去殺人，而是要變更統治的體制。
從奴隸社會到封建社會的過程就是革命。初期社會大家都平等，奴隸社會有階級，分奴隸主與奴隸，這就是一種制度；接著奴隸主與奴隸之間，變為沒有奴隸主與奴隸的體制，這稱為封建社會。
第三，封建社會
公元前2世紀－公元15世紀，長達兩千年都是封建時代。公元13世紀發生蒙古西征（公元1236年到1242年），遠征到歐洲。公元15世紀發現新大陸（公元1492年）。在16、17世紀發生宗教戰爭。這個社會從公元前2世紀到公元15世紀，有將近兩千年都是領主與農奴的世界，所以，一方面表示社會沒有進步，另一方面也表示呈現安定的狀態。不過因為農奴的行動不自由，其生產的八成到九成，都被領主拿走，這些對農奴產生極大的壓迫，已造成農奴十分的不滿，所以農奴就在安定中帶著不滿，這是歐洲世界近兩千年的情形。
在這種情形下，受到封建社會將近兩千年的壓迫，人心已在思變，因為不變就應付不了正在面臨的每一次的動盪。但要如何改變？一方面，15世紀英國人到中南美洲拓展殖民地，以掠奪的方式去取得物資，然後換成金銀回到歐洲。英國開始使用金銀，除了吃以外，還要財產，而這些「財產」都是金銀，因此產生了資本主義。從最早的初期平等社會到奴隸社會，經過封建社會，再變成資本主義社會。
第四，資本主義社會
封建時代採自給自足，農奴生產的收成都給領主與自己，這樣安定了一千多年。但現在資本主義都使用金銀，他們將剩下的作物製成商品後再販賣賺錢。封建時代是自給自足，資本主義是商品，自己不吃，拿去製成商品，這就是一種革命。這種情形之下，要賺錢就需要市場，有市場才能夠買賣，但這與封建社會就產生了衝突。
封建社會在歐洲都是很多的小封建國家（城邦）組成，但資本主義必須去尋找市場才能夠發展。例如：從瑞士首都蘇黎世到德國柏林，必須經過二十三個小國家，也就是要被徵收二十三次的稅金，所以封建制度的存在，會使得資本主義不但無法發展，還會導致失敗。因此資本主義結合那些被領主剝削近兩千年，要早已心生不滿的農奴來打倒封建社會，他們告訴農奴，打倒封建社會後大家可以一起分享，大家都平等，所以最後封建社會被資本主義打倒了。資本主義開始發展，農奴進入工廠做工。不過當資本主義變有錢之後，整個社會都是他們掌權，他們曾對農奴說過打倒封建社會，大家都自由，大家都有份，但事實上並沒有，而是資本主義壟斷了政治與經濟。
＊什麼是殖民地？（外來政權在政治上壓迫及大屠殺、經濟上掠奪、消滅本地文化）
＊台灣被幾個外來政權統治：荷蘭、鄭成功、滿清、日本、國民黨政府ing（這是歷史的結果，需要知道），也要牢記在心。
何謂民族？
早期是血脈的結合（種族），到後來進入資本主義的現代社會，血脈才影響漸小（指封建制度的崩解）。那麼，民族是以什麼結合呢？這點大家要記下來，我現在所講的是社會學。由政治命運與經濟利益結合起來即稱為民族。血族乃是由血緣結合起來。成「民族」，台灣比中國要早，但是現在卻被中國糟蹋，大家民族不敢講，台灣不敢講，一下子怕國民黨，一下子又怕中共來，這樣不如去死算了！
例如台灣有人說是民族，有人說是國家，那麼究竟哪一種說法才是基本呢？關於這一點台灣人都不知道，最基本的是民族。台灣民族，為了民族的安全與生存，因此才有必要造成國家。有句話「社會民族是存在的」，這裡指的「存在」是現實上既有的。國家是政策，是為了保護民族的「政策」。也就是說，國家是可以換的，民族是不可以換的，這點大家能夠了解嗎？如果大家能夠了解，那麼就比唸大學更有價值了。因為大家把民族與國家摻和一起講，民族是「存在」的，國家只是為了保護民族的安全與發展，才被民族創造出來的一種「制度」。由此可知，制度（國家）與存在（民族），此兩者本質根本不同。這些國民黨都不教，所以台灣人就不會知道。
民族是實際存在的，而國家則是為了要保護民族所產生的制度。
何謂台灣民族主義？
就是台灣人關心台灣的前途和利益，政治上要建立獨立的國家，經濟上要建立台灣的國民經濟，文化上要發展咱祖先留下來固有的台灣文化。必須有這樣的思想與行動。如果沒有行動的理論是空洞的理論；沒有理論的行動，這是經驗主義，也只是在原地打轉而已。
主權
即對外是保護自己的民族社會的前途跟利益；對內是保護生存、生命、財產及勞動權利。就是這樣而已！如果跟一般民眾這麼講大家就能聽懂，但卻要把它說的很深奧，當然大家都聽不懂了。
台灣與中國哪裡不一樣？
滿清時代一樣是福建人，同樣是來自福建廣東，一邊是幹壞事的統治者，幫滿清政府徵稅，自己又做壞事。結果到了滿清中期，分裂成開拓者與當官者，兩邊就戰了 起來，因此才產生「本地反唐山」，來台灣的開拓者稱為本地人，來台灣當官的稱為唐山人，相殺時，就是本地反唐山，這是漢人在台灣第一次的分裂。一個社會一 分為二。台灣跟中國不一樣第一次就是「本地反唐山」。
第二，1895年日本開始治台，唐山人都回中國了，因為他們的家庭都在本土（中國），當時日本政府發通告，1897年還留在台灣的，就算是日本國籍的台灣人，要回中國的就算是中國人。
第三，日本接收台灣後，唐山人都回中國了，留在台灣的都是本地人，剛我提到，日本為了本國所需，就一直在台灣建設，所以日本統治台灣50年，本來是封建農 業社會，現在卻變成工業化社會，1911年，全亞洲有資本主義化的，第一個是日本，第二不是韓國，更不是中國，也不是香港，第二個是台灣，台灣變成資本主 義社會，中國還是封建社會，變成兩種不同的社會，不同的生活型態，不同的文化。
第四，這種情形到第一次世界大戰，世界上本來都是說種族，後來都說民族，種族是靠血緣聚在一起，這是封建時代。現代社會，學問進步了、科學也進步了，所以 不再靠血緣聚在一起，而是用社會性質聚在一起，資本主義社會就跟封建社會不一樣了。
我們要說明台灣與中國哪裡不一樣？就是我剛說的，第一：本地反唐山，第二：變 成日本人與中國人，第三：台灣資本主義化的社會VS.中國封建社會，第四：全世界開始講民族主義。
要怎麼做革命？
一、理念一致
所以，現在台灣人如果想要獨立，不能沒有理念。我再講一次，一個民族，為了他的前途與利益，政治上要建立獨立的國家，經濟上要建立國民經濟，文化上要發展咱祖先留下來的台灣固有的文化，這種的思想和行動，就是台灣民族主義。有思想也要有行動，這就是我講的理念。
二、立場明確
現在來講立場，何謂立場？台灣現在的社會是什麼樣的社會？殖民地社會！台灣人就是殖民地社會的被統治者！被外來者管，咱的立場就是這樣。所以咱的敵人就是這些外來統治者。你的立場是什麼？就是殖民地的被統治者。如果你投向了敵人，這就是反叛，今天喊獨立萬歲，明天喊國民黨萬歲，後天就會喊中共萬歲了。這就是立場的反叛。
三、戰略、戰術
戰略就是咱的理念，跟當前的現實結合在一起的結果。戰術就是把戰略與準備行動的現實結合一起，這就是戰術。所以說，咱現在至少就要有理念，有立場，有戰略戰術。
Ｑ：您曾經說過，革命不能在國外，必須回到國內才能革命，但是當您回到台灣又必須走進這個國家制定的籠子裡面去做革命，您是否有矛盾的心理？
Ａ：我講過，革命方法的第一項是什麼？從現實出發！我去日本的時候，用武力，回到台灣無法用武力，你是不是在問我的心情如何？我認為，革命不能夠用感情，喜歡就做，不喜歡就不做。革命是理性的事，理性就是從實事求是開始，所以就要從現實出發。現實如果是紅的，你就拿出紅的策略來，現實如果變綠的，你只能用綠的，不能再拿紅的出來。如果用理性去看，這無所謂好壞，而是應該做的事！
四、紀律
做為一個人，要建立一個社會，就必須要有紀律。但台灣現在卻變得沒有紀律，好像進入沒有政府主機的狀態，為什麼？大家講到民主，都想要拼命去爭取權利，什麼講話權利，爭什麼權利，拼命的爭，但是最重要的是，你為了要有民主的存在，你應該要盡的責任跟義務卻沒有做到，所以這就是紀律！很重要。不是有自由，就可以沒有紀律。
為何台灣要獨立？
我們要想，要跟人家平起平坐，不要一直被外人「管」。二戰後，全世界二百多個被殖民的地方都已經獨立，連只有十幾萬的小國家也獨立了，而台灣有兩千多萬的人口，從早期祖先來台開拓至今，台灣仍然被外人殖民統治，這都是咱台灣人自己沒有盡到責任，又為何別人要來侵略咱、欺負咱，這一點，台灣人自己必須先反省。
更詳盡內容請參閱《台灣民族建國論－與史明相遇在聖山》
延伸閱讀：
聖山講古系列
聖山點滴系列
The footprint~台灣聖山仙蹤
|
